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1、2024年浮士德读后感范文5篇 读后感的表达方式敏捷多样，基本属于争论范畴，但写法不同于一般争论文，因为它必需是在读后的基础上发感想。下面是我收集整理的浮士德读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。 浮士德读后感范文5篇(一) 一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。浮士德是我至今最宠爱的书，书中蕴涵的道理令我恒久自强不息。 浮士德是德国大文毫歌德的着名小说，浮士德现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。浮士德的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对学问感到厌倦和恒久担
2、心于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永担心宁的心得到满意，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮助下，复原了青春，遨游了人间和神界，经验了宫廷中的权势财宝，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满意。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。 我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个间或会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺瞒他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满意。就是说，当他
3、没为人民着想时，他的灵魂极其难过，犹如煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满足足的倒地而死。 人不行能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：恒久担心于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。 我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。 浮士德读后感范文5篇(二) 浮士德是德国文豪歌德的一部闻名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。它曾是马克思最宠爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如探讨红楼梦有“红学”，探讨莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内探讨
4、浮士德也以形成“浮学”。它为我们讲解并描述的是一个恒久担心于现状、恒久自强不息的德国男子的故事。他一生苦痛曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。 这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向华蜜。于是，魔鬼便于上帝打赌可以让他永担心宁的心得到满意。 浮士德在魔鬼的帮助下，复原了青春，遨游了人间和神间，经验了很多事情，但还是没有获得心灵的满意。最终在围海造田这一折服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵美妙的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓
5、进地狱，而是由天使护送上了天堂，因为他帮助了人们。 本书分为第一节和其次节。这本书都是在讲浮士德怎样帮助大众，又怎样被魔鬼危害等等后来遇到了玛格丽特这个人，两人一起飞向了更高的天堂。 浮士德是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的华蜜美满而奋斗吧!信任吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一起华蜜美满的生活下去! 浮士德读后感范文5篇(三) 暑假的一天，妈妈带我到书城选书，这可是最让我快乐的事了。在琳琅满目的书海里，我都挑花眼了，恨不得把每一本我没看过的书都抱回去。妈妈向我举荐了青少年版的浮士德。 妈妈告知我，浮士德是德国闻名大诗人
6、、剧作家和思想家歌德倾其毕生的精力所写的一部史诗性巨著，它是世界文学宝库一朵永不凋谢的奇葩，它曾是马克思“最宠爱的”德语文学著作，并被马克思读得滚瓜烂熟。青少年版的浮士德就是依据歌德的原著改编的。妈妈还说，等我长大一点，就可以看真正的诗剧浮士德了。 翻开第一页，我就被吸引住了。我用了三天的时间，一口气读完了它。 浮士德讲解并描述了这样一个故事：上帝和魔鬼靡非斯托发生争辩，并打赌：由靡非斯托去引诱浮士德，看他是否会放弃自己高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮助下，复原了青春，遨游了人间和神界，先后经验了对男女之爱，对权势财宝以及对美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满意。最终，
7、在围海造田这一折服大自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的浮士德找到了心灵的家园，说出了确定赌局输赢的那句话，然后心满足足而死。 读浮士德时，我仿佛融进了书里。我时而为浮士德与马格丽特真挚的感情而静默祝愿，时而为皇帝的荒.唐举动感到鄙视，时而对罗马帝国雕梁画栋、金碧辉煌的大殿感到惊羡，时而又对魔鬼靡非斯托的丑恶行径感到不齿 在莱姆斯的酒窖里发生的事让我捧腹大笑：四个酒鬼晕晕乎乎地唱歌，靡非斯托突然向他们施了定心咒，结果四个人产生了幻觉，以为来到了法国的葡萄园，还拔出刀子割下酒窖的柱子，竟然以为割的是葡萄呢! 我赞许自强不息，追求学问，追求真理的浮士德，他在年老眼瞎的时候仍旧在追随他
8、心目中志向的王国;我赞许他永不满意，不断地克服障碍，超越自我，不断向“最高的存在”奋勇前进的乐观精神。 浮士德自以为为人民围海造田，创建了一个宏大王国，当他怀着崇高的华蜜感说出“真美啊，请停下来”这句魔鬼咒语时，魔鬼靡非斯托以为可以将他的灵魂带到地狱去，可是，天使们爱护了浮士德这个英勇者的灵魂，并将它带到了天堂，浮士德的灵魂在天堂里蜕去苍老的外皮，变成了一个高大英俊的年轻生命，在这里，他和玛格丽特重逢了，他们手拉着手升入了更高的天国。看到这里，我的心里充溢了欢乐和甜蜜，我为浮士德和玛格丽特感到兴奋，和善的人还是会有好报的啊! 浮士德是一张魔毯，它带着我到处飞，让我沉醉在浮士德的世界里，遨游在歌
9、德这所创建史诗的王国! 浮士德读后感范文5篇(四) 作为歌德的代表作，也作为西方诗剧的典型，浮士德有太多的奇妙和争议。但谜团掩不住它的光辉，它照旧引来年轻人的痴迷。作为一个思想尚未成熟的中学生，我只能用直觉与常识揣测它的深意。 中世纪时，浮士德博士厌倦了经院生活，将灵魂卖给了魔鬼，条件是魔鬼带他看遍世界、经验人生百态。然后，他看到了酒徒的潦倒生活、皇帝的幽深宫廷，参加了魔鬼的省会和王位斗争，先后爱上了玛格丽特与海伦的幽灵，最终在获得封地、建成城池后，在忧愁中死去。 全书文采飞扬、想象空灵，洋溢着深厚的神话气息与宗教情感。然而最令人着迷的是在中世纪与古罗马的外壳下，暗中激扬的新哲学、新宗教。一切
10、，都要从浮士德本人说起。 浮士德首先代表了一种自我解放。浮士德研读哲学、法学、医学、神学四大传统学术，将全部精力投入到炼金术、炼丹术，成为德高望重的高校者。然而凝固的学术并不能满意他的求知欲，一模一样的赞扬满意不了他的渴望。他精通神学、笃信上帝，却将灵魂卖给魔鬼，只因为他渴望变革与欢乐。在中世纪黑色地层的重压下，即使如他这般禁锢已久的思想，都渴望着解放尽管这“解放”在本人看来危急而罪恶。这种求变求新的热望，属于承压的囚徒也属于施压领袖。歌德用这种极端方式呈现了自我解放的力气。之后，浮士德历经相思、自责等熬煎，懊悔生气，却唯独不懊悔离开经院，反而督促魔鬼带他走向更远。这种执着的“奋勉向上”的意志
11、，恰恰是人性中最独特的部分。 浮士德虽投靠撒旦，但最终却上了天堂。这又代表了一种新的宗教观。与但丁的死板相对，歌德支配的这位内心向上的主角，虽然也曾罪孽深重，依旧得到宽恕。这里的“救赎”已不是天主教廷的考评等第，而是以教为纲、从善如流、符合时代脉搏的新的评价标准。它与我们今日在欧美文化中体会到的宽容宗教相一样，是人文主义和新教的创建，这种宗教将信、善、望保存，把狭隘和偏激去除，使欧洲文化更为光芒耀眼。 从更高层次上讲，浮士德或许代表了整个近代西方人的灵魂。求变，即面临信仰崩溃、无可凭依的危急;求新，即面临悲观、迷失、犯罪的可能，或许会迎来毁灭。浮士德渴求的是真与善的快乐，美而壮的功绩。但他不幸
12、地付出了昂扬的代价，犯下了不少深重的罪业。这让我们想起宗教斗争、大革命、殖民掠夺和世界大战。或许，“追求”这一行为本身具有悲剧实质：所得恒久不会多于所失。但我们总垂涎于新目标，因而甘愿把生命花费在滚滚东逝水中。在丢失中成长，在进步中遗忘，是人类思想悲壮而庄重的进行式。 浮士德读后感范文5篇(五) 今日，我看了德国闻名作家歌德所写的一本书，书名叫浮士德。 这本书的主子公是浮士德和魔鬼靡非斯托，浮士德非常信仰上帝，有一次魔鬼靡非斯托和上帝发生争辩，于是他们打赌：由靡非斯托去问浮士德，看他是否会放弃自己的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮助下复原了青春，遨游了人间和神界，先后经验了爱情、对宫廷中的权力财宝，以及对以古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满意。最终，在围海造田这一折服自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的主子公浮士德找到了心灵的花园，说出了确定赌局输赢的那句话，然后心满足足地倒地而死。 从这本书中，我学到了肯定要有面对诱惑的志气和决心，不要轻易听取别人的巧语花言，要坚持自己的想法，不要被表面现象所迷惑，要看清它的本质，最终，正义还是恒久可以战胜一切邪恶的。