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1、2024年南山诗经原文及翻译 南山诗经原文及翻译赏析 南山是诗经中的一篇。诗中前两章斥责文姜不该返回齐国，后两章讥刺鲁桓公。下面是我为大家细心收集整理的南山诗经原文及翻译，希望对大家有所帮助。 南山原文 南山 诗经国风齐风先秦 南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止? 葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止? 蓺麻如之何?衡从其亩。取妻如之何?必告父母。既曰告止，曷又鞫止? 析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止，曷又极止? 译文及注释 译文 南山雄伟高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽敞，文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁? 葛布麻鞋成对
2、，冠帽结带成双。鲁邦国道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为国母，何必眷恋家乡? 种麻该当怎样?纵横耕耘田亩。娶妻该当如何?定要先告父母。既已禀告宗庙，怎容她再恣妄? 劈柴应当如何?没有利斧不行。娶妻应当怎样，少了媒人哪成。既然姻缘已结，为何由她恣纵? 注释 南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势高峻状。 绥绥(su)：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。 有荡：即荡荡，平坦状。 齐子：齐国的女儿(古代不论对男女美称均可称子)，此处指齐襄公的同父异母妹文姜。由归：从这儿去出嫁。 止：语气词，无义。 曷(h)：怎么，为什么;怀：怀念。一说来。 屦(j)：麻、葛等制成的单底鞋。五两：五，通“伍”，并列;两，“緉”
3、的借省，鞋一双。 緌(ru)：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。 庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。 从：相从。 蓺(y)：即“艺”，种植。 衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。 取：通“娶”。 告：一说告于祖庙。 鞫(j)：穷，放任无束。 析薪：砍柴。 匪：通“非”。克：能、胜利。 极：至，来到。一说恣极，放纵无束。 作品鉴赏 作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以南山和雄狐起兴，展示出一种高远深邃的画面：山高树茂，急迫的雄狐四处穿梭，叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大，让人感到诗作确定包含丰富的所指，又将齐襄公渴
4、切的思想状态描摹殆尽，让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段私情记忆犹新呢?”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。 其次章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必需搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相像，使情感力度得到更深一步加强。 第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的争论：作者胜利运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先打算刀斧这些日常劳动中的必定性，来说明娶妻必需有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。 这首诗的风格同诗经十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特殊是每章的最终二句，句法语气完全一样，只有一二个字的改变，其含义也相像或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必需通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深化人心了。