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1、高一语文劝学原文全文翻译1 .原文篇一君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳,？以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，？使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝？而望矣， 不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺 风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而 致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德, 而神明自得，圣心备焉。故不积度步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十
2、步；弩马十驾，功在不 舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙 之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪 而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。2 .翻译篇二有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是 水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的 墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就） 合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材） 也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木 材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在 磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检 查反
3、省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我 曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处 招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着 风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助 车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人, 并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人 没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成 为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德， 自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累 一步半步的行程，就没有办法
4、达到千里之远；不积累细小的 流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十 步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于 不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头 也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成 功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃 到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹 有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳍的洞穴它就 无处存身，这是因为它用心浮躁啊。3 .古今异义篇三1 .博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参 省乎己。今义：知识、学识的渊博。2 .参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎
5、己。今义： 参加，参考。3 .疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知 劲草。今义：疾病，快。4 .假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相 对。5 .金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金银。6 .爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的 党羽、帮凶。7 .用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用 功或对某事肯动脑筋。8 .用古义：因为;今义：使用。如：用心一也9 .跪古义：脚或腿;今义：跪下。如：蟹六跪而二螯10 .寄托古义：容身，托身;今义：把感情、理想、希望等放在 某人身上或某种事物上。如：非蛇鳍之穴无可寄托者。4 .特殊句式篇四（
6、一）判断句虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也（判断句，” 者，也”表判断）用心一也（判断句，“也”表判断）用心躁也（判断句，“也”表判断）（二）倒装句1 .介词结构后置句（状语后置句）青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。君子博学而日参省乎己2 .定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。（三）被动句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）（四）省略句敕以（之，省代词，它）为轮蟹（省谓语“有”）六跪而二螯（五）固定用法无以：没有用来的办法。例句：故不积此步，无以至千里；不积小流，无以成江 海。5 .通假字篇五1 .糅以为轮，其曲中规（“糅”通“燥”，用火烤使木弯 曲，使弯曲）2 .知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3 .君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）4 .虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”;“暴”通曝力晒）