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1、 文学类文本阅读湖南省长沙市一中2022-2023学年高二下学期期中语文试题（二）现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。文本一：北中国萧红一早晨起来就落着清雪。在一个灰色的大门洞里，有两个戴着大皮帽子的人，在那里响着大锯。“扔，扔，扔，扔”好像唱着歌似的。不远就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣。可是，今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着。树上的喜鹊窝，新的旧的有许多。树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的跌破了，有的则整个的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆树，
2、现在没几棵了。上房的门喀喀的响着就开了，老管事的手里拿着一个信封，从台阶上下来，怀怀疑疑，把嘴唇咬着。那两个拉锯的，一看这情景就知道大先生又在里边闹了。老管事的走进大门洞，把信封拿给他们两个细看。他们都不识字，老管事的也不识字。不过他闭着眼睛也可以背得出来，这样的信，他的主人从生了病的那天就写，一天或是两封三封，或是三封五封。已经写了三个月了。老管事的把信封头朝下、脚朝上的倒念着：中华抗日英雄耿振华吾儿收父字全念对了，中间写在红绶上的那一行，他只念了“耿振华收”。一个拉锯的，连忙补添着说：“耿振华吾儿收。”清雪还照旧的下着，两个拉锯的，又在那里唰唰的工作起来。这样好的木头那里去找去！现在锯了，
3、毁了，劈了烧火了。好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀。“百多棵树，耿大先生想儿子想疯了。”大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见。他想过了一些时候，就会回来的。自己年轻时，也是那样。孙中山先生革命的时候，还偷偷地加入了革命党呢。只希望他在外边碰了钉子就回来了。儿子的母亲，一哭哭了三四天，说儿子走的三四天前，她就看出孩子有点不对。眼泡是红的，一定是不忍心走，哭过了的，还有他问过母亲一句话，他说：“妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱。”妈就说：“什么时候会打跑日本？”儿子说“我就要去打日本去了”这
4、不明明跟母亲露一个话风吗？可惜当时她不明白，现在她越想越后悔。儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信。以后就音信皆无了。传说就在上海的抗日部队里，当了兵。后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工作。母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭。可是耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静地坐着，往往一坐坐个通宵。他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。大少爷一走，全家都散心了。院墙倒了，用一排麦秆附上；房子漏了雨，拿一块砖头压上。一切的光辉生气随着大少爷的出走失去了。现在耿大先生早已经病了，有的时候清醒，有的时候则昏昏沉沉的睡着。今年阴历十二月里，他听到儿子大概是死
5、了的消息。这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的。耿大先生拿起这些日子所有的报纸，看了半夜。直到鸡叫天明，他枕着那些报纸，忽然做了一梦。在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万马，从中国杀向“满洲国”来了。耿大先生一梦醒来，从此就病了。清醒的时候，他就指挥着伐树。“伐呀，不伐白不伐。”把树木都锯成短段。“烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的。”等他昏迷的时候，他就要笔要墨写信。只要客人来了，他就说“你等一等，给我带一封信去”家里的人，觉得这是一种可怕的情形。若是来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，可就糟了。所以自从他一发了病，也就被幽禁起来，把他放在花园角上那凉亭子里去
6、了。那花园里素常没有人来，一到了冬天，满园子都是白雪。凉亭里边生了一个炭火盆，他寂寞的时候，就往炭火盆上加炭。有一天，厨子给老爷送饭的时候，一开门，满屋子的蓝烟。往地上一看，耿大先生就在火盆旁边卧着，一只手按着自己的胸口，好像是在睡觉，又好像还有许多话没有说出来似的。耿大先生死了。1941年3月26日（有删改）文本二：好的作家在具体的文学创造中，会采用很多策略加强时空叙事的张力和粘合力，使叙事中的时间进程和空间拓展趋于复杂化，丰富文本的审美意蕴。萧红的小说擅于在单一故事情节发展中蕴涵隐性情节，把时代风云变化的隐性情节隐藏在具体平实的小人物日常生活遭遇的表层情节发展中，让表层情节和隐性情节相互渗
7、透，一方面可以更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素，另一方面也丰富和拓宽了小说风云变化的时代背景，这样处理不仅能够揭示时代特征，还能巧妙地展现人物的心路历程和作家的主观意图。（摘编自楚金波论萧红短篇小说的时空叙事策略）6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 小说中耿少爷走后音信渺茫，连死讯都只是传言，写出了动荡时局中投身抗战的爱国青年辗转不定的处境。B. 耿大先生年轻时也参加过革命党，小说以此将两代人的青春关联起来，展现了不同时期青年同样的担当精神。C. 小说写耿少爷离家之后家中环境日益破败、人心散了，预示了家庭衰败没落命运和耿大先生的悲剧结局。D. 从希望他
8、“碰了钉子”，到“一字不提”，到称儿子为“抗日英雄”，这体现了耿大先生对儿子的爱前后矛盾。7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 小说开头一段的场景描写，勾勒了侵略者占领之下的小城冷清压抑的日常生活图景，奠定了全文的情感基调。B. 耿大先生梦见儿子率军归来收复家园的景象，与梦醒后儿子已不在的现实形成强烈反差，强化了故事的悲怆色彩。C. 小说结尾耿大先生被幽禁园中，孤愤难言，他的死是时代的悲剧，也与周围的人求全自保、冷漠疏离密不可分。D. 小说语淡而情浓，事与事之间看似分离，但又以共同的主题和情感串联和聚合，从家族沉浮中窥见民族命运。8. “树”在小说中多次出现，请简析其寓
9、意。9. 请根据文本二中关于“表层情节和隐性情节相互渗透”的评论，对画线处耿振华母子的对话进行分析。【答案】6. D 7. C 8. “树”指耿家从祖宗那里继承来的百年榆树，是这个家族的象征。“树”的被砍伐、焚烧，隐喻了家族命运的转折、家败人亡的悲剧。从养树、惜树到伐树、焚树，蕴含着耿大先生对家族兴旺的美好愿望，又暗含着耿大先生深沉的父爱、玉石俱焚的决心。良木被砍伐、焚烧的悲剧是个人和时代的悲剧，饱含悲壮之情，也象征着不屈的斗志。 9. 对话解释了耿振华离家的原因。弟弟们“尽念日本字”，隐含了北中国已沦陷的现实，这使耿振华离家参加抗战的情节发展具有合理性。在小人物的日常生活对话中拓宽了抗战的时
10、代背景。“打跑日本”，凸显了坚韧不屈的民族气节；对于“打跑日本”的时间不确定性，暗示了抗日斗争的艰辛和持久。对话展现了耿振华的心路历程和作者的悲悯与赞赏。对母亲的嘱托和表明自己的去向，展现了耿振华的不舍、沉痛、恳切，同时也表达作者对爱国青年捐躯赴国难的悲悯和赞赏。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的能力。D“这体现了耿大先生对儿子的爱前后矛盾”错。“一字不提”，希望他“碰了钉子”，称之“抗日英雄”皆出自深沉的父爱，前后并不矛盾。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。C“周围的人求全自保、冷漠疏离”错。周围的人把耿大先生幽禁园中，是害怕来了日本客人，他也把那
11、抗日英雄的信托日本人带去，那就糟了。故选C。【8题详解】本题考查学生分析文章重要物象的含义的能力。文中“树”这一形象一共出现四次。（1）开篇写到“不远就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣”，可以看出“树”指耿家从祖宗那里继承来的百年榆树，是这个家族的象征。（2）根据“今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着。树上的喜鹊窝，新的旧的有许多。树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的跌破了，有的则整个的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆树，现在没几棵了”“清醒的时候，他就指
12、挥着伐树。儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信。以后就音信皆无了。传说就在上海的抗日部队里，当了兵。后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工作。母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。大少爷一走，全家都散心了。院墙倒了，用一排麦秆附上；房子漏了雨，拿一块砖头压上。一切的光辉生气随着大少爷的出走失去了。现在耿大先生早已经病了，有的时候清醒，有的时候则昏昏沉沉的睡着他听到儿子大概是死了的消息。这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的。耿大先生一梦醒来，从此就病了”“伐呀，不伐白不伐。把树木都锯成短段。烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的”“耿大先
13、生死了”分析，“树”的被砍伐、焚烧，隐喻了家族命运的转折、家败人亡的悲剧。（3）根据“养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣”“今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着”“一百多棵榆树，现在没几棵了”“这样好的木头那里去找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了”“耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静地坐着，往往一坐坐个通宵。他夜里坐了三年，竟把头发坐白了”“耿大先生拿起这些日子所有的报纸，看了半夜。直到鸡叫天明，他枕着那些报纸，忽然做了一梦。在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万
14、马，从中国杀向满洲国来了。耿大先生一梦醒来，从此就病了。清醒的时候，他就指挥着伐树。伐呀，不伐白不伐。把树木都锯成短段。烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的”分析，从养树、惜树到伐树、焚树，蕴含着耿大先生对家族兴旺的美好愿望，又暗含着耿大先生深沉的父爱、玉石俱焚的决心。（4）根据“这样好的木头那里去找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了。好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀”“百多棵树，耿大先生想儿子想疯了”“儿子大概是死了的消息。这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的。耿大先生一梦醒来，从此就病了”“家里的人，觉得这是一种可怕的情形。若是来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，可就糟了
15、。所以自从他一发了病，也就被幽禁起来，把他放在花园角上那凉亭子里去了”“耿大先生就在火盆旁边卧着，一只手按着自己的胸口，好像是在睡觉，又好像还有许多话没有说出来似的。耿大先生死了”分析，良木被砍伐、焚烧的悲剧是个人和时代的悲剧，饱含悲壮之情，也象征着不屈的斗志。【9题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。首先要找出对话中的显性信息，再探讨其不表现于外的深层次内容。（1）对话内容很短，先是儿子跟妈妈说：“妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱”分析，这句话中表层情节是“弟弟们尽念日本书”，其实质
16、是隐含了贝中国已经被日本占领，根本没有“中国书”可念，已经沦陷的现实，其中一句“尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱”可以看出耿振华的内心想法，他是心有不甘的，所以他才会说“我就要去打日本去了”，这也很好的解释了耿振华离家的原因，这使耿振华离家参加抗战的情节发展具有合理性；（2）文中对话简单平实，情节上在母子之间展开，只有寥寥的“妈妈说”“儿子说”，没有过多的描写，内容上也简短明了，比如“什么时候会打跑日本？”“我就要去打日本去了”，“打跑日本”，凸显了坚韧不屈的民族气节；对于“打跑日本”的时间不确定性，暗示了抗日斗争的艰辛和持久。母子的对话
17、后，隐含着当时残酷的社会背景，在小人物的日常生活对话中拓宽了抗战的时代背景；（3）母子之间的对话是儿子走的三四天前发生的，儿子耿振华眼泡是红的，一定是不忍心走的。耿振华对母亲的嘱托和表明自己的去向，展现了他对家人的不舍、沉痛、恳切之情。但为了抗战离开家里，暗示了抗日斗争的艰辛。同时也可以看出，土地可以沦陷，但是人心不能沦陷，作者截取了这样的一场看似普通的对话，展现了耿振华的心路历程，凸显了坚韧不屈的民族气节，反映了普通民众的想法和追求和作者对爱国青年捐躯赴国难的悲悯与赞赏，这样处理反映了作者擅长以小人物的命运表现时代主题。湖南省长沙市长郡中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题（二）现
18、代文阅读阅读下面的文字，完成小题。在酒楼上鲁迅我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡。深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来。城圈本不大，寻访了几个以为可以会见的旧同事，一个也不在。我所住的旅馆窗外只有渍痕班驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。我没有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟识的小酒楼。我于是立即出街向那酒楼去。楼上“空空如也”，任我拣得最好的座位：可以眺望楼下的废园。从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了。几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火
19、，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行我转脸向饭桌，斟出酒来。觉得北方固不是我的旧乡，但南来也只能算是一个客子。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿别的酒客上来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。“阿，纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。”“阿阿，是你？我也万想不到”我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发：苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛
20、底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。“我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信”“彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。”“你在太原做什么呢？”我问。“教书，在一个同乡的家里。”“这以前呢？”“这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。”“我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。“
21、我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？”“这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？”“也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。“无聊的。但是我们就谈谈罢。”堂倌搬上新添的酒菜来，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了：楼外的雪也越加纷纷的下。“你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就
22、来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了。母亲一知道就很着急。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫。“一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水离坟已不到二尺远。我的心颤动着，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！“其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这佯，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起
23、来，装在新棺材里，运到我父亲坟旁埋掉了。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了然而我现在就是这样。”“这些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过了新年，仍旧教我的子曰诗云去。”“你教的是子曰诗云么？”我觉得奇异，便问。“自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读诗经，一个读孟子。新近又添了一个，女的，读女儿经。连算学
24、也不教，不是我不教，他们不要教。”“我实在料不到你倒去教这类的书，”“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，”“那么，你以后豫备怎么办呢？”“以后？我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分”我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。1924年2月16日（选自彷徨，有删改）6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 吕纬甫把自己的人生比喻
25、为“蜂子或蝇子停在一个地方飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”，在自嘲中流露出无奈之情。B. 吕纬甫为亡弟迁“踪影全无”的坟，教“子曰诗云”，常把“无聊”挂嘴边，与孔乙己、祥林嫂一样麻木且毫不自知。C. 小说情节简单，没有激烈的矛盾冲突，主要写朋友相遇后对酌言谈，把较大笔墨放在吕纬甫讲述的迁坟经过上，故事淡而有味。D. 文中写“楼外的雪也越加纷纷的下”，其作用与祝福中“微雪点点的下来了”相似，既营造悲凉气氛，也暗示情节发展。7. 关于文中对废园里“老梅”“山茶树”描写，下列说法不正确的一项是（ ）A. “老梅”“山茶树”是“废园”里的魂魄，也是小说中颓败、暗淡、压抑的家乡氛围里最不和谐的亮色。
26、B. 老梅斗雪开花，不以深冬为意；山茶红花如火，愤怒而傲慢。作者运用拟人手法，表现其坚强不屈的品格。C. 满树梅花，如火山茶构成了一幅充满生机与活力的图画，以乐景衬哀情，更体现“我”懒散怀旧的心绪。D. 吕纬甫看到废园后那失了精采的眼睛闪出射人的光，是因为老梅、山茶勾起了他对青春激情岁月的回忆。8. 人物是小说中的一个十分重要的因素。鲁迅对人物的刻画十分传神，请结合文中划线句和下面祝福选文，分析它们的相同之处和各自的表达效果。消尽了先前悲哀的神色仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活人。鲁迅祝福9. 小说选自鲁迅的小说集彷徨，彷徨扉页上有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的题
27、词，请你结合对题词的理解，谈谈鲁迅塑造吕纬甫这一形象的社会意义。【答案】6. B 7. C 8. 两篇文章都运用细节描写的手法，通过对人物的外貌，特别是眼睛的细节描写使刻画的人物生动传神。祝福中把祥林嫂的神色比作木刻，并通过“眼珠间或一轮”的细节刻画形象生动地刻画出祥林嫂呆滞的神情，展现出祥林嫂在经历了丧夫、丧子之痛和人们的冷漠之后的极度的悲哀，她精神完全麻木，濒临死亡的边缘。在酒楼上也是对外貌进行细节刻画，用“乱蓬蓬”“苍白的”“颓唐”“失了精采”等的细节描写，深刻反映出人物内心世界的变化。并借助“眼睛也失了精采”与“射人的光”等的对比，展示出曾经的反封建的热血青年，却因革命的失败和生活的无
28、奈，变成一个颓唐消沉、失去意志、穷途没落的沉沦者。 9. 彷徨扉页上的题词与小说的主旨正好相符合。这篇小说表现了吕纬甫由一个向往革命的知识分子转而在无路可走的境遇中销蚀了灵魂的人生悲剧。小说以小见大，吕纬甫的人生悲剧是当时相当一部分新知识分子的历史命运的真实写照，许多知识分子在辛亥革命之后并没有寻找到正确的道路，在强大的封建势力面前，个人奋斗无济于事，而正确的道路还需要继续探寻。鲁迅借这个形象表达了对沉沦的不满，对现实的抗争以及对未来的希望。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“与孔乙己、祥林嫂一样麻木且毫不自知”错误，结合原文“是的，我也还记得我们同
29、到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候”“但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了然而我现在就是这样”“可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子”可知，吕纬甫是深受“五四”新文化影响的热血知识分子，随着“五四运动”落潮后，在无路可走的境遇中销蚀了灵魂，变得颓唐、顺从甚至麻木，但他并不愚昧，不是“毫无自知”，他自嘲“可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子”，当中含有清醒的认识，认识到自己身上的变化，认识到这种变化的荒唐可笑却又难以避免；他自责“倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了”，
30、这种对自我悲剧人生的清醒认识更加深了他内心的痛苦。故选B。7题详解】本题考查学生理解小说内容，把握物像作用的能力。C.“以乐景衬哀情，更体现我懒散怀旧的心绪”错误，结合原文“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行”可知，此处环境描写与小说整体阴沉的环境气氛形成鲜明对照，作者用丰满充盈的词汇“满树”“密叶”“繁花”描写雪中的老梅和山茶树，描绘出一幅充满生机与活力的图景。傲然挺立的老梅和山茶树，分明是在昭示着人们在颓废悲观中奋起，在绝望中反抗的战斗精神。“我”看到它们感
31、到震撼，激起昂扬的精神。这里不是“以乐景衬哀情”。故选C。【8题详解】本题考查学生比较塑造人物形象的艺术技巧的能力。由“消尽了先前悲哀的神色仿佛是木刻似的”可知，作者运用比喻，把祥林嫂的神色比作木刻，形象生动地展现出祥林嫂在经历了丧夫、丧子之痛和人们的冷漠之后的极度的悲哀，精神完全麻木。由“眼珠间或一轮”可知，形象刻画出祥林嫂呆滞的神情。她的灵魂是空洞的，被封建礼教、封建政权、族权、夫权、神权束缚得濒临死亡的边缘，这是她在临死之前的绝望写照。由“还可以表示她是一个活人”可知，进一步表明祥林嫂已经沦落到“非人”的境地。结合原文“细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发：苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静
32、，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”可知，在酒楼上也是对外貌进行细节刻画，用“乱蓬蓬”“苍白的”“颓唐”“失了精采”等的细节描写，深刻反映出人物内心世界的变化。并借助“眼睛也失了精采”与“射人的光”等的对比，展示出曾经的反封建的热血青年，却因革命的失败和生活的无奈，变成一个颓唐消沉、失去意志、穷途没落的沉沦者。综上所述，两篇文章都运用细节描写的手法，通过对人物的外貌，特别是眼睛的细节描写使刻画的人物生动传神。【9题详解】本题考查学生探究小说丰富意蕴的能力。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”意思是前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。彷徨扉页上的题词与在酒楼上的小说主旨正好
33、相符合。鲁迅在此曾指出过，在革命的进程中发生分化是很自然的事，难免“有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变”，在酒楼上所描写的是辛亥革命之后的事，吕纬甫便是在辛亥革命的风浪过后的一个落荒者。结合原文“我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候”“或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”“但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了然而我现在就是这样”可知，早年的吕纬甫是一个深受五四运动新文化熏陶，关心国家大事的热血青年，展现出一种责任情怀的青年。而现在的吕纬甫是一个沉沦者，变成了一
34、个恍恍惚惚、敷衍了事、随波逐流、妥协屈服、丧失自我的人。复杂的社会和历史的巨变销蚀了吕纬甫的灵魂和人生，让吕纬甫的人生充满悲剧。这篇小说就是通过这样的一种小人物来展现时代的大背景，吕纬甫只是这个时代中人物变化的一个，这里运用了以小见大的手法。结合原文“以后？我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分”“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行”可知，作者通过吕纬甫来凸显出许多知识分子在辛亥革命之后并没有去找寻到正确的人
35、生道路，并没有探寻到个人奋斗的价值与意义，而是沉沦在历史之中，让人生变得更加的苍茫。在强大封建势力的面前，在当时社会背景之中，个人的奋斗显得极为苍白无力，实现社会价值需要众多社会青年苦苦探寻，不懈奋斗。傲然挺立的老梅和山茶树，分明是在昭示着人们在颓废悲观中奋起，在绝望中反抗的战斗精神。湖南省长沙市湖南师大附中2022-2023学年高二下学期期中语文试题（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。蘑菇圈（节选）阿来蘑菇季快结束的时候，阿妈斯烱拿起手机，她想要给做州长的儿子胆巴打个电话。她要告诉儿子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。第二天，丹
36、雅就上门了。丹雅带了好多好吃的东西，阿妈斯烱，我替胆巴哥哥看望你老人家来了。胆巴哥哥让我把你送到他那里去。阿妈斯烱说，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。丹雅说，那么让我替你来照顾那些蘑菇吧。阿妈斯烱说，你怎么知道如何照顾那些蘑菇？你不会！丹雅说，我会！不就是坐在它们身边，看它们如何从地下钻出来，就是耐心地看着它们慢慢现身吗？阿妈斯烱说，哦，你不知道，你怎么可能知道！丹雅说，我知道，不就是看着它们出土的时候，嘴里不停地喃喃自语吗？阿妈斯烱说，天哪，你怎么可能知道！丹雅说，科技，你老人家明白吗？科学技术让我们知道所有我们想知道的事情。阿妈斯烱说，你不可能知道。丹雅问她，你想不想知道自己
37、在蘑菇圈里的样子？阿妈斯烱没有言语。丹雅从包里拿出一台小摄像机，放在阿妈斯烱跟前。一按开关，那个监视屏上显出一片幽蓝。然后，阿妈斯烱的蘑菇圈在画面中出现了。先是一些模糊的影像。树，树间晃动的太阳光斑，然后，树下潮润的地面清晰地显现，枯叶，稀疏的草棵，苔藓，盘曲裸露的树根。阿妈斯烱认出来了，这的确是她的蘑菇圈。那块紧靠着最大栎树干的岩石，表面的苔藓因为她常常坐在上面而有些枯黄，现在，那个石头空着。一只鸟停在一只蘑菇上，它啄食几口，又抬起头来警觉地张望四周，又赶紧啄食几口。如是几次，那只鸟振翅飞走了。那只蘑菇的菌伞被啄去了一小半。丹雅说，阿妈斯烱你眼神不好啊，这么大朵的蘑菇都没有采到。她指着画面，
38、这里，这里，这么多蘑菇都没有看到，留给了野鸟。阿妈斯烱微笑，那是我留给它们的。山上的东西，人要吃，鸟也要吃。下一段视频中，阿妈斯烱出现了。那是雨后，树叶湿淋淋的。风吹过，树叶上的水滴簌簌落下。阿妈斯烱坐在石头上，一脸慈爱的表情，在她身子的四周，都是雨后刚出土的松茸。镜头中，阿妈斯烱无声地动着嘴巴，那是她在跟这些蘑菇说话。她说了许久的话。周围的蘑菇更多，更大了。她开始采摘，带着珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下来的蘑菇轻手轻脚地装进筐里。临走，还用树叶和苔藓把那些刚刚露头的小蘑菇掩盖起来。看着这些画面，阿妈斯烱出声了，她说，可爱的可爱的，可怜的可怜的这些小东西，这些小精灵。她说，你们这些可怜的
39、可爱的小东西，阿妈斯烱不能再上山去看你们了。丹雅说，胆巴工作忙，又是维稳，又是牧民定居，他接了你电话马上就让我来看你。阿妈斯烱回过神来，问，咦！我的蘑菇圈怎么让你看见了？丹雅并不回答。她也不会告诉阿妈斯烱，公司怎么在阿妈斯烱随身的东西上装了GPS，定位了她的秘密。她也不会告诉阿妈斯烱，定位后，公司又在蘑菇圈安装了自然保护区用于拍摄野生动物的摄像机，只要有活物出现在镜头范围内，摄像机就会自动开始工作。阿妈斯烱明白过来，你们找到我的蘑菇圈了，你们找到我的蘑菇圈了！如今这个世界没有什么是找不到的，阿妈斯烱，我们找到了。阿妈斯烱心头溅起一点愤怒的火星，但那些火星刚刚闪出一点光亮就熄灭了。接踵而至的情绪
40、也不是悲伤，而是面对一个完全陌生的世界那种空洞的迷茫。她不说话，也说不出什么话来。只有丹雅在跟她说话。丹雅说，我的公司不会动你那些蘑菇的，那些蘑菇换来的钱对我们公司没有什么用处。丹雅说，我的公司只是借用一下你蘑菇圈中的这些影像，让人们看到我们野外培植松茸成功，让他们看到野生状态下我公司种植的松茸怎样生长。阿妈斯烱抬起头来，她的眼睛里失去了往日的亮光，她问，是为什么？丹雅说，阿妈斯烱，为了钱。那些人看到蘑菇如此生长，他们就会给我们很多很多钱。阿妈斯烱还是固执地问，为什么？丹雅明白过来，阿妈斯烱是问她为什么一定要打她蘑菇圈的主意。丹雅的回答依然如故，阿妈斯烱，钱，为了钱，为了很多很多的钱。阿妈斯烱
41、把手机递到丹雅手上，我要给胆巴打个电话。丹雅打通了胆巴的电话，阿妈斯烱劈头就说，我的蘑菇圈没有了。我的蘑菇圈没有了。电话里的胆巴说，过几天，我请假来接你。过几天，胆巴没有来接她。（有删改）【注】蘑菇圈：阿妈斯烱偶然在深山里发现的蘑菇源，传说圈里的蘑菇是山里所有同类蘑菇的起源。蘑菇是一切菌类的总称，松茸是其中的一种。6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 小说开头，阿妈斯烱接连四次说丹雅不知道怎么照顾蘑菇圈，写出了阿妈斯烱心理变化和情感起伏。B. 阿妈斯烱雨后采蘑菇的场景细腻动人，“珍重、掩盖”等词传达了她对蘑菇的珍视和对大自然馈赠的敬畏。C. “阿妈斯烱心头溅起一点愤怒的火星
42、”写出了阿妈斯烱对丹雅千方百计找到她的蘑菇圈的震惊、愤怒。D. 小说两次写到阿妈斯烱给儿子打电话，这表明阿妈希望儿子能继承自己的蘑菇圈，但儿子对此并不在意。7. 下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. “蘑菇圈”不仅指自然界的，还具有深层次寓意，对表达文章主旨有重要作用。B. 小说语言具有“诗化”特点，如“湿淋淋”“簌簌”等叠词增强了语言的音韵美。C. 作者将自己浓浓的主观感情渗透进作品里，使小说带上了鲜明的爱憎情感倾向。D. 视频中的环境描写部分，多用短句，在写实的基础上，又带有明显的抒情意味。8. 选文是怎样叙述阿妈斯烱与蘑菇圈的故事？这样写有什么好处？请简要分析。9. 阿来
43、的蘑菇圈荣获第七届鲁迅文学奖，授奖词中评价其“意深旨远”。请结合文本内容，作出简要分析。【答案】6. D 7. C 8. 采用了第三人称叙述视角，全方位呈现阿妈斯烱与蘑菇圈的故事。以“蘑菇圈”为线索，使情节更加集中紧凑。通过对话展开情节，使叙事更清晰简明。多次重复的人物语言，既展现了人物心理，又推动了情节发展。 9. 描绘了人与自然和谐共生的美好图景。阿妈斯烱对待野生蘑菇细心有爱，与鸟儿分享蘑菇，表明她感恩、珍惜大自然的馈赠，欣赏、敬畏大自然的生命。蘑菇圈是阿妈斯烱物质和精神上的圣地，以“失去”的蘑菇圈来唤醒人们应尊重原住居民诸如“天人合一”“万物平等”等文化信仰。批判了现代社会中为了利益、金
44、钱而漠视情感、生态的唯利是图的现象。丹雅的公司借助科技手段追踪拍摄了蘑菇圈中野生蘑菇的生长状态，并借此对外宣称这是他们公司野外培植的松茸，这种唯金钱至上的欺诈行为是作者所不齿的。作者以冷峻的目光，留给我们反思：科技在进步，社会在发展，我们应该如何守护温暖人性、尊重生态规律、爱护和谐家园。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“这表明阿妈希望儿子能继承自己的蘑菇圈”错误。阿妈斯烱两次给儿子打电话是因为她内心茫然无助，想找儿子倾诉。故选D。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“使小说带上了鲜明的爱憎情感倾向”错误，解读过度。对于科技发展带来的人心
45、变化，作者更多的是启迪读者自己去思考。故选C。【8题详解】本题考查学生赏析文章叙事技巧的能力。文章讲述了阿妈斯炯守护的蘑菇圈被丹雅的公司追踪拍摄，丹雅准备利用拍摄的影像欺骗大众以此挣钱。小说采用了第三人称全知视角叙事，全方位呈现阿妈斯烱与蘑菇圈的故事。结合“她要告诉儿子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了”“阿妈斯炯说，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了”“我的蘑菇圈怎么让你看见了”“阿妈斯炯明白过来，你们找到我的蘑菇圈了，你们找到我的蘑菇圈了”等分析，以“蘑菇圈”为线索，使情节集中紧凑。全文围绕丹雅和阿妈斯炯的对话展开，使叙事更清晰简明。结合“你怎么可能知道”
46、“阿妈斯炯说，天哪，你怎么可能知道”“阿妈斯炯说，你不可能知道”“我的蘑菇圈没有了。我的蘑菇圈没有了”“我的蘑菇圈没有了”“儿子啊，我老了我不伤心，只是我的蘑菇圈没有了”等分析，反复的语言描写和心理刻画相结合，不断加重语气，深刻而细腻地表现了人物心理。【9题详解】本题考查学生多角度分析小说意蕴的能力。通读文章，根据文中“阿妈斯炯微笑，那是我留给它们的。山上的东西，人要吃，鸟也要吃”“阿妈斯炯坐在石头上，一脸慈爱的表情临走，还用树叶和苔藓把那些刚刚露头的小蘑菇掩盖起来”“看着这些画面，阿妈斯炯出声了，她说，可爱的可爱的，可怜的可怜的这些小东西，这些小精灵。她说，你们这些可怜的可爱的小东西，阿妈斯
47、炯不能再上山去看你们了”说明阿妈斯炯对待野生蘑菇细心有爱，而且没有将蘑菇占为己有，而懂得要和鸟儿分享，表明她感恩、珍惜大自然的馈赠，文章赞美了阿妈斯炯对自然认识的纯朴，对资源的珍视敬畏。结合“丹雅打通了胆巴的电话，阿妈斯炯劈头就说，我的蘑菇圈没有了。我的蘑菇圈没有了”“阿妈斯炯突然开口，我的蘑菇圈没有了”“阿妈斯炯说，儿子啊，我老了我不伤心，只是我的蘑菇圈没有了”“我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了”等分析，本文赞扬了阿妈斯炯对自然认识的纯朴，对资源的珍视敬畏。阿妈斯炯对待野生蘑菇细心有爱，而且没有将蘑菇占为己有，而懂得要和鸟儿分享，表明她感恩、珍惜大自然的馈赠。表达了对蘑菇圈未来命运的担忧，对机村未来发展的茫然与忧虑。蘑菇圈代表珍贵的自然资源，以“失去”的蘑菇圈来唤醒人们重视并保护自然环境。蘑菇圈是阿妈斯炯物质和精神上的圣地，阿妈斯炯面对时代变化显得茫然失措，作者同情她的失落和无助，以“失去”的蘑菇圈来唤醒人们应尊重原住居民诸如“天人合一”“万物平等”等文化信仰。根据“她也不会告诉阿妈斯炯只要有活物出现在镜头范围内，摄像机就会自动开始工作”“丹雅说，我的公司只是借用一下你蘑菇圈中的这些影像，让人们看到我们野外培植松茸成