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1、屈屈 原原 列列 传传司司 马马 迁迁 中华民族之魂中华民族之魂 爱国主义爱国主义鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已 。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 。精忠报国。精忠报国。人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 。天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责 。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。诗人的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民诗人的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民 。屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其
2、义；或者如胡适所说，是一个大箭垛，让能尽其义；或者如胡适所说，是一个大箭垛，让我们人人都可以向他那里射上心中所想或者；我们人人都可以向他那里射上心中所想或者；屈屈原原是一个大大的滚雪球，当他向时光的坡道上滚是一个大大的滚雪球，当他向时光的坡道上滚过一代又一代时，一代又一代的人都可以在上面过一代又一代时，一代又一代的人都可以在上面附着上自己的东西既是以屈原的新发现，也是价附着上自己的东西既是以屈原的新发现，也是价值的增值。值的增值。物质存在的屈原在公元物质存在的屈原在公元278278年即已死去，年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，
3、荫庇着吾国吾民的精神家园，滋硕果累累，荫庇着吾国吾民的精神家园，滋养着我们的精神家园。养着我们的精神家园。品读屈原品读屈原屈原列传屈原列传志洁行廉，爱国忠君真气节；志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。旨远辞高，同风雅并体；旨远辞高，同风雅并体；行廉志洁，与日月同光。行廉志洁，与日月同光。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮吾将上下而求索吾将上下而求索江上吟江上吟李白李白屈平词赋悬日月，屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。楚王台榭空山丘。端午感兴端午感兴 文天祥文天祥当年忠血堕谗波，当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，风雨天涯芳草梦，江山
4、如此故都何？江山如此故都何？司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过吊屈原赋，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。史记中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。屈原是两千多年前中国的一位屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人伟大的诗人，同时是，同时是一位一位思想家、政治家思想家、政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁的诽谤而被楚
5、怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者但是，当权者靳尚靳尚和怀王的宠姬和怀王的宠姬郑袖郑袖受了秦国使者张仪受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令令尹子兰尹子兰和和上官大夫上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二的挑拨和诋毁下，屈原被流
6、放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前公元前 278 278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。了。简介屈原的生平简介屈原的生平 屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主高尚情操，他眷恋祖国，与祖
7、国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以诗经为代颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以诗经为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参创造了一种句法参差多变的新诗体差多变的新诗体“楚辞楚辞”，它继承和发展了诗经的它继承和发展了诗经的比兴手法，比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。简介屈原的影响简介屈原的影响:屈
8、原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为但作为伟大爱国主义者伟大爱国主义者和和伟大诗人伟大诗人却赢得了人民的同情却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。吃粽子，就是用来纪念屈原的。龙舟大者可容龙舟大者可容101人人,其中包括一个站其中包括一个站头的，一个撑舵头的，一个撑舵的，两个舞旗的（腰旗和尾旗）的，两个舞旗的（腰旗和尾旗）,一一个领唱的锣鼓歌个领唱的锣鼓歌乐手和乐手和48对桡对桡(rao)片手。小者也有片手。小者也有10多对
9、多对桡片手。桡片手。屈原的作品屈原的作品 计有离骚、天问、九歌（计有离骚、天问、九歌（11篇）、篇）、九章（九章（9篇）、招魂，凡篇）、招魂，凡23篇。篇。此外，卜居、渔父等篇是否为屈原所作，此外，卜居、渔父等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，离骚是屈原的代表作，学术界尚有争议。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。天问是古今罕见的奇特诗篇，它以问抒情诗。天问是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现
10、了诗人对传统观念的文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。九歌是在民大胆怀疑和追求真理的科学精神。九歌是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。造了大量神的形象，大多是人神恋歌。给加点的字注音给加点的字注音 属属（）草稿）草稿 惨惨怛怛（）帝帝喾喾（）蝉蝉蜕蜕（）靡不毕）靡不毕见见（）濯濯（）淖淖（）滋滋垢垢（）浊浊秽秽（）皭皭（）然泥而不）然泥而不滓滓（）既既绌绌（）商商于于（）既既咎咎（）被被（）发）发 渔渔父父（）哺哺（）育育 啜啜（）泣）泣 罹罹（）难难（）zhdkt
11、uxinzhunoguhujiozchwjipfbchulnn文章结构文章结构主主 线线任任、疏、疏、绌绌、迁、迁、沉沉第一部分第一部分(13)(13)屈原作离骚缘由及对其高度评价屈原作离骚缘由及对其高度评价 第二部分第二部分(410)(410)屈原由见屈原由见“黜黜”而见而见“迁迁”。第三部分第三部分(第第1111段段)屈原自沉汨罗的经过。屈原自沉汨罗的经过。第四部分第四部分(最末段最末段)屈原死后的影响。屈原死后的影响。原文：原文：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，博闻强志，明于治乱，娴于辞令明于治乱，娴于辞令。入入则与王图议国事，以
12、出号令；则与王图议国事，以出号令；出出则接遇宾客，应对诸侯。王甚则接遇宾客，应对诸侯。王甚任任之。之。注释注释:楚之同姓楚国王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚国的楚之同姓楚国王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。王族同姓。博闻强志博闻强志闻，动闻，动名，见识，知识。志，记。名，见识，知识。志，记。知识知识广博，记诵的事实多。广博，记诵的事实多。明于治乱明晓国家治乱的道理。明于治乱明晓国家治乱的道理。娴于辞令娴于辞令娴，熟练、熟悉。辞令，应酬的语言。娴，熟练、熟悉。辞令，应酬的语言。擅长擅长讲话。讲话。入入 名名状，对朝庭内。状，对朝庭内。出出 名名状，对外。状，对外。任信任。任信任。译文译文
13、:屈原，名平，是楚国王族的同姓，屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆做楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交辞令。对内同怀王谋划商讨国家大交辞令。对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。诸侯。楚怀王很信任他。第一段：因才能卓越被重用 楚王同姓楚王同姓（身份）被信任原因被信任原因 博闻强志博闻强志遭嫉妒原因 杰出才能杰出才能 明于治乱明于治乱 （才识）娴于辞令娴于辞令 王甚王甚任任之之 司马迁对屈原的赞美之情司马迁对屈原的赞美之情溢于言表溢于言
14、表 原文：原文：上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以为令出，平伐其功，曰，以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒王怒而疏屈平。而疏屈平。注释注释:列列:班列。班列。害其能害其能害，作害，作“患患”讲，这里是嫉妒的意思。讲，这里是嫉妒的意思。嫉妒屈原的贤能。嫉妒屈原的贤能。造为宪令制定国家的法令。造为宪令制定国家的法令。属属()写作。写
15、作。夺强取。下文的夺强取。下文的“不与不与”是不给的意思。是不给的意思。伐自夸，炫耀。伐自夸，炫耀。疏疏远。疏疏远。译文译文:上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，给。上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈不知
16、道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为平就夸耀他的功劳，认为除了我就没有除了我就没有谁能制定得出来谁能制定得出来。”怀王很生气怀王很生气,因而疏因而疏远了屈平。远了屈平。第二段：写屈原初次被疏远上有昏君上有昏君 楚君怀王楚君怀王下有佞臣下有佞臣 上官大夫上官大夫上官大夫上官大夫嫉贤进谗嫉贤进谗 昏君楚昏君楚怀王怀王信馋信馋屈原被怀王疏远屈原被怀王疏远 任任 疏疏 原文原文屈平屈平疾疾王听之不王听之不聪聪也，也，谗谄谗谄之蔽明也，之蔽明也，邪曲邪曲之害公也，之害公也，方正方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚离骚”者，者，犹犹离离忧也。忧也。注释注
17、释:疾王听之不聪痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨疾王听之不聪痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。疾，恨、痛心。聪，明。是非。疾，恨、痛心。聪，明。谗谄之蔽明小人混淆黑白，使怀王看不明白。谗谄之蔽明小人混淆黑白，使怀王看不明白。谗谄，谗谄，说好人的坏话，谄媚国君。说好人的坏话，谄媚国君。邪曲之害公邪恶的小人妨害国家。邪曲之害公邪恶的小人妨害国家。“邪邪”与与“曲曲”都作邪恶、不正讲。都作邪恶、不正讲。方正之不容方正之不容端方正直端方正直的人不为昏君谗臣所容。的人不为昏君谗臣所容。离忧遭遇忧愁。离，通离忧遭遇忧愁。离，通“罹罹”，遭遇。遭遇。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则夫天者，人之
18、始也；父母者，人之本也。人穷则反反本，故本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛惨怛，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而矣。信而见见疑，忠而被谤，能无怨乎疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离骚，屈平之作离骚，盖盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以以刺世刺世事。明道德之事。明道德之广崇广崇，治乱之条贯，靡不毕见。，治乱之条贯，靡不毕见。注释：注释：人穷则人穷则反反本本反，通反，通“返返”。人处境困难，总想念人处境困
19、难，总想念上天和父母，上天和父母，希望得到帮助。希望得到帮助。惨怛惨怛()内心悲痛。内心悲痛。信而信而见见疑疑见，被。见，被。诚信却被怀疑。诚信却被怀疑。盖自怨生也其原因大概是从怨愤引起的。盖自怨生也其原因大概是从怨愤引起的。以刺世事以刺世事(引古代帝王引古代帝王)用来用来讽刺当世没有贤君。讽刺当世没有贤君。广崇广大崇高。广崇广大崇高。其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行廉。其称文小，其志洁，其行廉。其称文小而其而其指指极大，举极大，举类迩类迩而见义远。其志洁，故其而见义远。其志洁，故其称称物芳物芳；注释：注释：约简约。约简约。微含蓄。微含蓄。其称文小而其指极大其称文小而其指极大指，通指
20、，通“旨旨”。意思是，就其文意思是，就其文字来看，不过寻常事物，但是它的旨趣是极大的字来看，不过寻常事物，但是它的旨趣是极大的(因为关因为关系到国家的治乱系到国家的治乱)。举举类迩类迩而见义远而见义远类，事物。类，事物。举的是举的是近事近事，而表达的，而表达的意思很深远。意思很深远。称物芳指离骚里面多用美人香草作比喻。称物芳指离骚里面多用美人香草作比喻。注释：注释：自疏自疏濯淖濯淖()污泥之中污泥之中濯，通濯，通“浊浊”。淖，泥浆；。淖，泥浆；自动地远离污泥浊水。自疏，自己疏远。自动地远离污泥浊水。自疏，自己疏远。蝉蜕蝉蜕于于浊秽浊秽蝉蜕，蝉脱壳。浊秽，指黑暗社会。蝉蜕，蝉脱壳。浊秽，指黑暗社
21、会。像蝉像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。脱壳那样摆脱污秽环境。不获世之不获世之滋滋垢垢滋，污浊。滋，污浊。不沾染尘世的污垢。不沾染尘世的污垢。皭皭()然泥而不滓然泥而不滓()者也者也皭，洁白。滓，污皭，洁白。滓，污黑。黑。意思是说，屈原是出于污泥而不染，保持高洁品德的意思是说，屈原是出于污泥而不染，保持高洁品德的人。人。此志指屈原不同流合污的高洁志行。此志指屈原不同流合污的高洁志行。其行廉，故死而不容。自疏其行廉，故死而不容。自疏濯淖濯淖污泥之中，污泥之中，蝉蜕蝉蜕于于浊秽浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之，以浮游尘埃之外，不获世之滋滋垢，垢，皭然皭然泥而不泥而不滓滓者也。推者也。推此志此志也，虽与日月
22、争光可也。也，虽与日月争光可也。译文译文:屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了离骚。了离骚。“离骚离骚”就是遭遇忧愁的意思。天就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不喊天的；在
23、疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作离骚是由怨愤引起的吧。他远古称颂帝屈平作离骚是由怨愤引起的吧。他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。他阐明道德的广大崇这些来讽刺楚国当时的政事。他阐明
24、道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。他的文笔简高、国家治乱的规律，无不透彻明白。他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前的事例虽近在眼前,但表达的意思却极为深远但表达的意思却极为深远.他的他的志趣高洁志趣高洁,所以作品所述的物也是芬芳的；他的品所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不苟行方正不苟,所以至死也不容于世所以至死也不容于世.他自动地远离污他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，泥浊水，像蝉
25、脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。我们推论他的这种志趣，即使同日月争不染的人。我们推论他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。光也是可以的。第三段：屈原作离骚本段可从三个层次理解：本段可从三个层次理解：1.1.离骚写作缘由离骚写作缘由“屈平疾王听之不聪也屈平疾王听之不聪也盖自怨生也。盖自怨生也。”2.2.介绍主要内容特色介绍主要内容特色“上称帝喾上称帝喾其行廉，故死而不容。其行廉，故死而不容。”3.3.赞溢屈原伟大人格赞溢屈原伟大人格“自疏自疏 淖污泥之中淖污泥之中虽与日月争光可也。虽与日月争光可
26、也。”第一部分第一部分(1-3)(1-3):叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价离骚。1、简介屈原。2、屈原被疏。3、述评离骚。课文分析课文分析第二部分第二部分:写屈原由写屈原由“黜黜”到到“迁迁”和楚和楚国由强到衰国由强到衰 的过程。的过程。(4-10)(4-10)1 1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。客死于秦。2 2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。第二部分学习提示第二部分学习提示原文：原文：屈平既屈平既绌绌，其后秦欲伐齐，齐与楚，其后秦欲伐齐，齐与楚从从亲。惠王患之，乃亲。惠王患之，乃令张仪令张仪佯佯去秦，
27、厚币去秦，厚币委质委质事楚，曰：事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚秦甚憎齐，齐与楚从从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。注释注释:绌绌通通“黜黜”，指罢免官职。，指罢免官职。乃令张仪乃令张仪佯佯去秦，厚币去秦，厚币委质委质事楚事楚委，呈献。质，通委，呈献。质，通“贽贽”，见面礼。佯，见面礼。佯;假装。假装。就令张仪假装离开秦国，拿着就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。齐与楚齐与楚从从亲齐国和楚国联
28、合抗秦。亲齐国和楚国联合抗秦。从，合纵从，合纵，联合抗秦。，联合抗秦。使使如使使如秦受地秦受地第一个第一个“使使”：派，第二个：派，第二个“使使”：使：使者，者，“如如”：到。：到。张仪诈之曰：张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于于丹、淅丹、淅，斩首八万，虏楚将屈，斩首八万，虏楚将屈匄匄，遂取楚之汉中地。怀，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田蓝田。魏闻之，袭楚。魏闻之，袭楚至至邓邓。楚兵惧，
29、自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。注释：注释：丹、淅丹、淅()二水名。丹水俗称丹河，发源于陕西商二水名。丹水俗称丹河，发源于陕西商县，东入河南，流经内乡县、淅川县东会淅水，至湖北均县，东入河南，流经内乡县、淅川县东会淅水，至湖北均县入于汉水。淅水发源于河南省卢氏县，流经内乡县、淅县入于汉水。淅水发源于河南省卢氏县，流经内乡县、淅川县等地。川县等地。匄念匄念。蓝田秦县名，在现在陕西省蓝田县西。蓝田秦县名，在现在陕西省蓝田县西。邓现在河南省邓县。邓现在河南省邓县。译文译文:屈平已经被免去官职，后来秦国想攻打屈平已经被免去官职，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵
30、亲善，秦惠王很担心，齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王很担心，就叫张仪假装离开秦国，给楚王奉献厚礼，就叫张仪假装离开秦国，给楚王奉献厚礼，呈献信物，表示愿意侍奉楚王，说：呈献信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵亲善，如果很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵亲善，如果楚国真能同齐国绝交，秦愿意奉献商于一带楚国真能同齐国绝交，秦愿意奉献商于一带六百里的地方。六百里的地方。”楚怀王心贪而听信了张仪楚怀王心贪而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪骗楚使说：土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割我与楚王约定只割让六里的地方，
31、没有听说有六百里。让六里的地方，没有听说有六百里。”楚国的使者愤怒地离开秦国，回楚国告诉怀楚国的使者愤怒地离开秦国，回楚国告诉怀王。怀王发怒，大规模出动军队讨伐秦国。王。怀王发怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国出兵迎击楚军，在丹水和淅水一带把楚秦国出兵迎击楚军，在丹水和淅水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带土地。楚怀王于于是夺取了楚国的汉中一带土地。楚怀王于是全部发动国家的军队，深入到秦国境内进是全部发动国家的军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。魏国听到了这攻秦军，在蓝田展开了激战。魏国听到了这个消息，乘机
32、偷袭楚国，一直到达邓县一带。个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带。楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究因楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。难。原文：原文：明年，明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张不愿得地，愿得张仪而甘心焉。仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如以一仪而当汉中地，臣请往如楚。楚。”如楚，又因厚币如楚，又因厚币用事用事者臣靳尚，而者臣靳尚，而设诡辩设诡辩于怀王之宠姬郑于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既
33、疏，不复在位，使袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，于齐，顾反顾反，谏怀王曰：，谏怀王曰：“何不杀张仪何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。怀王悔，追张仪，不及。注释：注释：明年明年第二年。第二年。指楚怀王十八年指楚怀王十八年(前前311311年年)。又又因因厚币厚币用事用事者臣靳尚因：者臣靳尚因：凭借凭借；用事，当权。用事，当权。凭凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的臣子靳尚。借丰厚的礼物贿赂楚国当权的臣子靳尚。设诡辩设诡辩设：编造；设：编造；说骗人的假话。说骗人的假话。顾反同一复词。顾反同一复词。顾，还。顾，还。回来。回来。译文：译文：第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来
34、第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：讲和。楚王说：“不愿意得地方，愿意得到不愿意得地方，愿意得到张仪就甘心了。张仪就甘心了。”张仪听了说：张仪听了说：“用一个张用一个张仪抵汉中地方，请您让我到楚国去。仪抵汉中地方，请您让我到楚国去。”到了到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上，出使到了齐国；回到楚国以后
35、，来的职位上，出使到了齐国；回到楚国以后，劝谏怀王说：劝谏怀王说：“为什么不杀张仪为什么不杀张仪?”怀王后怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。悔，派人追赶张仪，没追上。注释：注释：眜念眜念。稚子小儿子。稚子小儿子。奈何疑问副词，为什么奈何疑问副词，为什么 亡逃走亡逃走内同内同“納納”之动词，往之动词，往竟终于竟终于原文：原文：其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。眜。时秦昭王与楚婚，时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。信。不如毋行。”怀王怀王稚子稚子子兰劝王行：子兰劝王行：“奈
36、何奈何绝秦欢绝秦欢?”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。地。怀王怒，不听。亡亡走赵，赵不走赵，赵不内内。复。复之之秦，秦，竟竟死于秦死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。译文：译文：在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐眛。这时秦昭王同楚国大败，杀了楚国的大将唐眛。这时秦昭王同楚国通婚，要同怀王会晤。怀王想去，屈平说：通婚，要同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦秦国，是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。国
37、，是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么能断怎么能断绝同秦国的友好关系呢绝同秦国的友好关系呢!”怀王终于去了。进入怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，赵国拒不收留。又到秦国，终于死逃跑到赵国，赵国拒不收留。又到秦国，终于死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的长子顷在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。襄王继位，用他的弟弟子兰做令
38、尹。一、第47自然段记叙了哪些事实？概括：4.4.受骗绝齐受骗绝齐兵败丹淅兵败丹淅蓝田退兵蓝田退兵5.5.复释张仪复释张仪6.6.诸侯击楚诸侯击楚7.7.赴秦身死赴秦身死二、作者写楚国的命运，用意是什么？二、作者写楚国的命运，用意是什么？这些事发生在这些事发生在“屈平既绌屈平既绌”以后，说明罢黜屈以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。听屈原的劝谏有关。原文：原文：楚人既楚人既咎咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉嫉之，虽放流，眷之，虽放流，眷顾楚国，顾楚国，系心怀王系心怀王，不忘欲反
39、，不忘欲反，冀幸冀幸君君之一之一悟，俗之悟，俗之一一改也。其改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉三致志焉。然终无可奈何，故不。然终无可奈何，故不可以可以反反。卒卒以此见怀王之终不悟也。以此见怀王之终不悟也。注释：注释：咎归罪咎归罪 嫉恨。嫉恨。系心怀王系心于怀王系心怀王系心于怀王冀幸同义复词，希望冀幸同义复词，希望之结构助词，取消句子的独立性之结构助词，取消句子的独立性一副词，全部，彻底一副词，全部，彻底三致志焉三：虚指；致：表达；焉：语气词。再三表三致志焉三：虚指；致：表达；焉：语气词。再三表 达达(这种这种)意愿。意愿。反通反通“返返”卒以卒：副词；以：
40、介词卒以卒：副词；以：介词译文：译文：楚国人抱怨子兰，因为他劝说怀王到秦楚国人抱怨子兰，因为他劝说怀王到秦国去却没有回来；屈平始终憎恨子兰，虽然国去却没有回来；屈平始终憎恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记楚国和怀王，希望返回朝廷，盼望怀王能幡楚国和怀王，希望返回朝廷，盼望怀王能幡然醒悟，世俗的陋习能全部革除。他爱护国然醒悟，世俗的陋习能全部革除。他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在离骚这篇诗歌中再三表露出来。但是在离骚这篇诗歌中再三表露出来。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷。终于由终究没有
41、办法，所以不能回到朝廷。终于由此看出怀王终究没有悔悟。此看出怀王终究没有悔悟。原文：原文：人君人君无无愚、智、贤、愚、智、贤、不肖不肖，莫莫不欲求忠以不欲求忠以自为自为，举举贤以自贤以自佐；然亡国破家佐；然亡国破家相随属相随属，而，而圣君治国圣君治国累世而不见累世而不见者者，其所，其所谓忠谓忠者者不忠，而所谓贤不忠，而所谓贤者者不贤也。不贤也。注释：注释：无连词，无论无连词，无论不肖没有才能不肖没有才能莫否定性不定指示代词，莫否定性不定指示代词，没有一个人。没有一个人。自为自为()为自己。为自己。相随属相随属()相：副词，相属：同义复词，相：副词，相属：同义复词，连接相连接相互一件连着一件。互
42、一件连着一件。圣君治国：圣君治国：圣：圣明；治：形容词，天平的；圣：圣明；治：形容词，天平的；圣明圣明的君主和和兴盛的国家的君主和和兴盛的国家者第一个是助词，表示提顿语气；第二、三是结构者第一个是助词，表示提顿语气；第二、三是结构助词，用在形容词后，构成名词性词组助词，用在形容词后，构成名词性词组怀王以不知忠臣之分，故怀王以不知忠臣之分，故内内惑于郑袖，惑于郑袖，外外欺于欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫挫地地削削，亡亡其六郡，其六郡，身身客死于秦，客死于秦，为天下笑为天下笑。此。此不知人之祸也。不知人之祸也。注释：注释：内、外内、外在内、在外。
43、在内、在外。方位名词作状语，方位名词作状语，兵兵挫挫地地削削被动句，被挫，被削。被动句，被挫，被削。亡丧失亡丧失身反身代词，自己身反身代词，自己为天下笑为天下笑被动句被动句，被天下人耻笑。，被天下人耻笑。译文：译文：一个国君无论他是愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，一个国君无论他是愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣、任用贤良来辅佐自己的；可是没有不想寻求忠臣、任用贤良来辅佐自己的；可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明的君主和清亡国破家的事件一个连着一个，而圣明的君主和清平的国家却多少世代也没有出现过，也许就是因为平的国家却多少世代也没有出现过，也许就是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠
44、诚，所认为的贤臣人君所认为的忠臣并不是真正忠诚，所认为的贤臣并不是真正贤明啊。怀王因为不知道忠臣的区分，并不是真正贤明啊。怀王因为不知道忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。结果，军队遭挫屈平而信任上官大夫、令尹子兰。结果，军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是怀王不了解人所招来的祸患被天下人耻笑。这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。啊。原文：原文：与令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫与令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短短屈原于顷
45、屈原于顷襄王，顷襄王怒而襄王，顷襄王怒而迁迁之。之。译文：译文：令尹子兰听说屈原憎恨他，非常愤怒，终于指使上官令尹子兰听说屈原憎恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。放逐了。注释：注释：短动词，揭短，攻击短动词，揭短，攻击迁放逐，流放迁放逐，流放1.1.国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？了什么精神？态度态度：嫉之：嫉之信念信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国精神精神：忠贞不渝的爱国精神：忠贞不渝的
46、爱国精神 2.2.这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？原有什么作用？这一部分作者指出楚国的危难在于楚国的危难在于“怀王之终怀王之终不悟不悟”，“此不知人之祸也此不知人之祸也”。通过议论，突出突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。8 89 9段段就怀王客死于秦抒感（作者议论）就怀王客死于秦抒感（作者议论）第第8段段：为臣角度为臣角度屈原屈原见绌见迁而心系怀见绌见迁而心系怀王王怀王怀王屡受秦骗却至死不悟屡受秦骗却至死不悟第第9段段：为君角为君角顷襄王顷襄王接受谗言而怒迁屈原接受谗言而怒迁屈原接连遭遇昏君
47、！接连遭遇昏君！第二部分：屈原由见屈原由见“黜黜”而见而见“迁迁”4 47 7段段屈原罢黜后，怀王三次为秦所骗并客死于屈原罢黜后，怀王三次为秦所骗并客死于秦，突出屈原的个人遭遇与楚国命运息息相关。秦，突出屈原的个人遭遇与楚国命运息息相关。第第4段段：受骗绝齐受骗绝齐 并败丹淅并败丹淅 蓝田退兵蓝田退兵第第5段段：复释张仪复释张仪第第6段段：诸侯击诸侯击楚楚结果结果第第7段段：赴秦身死赴秦身死8 89 9段段就怀王客死于秦抒感（作者议论）就怀王客死于秦抒感（作者议论）第第8段段：为臣角度为臣角度屈原屈原见绌见迁而心系怀王见绌见迁而心系怀王怀王怀王屡受秦骗却至死不悟屡受秦骗却至死不悟第第9段段：为
48、君角度为君角度顷襄王顷襄王接受谗言而怒迁屈原接受谗言而怒迁屈原接连遭遇昏君！接连遭遇昏君！第三、四部分第三、四部分:屈原愤而自杀屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。的经过及他对后世的影响。(11-12)(11-12)1 1、屈原愤而自杀的经过。、屈原愤而自杀的经过。2 2、屈原对后世的影响。、屈原对后世的影响。原文：原文：屈原至于江滨，屈原至于江滨，被发行吟被发行吟泽畔，泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容枯槁形容枯槁。渔。渔父见而问之曰：父见而问之曰：“子非三闾大夫欤子非三闾大夫欤?何故而至此何故而至此?”屈原曰：屈原曰：“举举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。世混浊而我独清，众人皆醉而
49、我独醒，是以见放。”注释注释:被通被通“披披”披发披发行吟边行走边吟唱。行吟边行走边吟唱。颜色面容颜：额；色颜色面容颜：额；色:气色气色形容枯槁形容：形体容貌；枯槁：形容词，削瘦形容枯槁形容：形体容貌；枯槁：形容词，削瘦是以是以见见放为为：句末反问语气词。因此放为为：句末反问语气词。因此被被放逐，放逐，举全。举全。渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，不夫圣人者，不凝滞凝滞于物，而能与世于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人众人皆醉，何不皆醉，何不逋逋其糟而其糟而啜啜其醴其醴?何故何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜，而自而自令见放为令见放为?”注释：注释：凝滞被动词，
50、阻碍，局限凝滞被动词，阻碍，局限逋吃逋吃啜喝啜喝怀瑾握瑜都是美玉，比喻美好的志行怀瑾握瑜都是美玉，比喻美好的志行令见放为见：被动令见放为见：被动 ；为：句末反问语气；为：句末反问语气屈原曰：屈原曰：“吾闻之，吾闻之，新沐者新沐者必必弹冠弹冠，新，新浴浴者必者必振振衣。人又谁能衣。人又谁能以身以身之之察察察察，受物之，受物之汶汶者汶汶者乎乎?宁宁赴常流赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又而葬乎江鱼腹中耳，又安安能以能以皓皓之白皓皓之白，而蒙世之，而蒙世之温蠖温蠖乎乎?”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。自投汨罗以死。注释：注释：新沐者新：副词，刚刚；沐：洗头发新沐者新：副词