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1、人生四大乐事为人生四大乐事为 久旱逢甘露久旱逢甘露，他乡遇故知他乡遇故知，洞房花烛夜洞房花烛夜，金榜题名时。一、中国的科举制度一、中国的科举制度（一）（一）隋朝隋朝-科举制度的科举制度的创立创立（二）（二）唐朝唐朝-科举制度的科举制度的完善完善（三）（三）宋朝宋朝-科举制度的科举制度的发展发展（四）（四）元朝元朝-科举制度的科举制度的中落中落（五）（五）明朝明朝-科举制度的科举制度的鼎盛鼎盛（六）清朝（六）清朝-科举制度的科举制度的终结终结隋朝隋朝创立创立1.隋文帝开皇三年，正式下令停止那些“操人主之威福，夺天朝之权势”的州郡中正官品评人物之权，并令诸州每岁贡士三人。2.开皇十八年，隋文帝又下
2、诏：“京官五品以上、总管、刺史，以志行修谨（德）清平干济（才）二科举人。”3.隋炀帝时，“始建进士科”。唐朝唐朝完善完善1.基本特征2.生源3.时间4.分类（常举、制举、武举）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。宋朝宋朝发展发展严格考试程序，扩大取士名额，提高登第士人的待遇1.锁宿2.糊名（封弥）3.誊录4.殿试5.时间6.王安石变法劝学诗劝学诗富家不用买良田，书中自有千钟粟。富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
3、出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向床前读。男儿欲遂平生志，六经勤向床前读。元朝元朝中落中落次数少，共17次；后16次登科进士1135人进士分配名额极不公平。明代明代鼎盛鼎盛（1）确定“三年大比”制度。（2）考试过程改为四个阶段。（3）确定八股取士的考试形式。“中外文臣皆由科举进中外文臣皆由科举进”洪武三年，诏曰：“汉、唐及宋，取士各有定制，然但贵文学而不求德艺之全。前元待士甚优，而权豪势要，每纳奔竞之人，夤缘阿附，辄窃仕禄。其怀材抱道者，耻与并进，甘隐山林而不出。风俗之弊，一至于此。自今年八月始，特设科举，务取经明行修、博通古今、名实相称者。朕将亲策于廷，第其高下而任之以
4、官。使中外文臣皆由科举而进，非科举者毋得与官。（由来，开始）“三年大比三年大比”制度制度洪武十七年洪武十七年 （13841384年）正式规定每隔三年，年）正式规定每隔三年，举行一整套自下而上的考试步骤。举行一整套自下而上的考试步骤。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥戌、亥每逢子、卯、午、酉年的八月举行乡试，称每逢子、卯、午、酉年的八月举行乡试，称“秋闱秋闱”，每逢丑、辰、未、戌年的二月举行会试，称每逢丑、辰、未、戌年的二月举行会试，称“春闱春闱”这些年头称为这些年头称为“大比之年大比之年”。四个阶段的考试过程：童生试（院试）童生试（院试）：州
5、县级考试，考中者称为：州县级考试，考中者称为“生员、生员、秀才或相公秀才或相公”，送到省里去参加乡试，送到省里去参加乡试 ；乡试乡试：省级考试，每三年一次，八月举行，称：省级考试，每三年一次，八月举行，称“秋闱秋闱”，考中者称为，考中者称为“举人举人”，其中第一名称为，其中第一名称为“解元解元”。（发榜图）（发榜图）会试会试：中央级考试，在乡试后第二年举行，试期在春：中央级考试，在乡试后第二年举行，试期在春季二月，称季二月，称“春闱春闱”，考中者称为，考中者称为“贡士贡士”，第一名，第一名称为称为“会元会元”。进入宫廷参加殿试；。进入宫廷参加殿试；殿试殿试：考中者称为：考中者称为“进士进士”，
6、发榜分为三甲，第一甲，发榜分为三甲，第一甲的三人，称的三人，称“状元、榜眼、探花状元、榜眼、探花”，赐进士及第，二，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。八股文体八股文体第一是第一是“破题破题”，用两句话破题目要义；，用两句话破题目要义；第二是第二是“承题承题”，承接破题的意义而阐明之；，承接破题的意义而阐明之；第三是第三是“起讲起讲”，为议论的开始；，为议论的开始；第四是第四是“入手入手”，为起讲后的入手之处；，为起讲后的入手之处；第五是第五是“起股起股”，又称，又称“提比提比”；第六是第六是“中股中股”，又称，又称“中比中比”；第七是第七是“后股后股
7、”，又称，又称“后比后比”；第八是第八是“束股束股”，又称，又称“束比束比”。八股文特点八股文特点1、取材：四书五经的文句命题，以程朱理、取材：四书五经的文句命题，以程朱理 学的解释为依据。学的解释为依据。2、代圣人立言、代圣人立言3、采用排偶文字，文体本身集诗、赋、论、采用排偶文字，文体本身集诗、赋、论、策于一体。策于一体。清代清代终结终结1.前期：于明代基本相同，但满人享有特权2.后期：1）1898年，维新变法废八股2）1905年停止科场舞弊科场舞弊科场舞弊科场舞弊 明清两代名人唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、明清两代名人唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、翁同龢、李鸿章，中国最後一个施耐庵、翁同龢、
8、李鸿章，中国最後一个状元张骞等人皆出於此。状元张骞等人皆出於此。北京贡院北京贡院-明清时期的科举考场明清时期的科举考场寓吃、喝、住、考于一体。寓吃、喝、住、考于一体。评价评价八股盛而六经微,十八房兴而二十一史废。八股之害,等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。顾炎武 今日之患,在吾民智不开,故虽多而不可用。而民智不开之故，皆以八股试士为之。学八股者，不读秦汉以后之书，更不考地球各国之事，然可以通籍累致大官。今群臣济济，然无以任事变者，皆由八股致大位之故。康有为夫八股非自能害国也，害在使天下无人才，夫八股非自能害国也，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？曰有大害三：一曰
9、其使天下无人才奈何？曰有大害三：一曰锢智慧，二曰坏心术，三曰滋游手。锢智慧，二曰坏心术，三曰滋游手。严复严复“当年误行旁行书，举世相视如髦蛮当年误行旁行书，举世相视如髦蛮”。四次参加乡试，每次都铩羽而归。四次参加乡试，每次都铩羽而归。1888年出资捐官同知。年出资捐官同知。人才之不足人才之不足,或者归咎于科举或者归咎于科举,以为教之以课试以为教之以课试之文章之文章,非独不足以成天下之材非独不足以成天下之材,反从而困苦毁反从而困苦毁坏之。科举固非古坏之。科举固非古,然观其课试之文章然观其课试之文章,则圣人则圣人之经之经,前代之史前代之史,道德仁义之宗道德仁义之宗,治乱兴亡得丧之治乱兴亡得丧之故故
10、,皆粹然于其中皆粹然于其中,则其与古之所谓则其与古之所谓“学古入官学古入官”,“学而优则仕学而优则仕”者何异者何异?困苦毁坏之说困苦毁坏之说,其信其信然乎不也。然乎不也。（宋）陆九渊（宋）陆九渊“科举非恶制也科举非恶制也”,“此法实我先民千年此法实我先民千年前之一大发明前之一大发明”。梁启超梁启超英国行考试制度最早英国行考试制度最早,美国行考试才不过二三十年美国行考试才不过二三十年,英国的考试制度就是学我们中国的。中国的考试制英国的考试制度就是学我们中国的。中国的考试制度是世界上最好的制度。现在各国的考试制度亦都度是世界上最好的制度。现在各国的考试制度亦都是学英国的。是学英国的。孙中山在广东省教育会的演说孙中山在广东省教育会的演说金榜题名金榜题名名落孙山名落孙山独占鳌头独占鳌头连中三元连中三元蟾宫折桂蟾宫折桂