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1、2024年月亮和六便士书籍读后感 月亮和六便士书籍读后感范文 读后感敏捷多样，可以是受书中的内容启发而引起的思索与联想，可以是因读书而激发的决心和志向，那么以下是我为大家打算了月亮和六便士书籍读后感范文，欢迎参阅。 月亮和六便士书籍读后感篇1 这是我第一次很自觉地想写一些关于我读过的书的感觉。我想写下来这份感觉，主要是因为这本书给我太多的震撼了，压的我踹不过气来，我迫切的须要通过写作这一方式来缓解心中的那份沉重。 看过月亮和六便士后，我始终笃信作者毛姆不仅是一位宏大的作家，而且也是一位很宏大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚决的。这本书对人
2、的心里的细微环节描写及为何会产生这种心里的分析，让我非常震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到安静，甚至是连语言这个我最为熟识的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应当写一下自己的感受。 看完整本书后，我最大的感受是“我”认为查尔斯。思里特克兰德找寻到的不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感受颇深。始终以来，身边的每一个人都在告知我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的特性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我望见这句话的时候，我突然明白事情好像并不是自己想象的那
3、么简洁。“我”亲身经验与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，“我”看着他抛弃妻子，看着他又如何损害对自己最真的挚友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么宏大的成就?心中很震撼!也就通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必需要做一些违反社会道德的事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们须要接着
4、磨练，须要在社会里面辗转，找寻一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。 月亮和六便士书籍读后感篇2 读这本书是因一位绘画老师的介绍，也是因这本书的名字看起来很好玩，毛姆的月亮与六便士讲解并描述了主子公恩特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富有和美满的家庭：妻子美丽，宠爱虚荣，两个孩子健康欢乐。按理说，他应当满意于这种人世的欢乐才对，尽管这种生活未免太过平淡。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家出去去了巴黎，抛弃了令外人艳羡的事业和生活。就在人们以为他的出走是因为有外遇的缘由时，人们发觉的事实是：他原来只是为了画画。这时的恩特里克兰德没有任何的绘画基础，
5、也没有任何人教过他这些，他也不准备向任何人学习什么。在外人看来，他简直疯了，他起先变得生活窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。他画的画也完全不像个样子，总是在原有的事物上进行破坏，除了有个蹩脚的画家把他当成上帝外任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。就是这样的一个人，他拒绝了爱情和家庭，拒绝物质和欲望，一心追求个人精神的自由和艺术上的美，孤独地生活在他自己的精神世界里，艰难地跋涉着。他不须要钱，但有时金钱会束缚他，他不停地流浪，最终来到了塔西提岛上与土著人生活在了一起。这时的他看起来好像很知足，他有了一个土著人作妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。在他因麻风病病逝的前一年，
6、他成了瞎子，但却在他的居处的地方画的壁画前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遗言焚毁了这一切，甚至没有留下一根木头。 这本书看着可能会让人觉得纠结，与以前看到的东西完全不同，习惯于用自己是常人的标准去衡量那些有特性的人，觉得他们对世界的理解和自身幻想的追求有些傻，但那些精神层面的东西本就不能用任何物质来衡量。我们并不必非要去理解那些为了幻想而放弃一切，甚至生命的人，但至少我们要学会敬重他们，必竟每个人都有追求自己幻想的权力。 作者始终对超出自己认知范围的人事抱有了解的欲望，并想方设法地接近他们，探讨他们，最终有所体悟。 主子公在已不年轻的时候，放弃了风光的工作和温馨舒适的家庭生活，踏
7、上艰辛的学画作画之路。 从今衣冠楚楚的证券经纪人起先流浪，而当现在的生活越背离原来安逸的生活环境他离自己的志向就越近，灵感也不断涌现，当他彻底抛弃自己的肉身的时候，他精神中最具有艺术气质的一面最终通过他留在塔希提小岛上的画凸现出来。主子公在塔希提岛上贫病交加凄惨死去的一幕令人震惊，这和其留下的惊世名作被毁一样让人惋惜却又无耐。主子公的行为真的是让人不知道该怎样评价，从来没想到有人会为了自己的志向进而做到这种程度，不管对谁来说应当都是不简单的，但他做到了。很奇妙。 艺术家贫病交加的死去的故事许多，这本书的作都通过主子公的悲剧探讨了该如何对待天才、特性这个肃穆的话题，在常人眼中，天才，艺术家总是特
8、立独行、行为怪异，让人们觉得不管是生活上还是精神上都无法达成共识，进而难以让人接近。但正是因为有各种不同的生活方式，世界才会如此多彩好玩。 月亮和六便士书籍读后感篇3 威廉萨默赛特毛姆的小说月亮和六便士，是一本关于幻想与追寻的书,小说讲的是，一个英国证券交易所的经纪人斯特里克兰德，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却痴迷上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。他的行径没有人能够理解。他在巴黎不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是挚友相救，几乎一命呜呼。而且为了找寻表现手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，他最终离开文明世界，
9、远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却吩咐土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。 这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐着幻想，斯特里克兰德却在追逐他的噩运，更精确的说是一个被幻想俘虏的人在追逐自己的噩运。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克兰德拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“挚友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，犹
10、如脱去一层一层衣服，最终一抬脚，赤身_踏进内心呼唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“莫非你不爱你的孩子们吗”?他说：“我对他们没有特别感情”;“我”再问他：“莫非你连爱情都不须要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人或许会怜悯他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了幻想，而是被幻想击中。用他自己的话来说，“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。假如说他与别人有什么不同，就是他比别人更听从宿命。幻想多么妖冶，多么锐利，人们在
11、惊惶中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是斯特里克兰德拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。 读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最终时间。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，倾听波涛汹涌的颜色对，那时他已经失明，只能倾听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏骇然与敬畏。我想这就是传闻中的安静。我想这就是传闻中的成功。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。 他的头脑里只惦记一件事，仿
12、佛生来就是为这件事而来。他为了能做到渴望的这件事，可以抛弃一切，完全出自内在的激情和热忱，有种“时不我待”的契机，如若不去做这事就会感到时时担心与惶恐，完全没法生存及生活下去。可以说，他的整个身心全都被这件事给拽住了，就像他给自己挖了一个洞，有东西拉着他下去，不受自己思想限制。你可以说他“六亲不认”、“太自私了”，但他的确是在做自己认为值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厌倦自己的无所作为、按部就班，当别人问他是否会想以前，他笑笑，“我不想过去。对我来说，最重要的是永恒的现在。” 原来，这世界上有一种人，活着只为追求真理，而这真理就是那些自己认可并喜爱的事情。而心心念念做喜爱的事情，什么时
13、候启程都不晚，或许某时像有人指引一般，让你靠近，明白自己来到这世上真正的意义。 斯特里克兰德的人生只能作为理解他作品的一个入口，却不具任何普遍意义上的借鉴价值。相对而言书中真正聪慧的倒是二流画家戴尔克?施特略夫，他知道自己不具开创性的绘画才能，便用心画画糊口。他有自己的画室，过着舒适安逸的生活，也具有极高的艺术鉴赏力。他完全明白创作的苦痛，“在美被创建出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。 要想相识它，一个人必需重复艺术家经验过的一番冒险。”当然，故事里他低估了斯特里克兰德的天才的破坏力，但这只是情节的偶然，不是施特略夫的必定。 施特略夫虽然艺术才能极其平凡，他自己本身只能画些庸俗的题材，
14、水平很一般。但是他能观赏思特里克兰德的天才，感受到思画中蕴含的艺术之美，即使这种艺术之美还未能被当时的主流审美情趣接受。出于对美本能的憧憬，他无私地资助思，帮助他。他虽然是个平凡的画家，但是在为人上却有宏大之处。他自己无法创建美，但是他那种观赏美的才能以及对人的热忱正直，让他变得宏大而不平凡。这是一般人而能宏大的典型例子。我很喜爱他，因为我觉得这是才智一般的人能做到的境界了。才能是天赋，不是由自己确定的，但是性情和品尝的确可以通过后天的努力达到的。 施特略夫曾说过的一段话：“为什么你认为美世界上最珍贵的财宝会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随意便地就能够捡起来?美是一种奇妙、奇异的东
15、西，艺术家只有通过灵魂的苦痛熬煎才能从宇宙的混沌中创建出来。在美被创建出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想相识它，一个人必需重复艺术家经验过的一番冒险。”毛姆让施特略夫这样一个毫无才能的画家来讲这句话，表现出一种特殊的张力。一个平凡一般的人，如何超越平凡呢?就是要有志气去感受体会想象那些天才所经验的思想熬煎啊! 斯特里克兰德和施特略夫这两种人生，一个是宏大的不幸，另一个是平凡的华蜜，假如一个人能够选择的话，我想大多数人会选择后者，却在选择的同时又都对遥远的宏大趋之若鹜，不断幻想非凡的莅临。但要知道，“宏大”实在是一条灵魂的不归路.假如狠不下心来伤人伤己，那还是施特略夫的路走得更简单些
16、。但即使是施特略夫，因为理解了美，意识到了天才的珍贵，也不得不忍受无穷的屈辱与熬煎来完成他的志向主义。到最终，真正的志向与结果根本无关，就好象斯特里克兰德必需画画，哪怕失明;而他画画这件事却与画根本无关。 月亮和六便士，志向与现实。正像毛姆说的那样，假如你忙于在地上找寻那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。”月亮”是美妙而遥远的，就像人们追寻的幻想，但追寻的过程或许孤苦，甚至最终会一无所得;六便士象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值。你的要的原委是月亮还是六便士? 月亮和六便士书籍读后感篇4 科学家近期探讨得出：艺术创建实力和精神疾病，有着相同的基因。心理学家提到的“精神病态者”的
17、时候，事实上是指某种具有独特人格特质的人群，这一类的特质包括冷酷、无畏、专注、意志坚毅、缺乏怜悯心、缺乏道德感、有魅力。毛姆月亮与六便士笔下的主角特里斯克兰就是这样一个徘徊在疯子和天才之间的人。 斯特里兰克本是一名平凡的证券经纪人，过着富足美满的生活，谁也没有料到他突然着了艺术的魔，抛弃妻子，远赴巴黎追寻自己的艺术幻想，世俗的眼光和病痛的熬煎并没有使他受影响，更不能阻碍他对绘画狂热的追求，虽然最终得了麻风病不幸去世，但是生前创作的艺术杰作却成了一笔价值连城的财宝。借斯特里克兰的形象，小说深化探讨了现实与志向的两冲突。月亮，是指高高在上的志向，是美妙的，纯净的。六便士，是指世俗平凡的生活，是约束
18、的。斯特里克兰突然的自我，使他完完全全屈服于内心高高在上的月亮，舍弃了代表世俗生活的六便士，曾经他的志向因为受到现实的约束，被大脑的保卫兵牢牢限制住，内心既压抑又渴望解脱，但是没有合适发泄欲望的动机，长时间极度关注一件事让他慢慢忽视了周遭事物，积累的欲望使他冲破了羁绊，在某个瞬间找到自我。突然的自我之后，性格发生了巨大的转变厌恶人性欲望、不屑于别人的帮助、无耻中伤他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就似乎，一副没有躯体而只有灵魂的画像。 卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁中”，假如说这句话是来形容现实的冲突的话，那么斯特里克兰则是突破了这层枷锁，完完全全解放自己的灵魂。世俗的大多数人
19、，过分追求现实的六便士，而遗忘了心中的月亮在何方，他们只有完整躯体没有详细灵魂，似乎一个半透亮的空壳，半个精神上的行尸走肉。而斯特里克兰，他忘我，似乎没有详细的躯体，只觉得有一个缥缈的灵魂，存在于现实之中，却游荡在现实的世界之外。世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。他横即他横，无稽之谈奈我何。这也许就是斯特里克兰的内心独白吧。极端地投入一件事情就会使志向与现实严峻失衡，斯特里克兰对于艺术创作已经达到走火入魔的状态，精神世界上的不断自我碰撞和冲击，使他创建出恢弘经典之作。而这个时候，他已经异于常人了。天才与疯子仅一线之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加显明，假如艺术家生活中太完备的话，唯恐就不能
20、够达到忘我的状态，也就创作不了惊异的作品。疯子眼中的世界有异于常人，这也是他们的灵感来源，论宏大艺术为何物?就是当你看到疯子般天才的作品的时候，不禁战栗，无以言表，有一种刺激的感官享受，那又说不出那是什么。小说情节是极端的，但是现实意义确是深刻的。生命诚珍贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这句话的意思是自由和爱情，我都为之倾心;但为了自由，我宁可牺牲生命和爱情。这是斯特里克兰的真实写照吗，你能够做到像他一样潇洒吗?假如仅有一个选择，你是选择抬头仰视月亮，还是低头捡起一枚六便士?假如仅有一个选择，你是想成为疯子般的天才，沉醉在实现自我价值的世界里;还是想链接社会，成为追求现世平稳的一般人?
21、 月亮和六便士书籍读后感篇5 11月了，离新年越来越近了，又要到广阔青年被催婚催生的好时间了。生命被一代又一代的支配着度过，有几人抬头看了月亮，如夸父般明知不行为而燃烧生命去追逐，又有多少人低眉顺眼却也安享喜乐平安的过完一生。 斯特里克兰是个英勇的人，好像值得我们敬佩。然而他抛家弃子，却没有任何的愧疚和担心，一个冷漠残忍的形象呼之欲出。他的天分为人惊羡，他的生活如苦行僧一般，全部精力都用在他的艺术上。一个宏大的画家正在诞生。然而斯特里克兰比照顾他帮助他的挚友，尖刻无情，忘恩负义，甚至于勾搭挚友的妻子。对着情人，用过即弃，即使是死亡也不能换回半分的怜悯。这样的人好像就该下地狱，所以他穷困潦倒，生
22、活朝不保夕，最终染上麻风病死去就该是他应得的结局。可是他在塔希提岛上，最终找到了让他灵魂躁动，让他孤注一掷的东西，他用画笔把它涂抹下来，而他的画作也终究赢得世人的赞扬。自始至终，他都是一个宏大的画家，天才和疯子仅隔一线，所以是否他的罪恶也该被宽恕呢?这就是毛姆笔下的斯特里克兰，让你不知该爱、该恨、该怜悯、该崇拜、还是该唾弃、该缺憾。我们都如斯特里克兰的前半生一般，或许是根本就没有被上天关照，不拥有那种天赐的天赋，或许是自己自愿放弃灵魂的幻想，甘于现世的平凡生活。这种追梦的梦，简单醒，不易做。尤其是在中国。我们的生活按部就班，已经在父辈的支配下打算了好一切，别说如斯特里克兰这般抛弃全部去追寻灵魂
23、深处的梦了，就是根据自己想法换个工作找个伴侣都千难万难，仿佛真的做了十恶不赦的大错，不过千夫所指到会是真的，所以奔月的嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 毛姆的宏大就在于他创作了一个跟随灵魂呼唤英勇追逐的人，他的宏大也在于这样的一个人无情冷酷自私，既没有生活富足也没能享受名声带来的荣誉，贫病交加，在大火中把自己的最终的杰作当做祭品，缄默无言的离开人世。追逐幻想的人啊，假如不能忍受这一切，还是早早回头吧，斯特里克兰太太不计前嫌的等着呢，布兰琪也时刻打算着奉献，宏大的梦里容不下任何东西，包括情感。 说道感情，在毛姆的笔下，女人有种天生的直觉，所以斯特里克兰太太在知道斯特里克兰是为了画画而出走后，选择
24、永不宽恕。布兰琪恐惊着斯特里克兰，用憎恨掩盖自己被吸引的感觉，因为这吸引就如飞蛾扑火，走向的只有毁灭。 月光很近，月亮太远。深知自己即没有天赋也有没志气的人只能对着大神顶礼膜拜，月亮与六便士，有人看到了月亮，有人看到了六便士，有人看到了天才的宿命，有人看到了灵与肉的选择，我看到了我的软弱和退缩，看到了很多人命中注定的蹉跎与失败。 月亮和六便士书籍读后感篇6 大部分人的人生都在做加法，一个个身份，一个个角色，不停地往身上加，人的每一种身份都是一种自我绑架，将你困在生活这个大牢笼里，摆脱不得。思特里克兰德却在做减法。他甩掉一个一个身份，犹如脱去一层又一层的衣服，最终一抬脚，赤身裸体踏进内心呼唤的冰
25、窟窿里去了。 总有这样一个挚友：长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但假如开口说话，也多半无趣无味形象就犹如一杯白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你确定有不止一个这样的挚友，事实上你自己没准就是这样的人。 你能想象这个近似于一杯白开水的挚友，突然有一天离家出走了吗?然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头起先学画画。我觉得这件事情要是放到现实生活里，他没准儿就会被冠以疯子的称呼，但的确四周的人都认为他疯了，疯的不轻啊。但是我觉得是生活中缺少这样的人，才会被人们视作怪物，文中的“我”同思特里克兰德对话中说，假如世界上的人都像你这样做的话，
26、地球就不要转了。但是正如思特里克兰德说的那样，不是每个人都这样想。就算敢想，却是不敢做的。因为愧疚，内心的愧疚，对于家庭的愧疚、社会责任的愧疚;因为胆怯，胆怯别人的闲言碎语，你恒久也不知道自己的形象会以怎样的言语传到生疏人的耳朵里、胆怯自己会变得穷困潦倒，成为众人的笑柄，胆怯失去，失去现在已经得到的一切。 但是毛姆却写了这样一个人。在留下一张内容为“晚饭打算好了”的纸条之后，他抛开自己已经拥有的身份、地位，离开了自己结婚17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。假如到这里，你以为作者是要说一个追寻幻想，经验千辛万苦最终胜利的励志故事的话，那就
27、忽视了主子公的年龄了，他不是20出头的小伙子，是40岁!环顾四周，40岁的人们在做些什么呢?我不了解。中年的人们要么照旧无所作为，但是谁也说不准之后会变成怎么样;要么已经攀上事业的高峰，谁又肯放下塞到嘴边的肉呢?说究竟是名利在作祟，让人们畏惧不敢向前走的是已经得到的名利。 文中写中年追梦的不只思特里克兰德一人，还有那位老医生，在快要进入事业的高峰的时候，毅然决然地去到小岛上当个小医生，很不多人不理解，更多的人说他的了精神病。他没疯，他只是跟着心走，追逐幻想。这里的幻想不是别人说的幻想，而是自己想要的生活。这样的人是可恶的又是可恨的。他的眼里只有自己，没有别人。自私，没有责任心。但他们又很无辜，
28、因为他们的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他们不是选择了幻想，而是被幻想击中。用思特里克兰德的话来说，“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。他们做了一般人不敢做的事，多少人在死前懊悔，要是自己也迈出了当时想跨出去的那一步，之后的人生会有怎样的不同?假如说他们与别人有什么不同，就是他们比别人更听从宿命。幻想多么诱惑，多么妖艳，人们在惊惶中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者处在求功名利禄而不得的怨恨之中。但是思特里克兰德拒绝成为大众。 六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微;而月亮则象征了崇高。两者都是圆形，都闪闪发亮，但本质却完全不同，或许它们就象征着志向与现实。满地都是六便士，思特里克兰德
29、却抬头望见了月亮。我不敢说我看懂了这本书，但是谁都有选择自己如何生活的权利，不论是选择“六便士”还是选择“月亮”，都没有什么不对。 月亮和六便士书籍读后感篇7 这是我读的第一本毛姆的小说，也是他最闻名的作品之一。前面一小半花了我快两星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半却在两个晚上就看完了。毛姆的确是讲故事的高手，他罗嗦了小半本书，前面还写得跟论文似的，当你快没有爱好的时候，突然来了个转变，发生了大事，于是你一路飞速地看了下去，还激烈得不行。 读完全书，我也没发觉哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他为什么起这么个名，或许只是个名吧。事实上我对毛姆基本是只知道名字，刚才Google了一下才看了
30、他的生平。又有说法说这本小说是以画家高更的生平为基础的，于是我又Google了一下高更，发觉完全不是那么回事，虽然高更的确落魄过，的确跑到过塔希提岛，也的确画了许多原始生活的画。但小说本身的确和高更关系不是很大，没有高更这个人也完全没有关系，倒是毛姆在那里自言自语，自得其乐。 先说一下也许的故事。作家先讲了番某画家如何如何优秀，他的画如何热卖，他的家人如何八卦等等。然后就讲“我”在伦敦，混一些文学类的日子过，相识一些人，其中一位是个证券经纪人的老婆，她自己不写，但酷爱文学及文学男女青年，于是常常请他们吃饭。间或遇到她的丈夫，发觉就是个标准的醇厚的职员类型的中年人，也不说话。然后他们去度假。这已
31、经是小半本书了。 当我刚要看不下去的时候，突然间，这位醇厚的事业小成的职业中年突然跑掉了，抛弃了家庭，金钱，职业，什么都不要，跑去了巴黎。然后这位妻子就讲作家帮忙去巴黎找他。这位中年男子已经变了个人，完全不讲情理，对家庭社会这一套完全失去了爱好，也完全不认为自己所为有什么不妥。他全部身心都在画画上，自称感受到了呼唤，整个人受到某种力气的支使，而不再是他自己了。 虽然“我”不认为他画得如何，另外一位二流画家却认为他画得很好，不世之作，于是老是借他钱，帮助他，他快病死了还请他到家里去养病。此人养病期间勾搭上人家二流画家的老婆，二流画家自己只好离家出走。三个月过去，突然间，二流画家的老婆自杀了，而他
32、仍旧没有任何表示，只是留下了一幅以这位可怜的女子为模特的画，二流画家深为拜服。他还明说，这位女子他根本不爱，只是须要一位模特，画完了，就没用了。 后来他请“我”去看了三十来张画，“我”感受到他在其中的挣扎。然后数年间没有消息。后来他就成了名，死在塔希提岛上了。于是“我”就到这个地方，采访了一些人，了解到他在这个岛上的生活。他同土著女子结婚，生了孩子，住在茂密的丛林里，始终画画，后来生了麻风病，于是死掉了。 从这位画家，书里叫斯德里克兰德的，出走巴黎并以一幅毫无人性的看法出现起先，毛姆事实上已经取代了传闻的高更，不管高更自己是否真的经验过这个心灵历程，我想毛姆是经验过的，他把这些想法全写了出来。
33、 一起先的思路是人生没有意义，你必需尽可能活得有意义些。为此故，你可以牺牲你自己，这很多人可以做到，你可以牺牲其他人，这只有极少数人可以做到。书中画家表现得对这个问题完全没有概念，他已经根本不想这个问题，他自己的身体没有关系，别人的身体也一样没有关系，一切只为了他的画画。 其次这个意义究竟是什么，一个人怎么去探究它，假如能有所感悟又如何表现它?上面提到的“我”看出他在挣扎，便是在此处挣扎。这位斯德里克兰德已经有所感悟，并且在他的画上有所表现，但画风仍旧不统一，没有一个完善的思路，也就是他还不知道如何精确地表达这种突破，以及他是否可能去表达这些，以及是否他根本就没有实力去表达。 到后来在塔希岛上
34、，毛姆起先转向思索如何生活去达成这个意义，以及是否肯定要走这种六亲不认的道路。他举了一位刚要获得提升的外科医生的例子，他在亚历山大城突然觉得像回了家，于是放弃一切，住在埃及当一名低下的海关检疫员，但也从来不懊悔，感觉自己活得很好;又有一位农夫，他在太平洋小岛上开拓了自己的农场，盖了自己的房子，生了孩子，只等着自己儿子长大接班，他也很欢乐。 在前面，毛姆讲究的是突破人性的枷锁，好像只要突破这些后天的束缚，人就得获得生活的自由;但我感觉到在后面毛姆自己突然对这个结论变得不自信起来，转而描述了其他一些只是听从内心呼唤但并不反对人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借画家之口说了很多对女性甚为不
35、恭的话，好像女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流画家的老婆也是在此举毫无胜利希望的状况下才自杀的。 事实上毛姆在靠戏剧成名后的第一部小说就叫人生的枷锁，这好像成了他一贯的主题。单就这本小说而言，我不认为他对这个问题解析得很胜利，但这照旧是一本很好的书。 毛姆的确是讲故事的好手，其实挺无聊简洁的事也被他讲得高潮迭起，没有什么曲折的情节也显得很有内容。说起来大段的内容是他自己在说，既不是故事，也不是背景，夹杂了各种心理哲学社会的描写，但仍旧不失好玩。毛姆生前就极受欢迎，但好像也因为这个缘由，他不受评论家的喜爱，就似乎宏大就不能畅销一样，而毛姆卖书的钱可以在法国买别墅并住到纳粹入侵。但毛姆自己说他是二流作家里的一等人物，也真是虚心了，他虽然不肯定是最好的，但说是一流应当没有问题。