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1、高一语文文言文劝学课文译文1 .原文篇一君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，敕使 之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跋而望矣， 不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺 风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而 致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假于物也。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德， 而神明自得，圣心备焉。故不积此步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能
2、十步；弩马十驾，功在不 舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙 之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪 而螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。2 .字音 篇二 木直中(zhong)绳敕(rou)槁(gdo)暴(pi)就砺(H)参(cGn)省(xing)须臾(yd)践(qi)楫(ji)生(x生g)非异度(kui)步骐骥(qiji)弩(3)马十驾锲(qi。)而舍之金石可镂(16u)螯(G。)蛇鳍(shan)3 .注释篇三 1、君子：这里指有才能的人。2、已：停止。3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一 种染料。蓝，蓼蓝。蓼(1储。)蓝：一年生草本植物,茎红紫
3、色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦 果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。4、青于蓝：比蓼蓝(更)深。5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线 来取直。6、敕：通“燥”，以火烘木，使其弯曲。7、规：圆规，测圆的工具。8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。9、挺：直。10、受绳：经墨线丈量过。11、金：指金属制的刀剑等。12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词, 接近，靠近。13、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检 查;二译同“叁。多次。省，省察。乎，介词，于。14、吾尝终日而思矣：而，
4、表修饰15、须臾：片刻，一会儿。16、跋：提起脚后跟。17、博见：看见的范围广，见得广。18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。19、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。20、假：借助，利用。21、舆：车。22、利足：脚步快。23、致：达到。24、水：指游泳。名词，用作动词。25、绝：横渡。26、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性” 天赋，资质。27、物：外物，指各种客观条件。28、兴：起。29、渊：深水。30、蛟：一种龙。31、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养 成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得， 获得。32、度：古代的半步。古代称
5、跨出一脚为“鹿。跨两 脚为“步、33、无以：没有用来的（办法）34、骐骥：骏马。35、弩马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。） 弩马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。36、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。37、锲：用刀雕刻。38、镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。39、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以, 因为。40、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一 说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所 以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。41、螯：蟹钳。42、躁：浮躁，不专心。4 .译文 篇四 君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝 中提取
6、的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但 它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它 弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了， 也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经 墨线量过就笔直了，金属.在磨刀石上磨过就锋利了。君子 广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会 犯错误了。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起 脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没 有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有 加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快, 却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能 横渡
7、江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于 外物罢了。堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就 在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到高的智 慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能 远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次， 不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功 在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻 断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪 牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专 一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳍的洞穴就无处 容身，是因为它心浮躁的缘故。5 .通假字篇五敕以为轮，其曲
8、中规（“敕”通“燥。用火烤使木弯曲）知明而行无过（“知”通“智”,智慧）君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通”曝。 日晒）非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到）6 .古今异义篇六 博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参 省乎己。今义：知识、学识的渊博。参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。今义：参加，参考。疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知 劲草。今义：疾病，快。假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。金古义：金属制的.刀剑。例：金就砺则利。今义：金子。爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。7 .词类活用 篇七木直中绳，糅以为轮（敕：动词的使动用法，使弯曲）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使 快，走得快）故木受绳则直（直：形作动，变直）