《哈姆莱特(节选)》同步练习 统编版高中语文必修下册.docx

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1、6.哈姆莱特(节选)同步练习(文字版 | 含答案)一、选择题1依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是()也许他(哈姆莱特)到海外各国游历一趟以后,时时_的环境,可以替他排解去这一桩使他神思恍惚的心事。使我感到欣慰的是,仪器成功产生了比地磁场强两万多倍的磁场,而这正是加速一束电子所_的。在文法的拘束性之下,仍可以有许多_,如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的_,此后的诗人们也就再也不肯把它轻易放过。A变幻必需题材奥妙B变换必须题材奥秘C变换必需体裁奥妙D变幻必须体裁奥秘二、语言表达2鲁迅说,悲剧“将人生有价值的东西毁灭给人看”,文学作品中悲剧

2、人物的毁灭常常会引起我们心灵深处的悲悯,激发我们对良知的坚守。请仿照示例,以“哈姆莱特”为对象进行仿写。要求:符合作品内容和人物的经历个性;句式相近。示例:窦娥的悲剧,不仅仅是父离夫亡、无依无靠,更是社会制度的黑暗。最后她在贪官污吏的逼迫下冤屈地死去。哈姆莱特的悲剧,_,_。_,_。三、小阅读-课内3鲁迅说,悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”(再论雷峰塔的倒掉)。戏剧作品窦娥冤中 、雷雨中 、哈姆莱特中 ,这些都是悲情人物“有价值的东西”,也都遭遇了现实的摧残和毁弃。阅读这样的悲剧作品,常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑,激发我们对良知的坚守、对道义的追求。四、非连续性文本阅读阅读

3、下面的文字,完成下面小题。材料一:由于民族精神的差异性,中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面:(这里仅以悲剧性戏曲为例)首先,中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响,因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离,从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态,他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。其次,中国古典美学强调“中和之美”,在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的

4、表现手法,往往有一个“欢乐的尾巴”,以“团圆”结局。如窦娥冤赵氏孤儿娇红记等等,都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧,特别是古希腊悲剧,则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性,倾向于情节的发展要一悲到底,并往往以主人公毁灭而告终,从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白,就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。第三,与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同,中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的窦娥冤琵琶记和桃花扇等优秀的戏剧作品中,都得到了充分的体现。

5、亚里士多德作为西方悲剧论的开山者,所界定的悲剧都是“英雄悲剧”,悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄,而莎士比亚笔下的悲剧角色,也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来,悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动,而后者是模仿卑微小民的行动。(摘编自赵凯悲剧与人类意识,有删改)材料二:在西方文化中,人没有完全把自我同自然割裂开来,人与自然的关系是一种主要的关系,人处于神的主宰之下,人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中,人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说,西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质,而是所有

6、人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身,更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展,人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错,不仅有他母亲和国王的过错,更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因;安娜卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷,更由于存在于人本身的不可克服的矛盾,她的悲剧不仅是她的悲剧,也是所有女性的悲剧,甚至还是整个人类的悲剧。而在中国文化中,人和自然是绝对分离开来的,人与神的关系

7、不是戏剧的主要关系。在儒家文化中,人是一个完全自足的系统,人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决,人的所有悲剧都是由人的过错造成,而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以,中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。西方悲剧体现贵族性,多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧,主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者,强者是有力量的人。强者重进取,重竞争,反抗道德束缚,因为他们不需要道德的保护,道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者,弱者是没有力量的人,他需要道德的保护。因此,西方的悲剧是强者与强者的冲突,是人的意志与神的意志或社会意志的冲突,是力量与

8、力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突,是弱者与强者的冲突。在这种冲突中,只有弱者才有可能是悲剧主人公,强者都是悲剧的制造者。但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人,一个没有主动损害别人的人,应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的,是没有损害别人的人,但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪,他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志,但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪,同样加强着观众对

9、一种悲剧精神的渴望,同样能起到一种净化心灵的作用。当然,它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的,是不可能提高到真正的人性的高度的,其悲剧精神的内涵相对薄弱。(摘编自王富仁悲剧意识与悲剧精神)4下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别,是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。B西方悲剧注重情节的发展一悲到底,往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突严峻、残酷、不可调和的特征。C在中国的悲剧中,人的悲剧是由人的自身原因造成的,而西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成。D中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突,只有弱者才可能成为悲剧主人公,

10、西方悲剧中的冲突双方则都是强者。5根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响,但二者论述的目的并不相同。B中国悲剧中的人物常常缺失个体自主意识,这主要是因为他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。C中国古典悲剧的“团圆式结局”会在一定程度上弱化戏剧冲突,这是我们在研究中无法回避的事实。D在西方人的观念中,人无法左右自己的命运,在中国,人则完全能解决自身问题和社会问题。6下列选项中,能够体现中国悲剧创作“哀而不伤”的特点的一项是()A梁山伯与祝英台中梁山伯与祝英台为了家族安宁,不得不双双殉情,最终变作蝴蝶相伴而飞。B仲夏夜之梦中赫米娅为了反抗父亲给她安排

11、的婚姻,与拉山德逃进森林,二人经历了一系列坎坷后终成眷属。C雷雨中周萍一次次拼命挣扎,却一次比一次掉进更深的泥潭,悔恨交集中他选择开枪自杀来结束生命。D杜十娘怒沉百宝箱中杜十娘为了报复李甲的背叛,将珍宝尽数抛入江中,自己也愤然投江而死。7在某些西方戏剧理论家看来,中国古典悲剧并不符合“悲剧”的定义,请结合材料一简要分析原因。8请结合课文及材料二内容,简要分析窦娥冤是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:俗语说,世界上不存在两片相同的叶子,也正说出了性格的千差万别。每一个人的性格都是一个独特的系统,这个系统非常复杂,由多种元素按照一定的方式组合和排列而成,因此也表

12、现出复杂性和差异性。刘再复认为“任何一个人,不管性格多么复杂,都是由相反两极所构成的”。这种两极包括动物性和社会性,肯定性和否定性,有善有恶,有真有假,有美有丑,有悲有喜,有刚有柔,有粗有细任何性格或心理状态都是两极性的元素按照一定的方式进行排列组合的表现。文学作品中塑造成功的人物性格既有美的一面,同时也存在缺陷,难以界定好坏,无法用简单的词语来概括殆尽。性格的二重组合,并不是指性格中两极性的元素简单相加,而是“杂多归一”,具有整体性。这种两极性的元素并不简单叠加在一起,而是在空间和时间的变化中互相融合、不断转化,组成一个活生生的生命个体。人的性格并不是静态性的,而是通过两极性的元素不断斗争融

13、合成一个有机的整体。性格的二重组合并不是指性格中仅仅存在一组两极性的内容,而是往往存在多组由具体的性格元素构成的对立统一的内容。由于排列组合方式或形式、比重的不同,会形成千差万别的二重组合结构。在这种结构中各组性格元素互相依存、互相交织、互相渗透、互相转化并形成自己的结构层次,使性格呈现出复杂而有序的运动状态。不管如何组合,性格中都有一个决定其运动方向的主导因素。说到性格二重组合原理,很多人会误以为是指每个人的性格中既有好的一面,也有不好的一面,有美有丑,有善有恶,不可能完全单一。然而这只是表层的、狭隘的理解,只能简单揭示性格中存在两重内容。这种表层意义上的二重组合很容易被庸俗化,或作为一种公

14、式照搬套用。而二重组合的深层意义,则是指性格内部深层结构中,即人的内心世界中的矛盾搏斗,以及这种拼搏引起的不安、动荡、痛苦等复杂情感,强调多种性格元素在性格内部世界中的复杂动态过程。文学史上有很多具有较高审美价值的典型人物,如贾宝玉、林黛玉、安娜卡列尼娜、哈姆莱特等,从表象上看,他们的性格是杂多的,从本质意义上看,都是二重组合性格。人物性格深处的动荡、不安、痛苦、挣扎,深深的矛盾和斗争正是人物魅力所在。正如歌德评价莎士比亚是“说不尽的莎士比亚”,莎士比亚笔下的哈姆莱特、奥赛罗等人物形象难以说尽,深不可测,蕴含着丰富的内涵。“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”,正是因为从哈姆莱特身上体现出的忧郁与

15、延宕中可以听见他内心世界的挣扎,深沉的思索以及对人类灵魂的拷问,从而产生情感上的颤动,才能产生各种不尽相同、常读常新的强烈审美体验。文学作品中熠熠生辉的一些人物形象都具有丰富的个性,具备了人类某些普遍性的情感和特征,因而往往被称为艺术典型。人物性格的二重组合原理所寻找的道路正是通向个性丰富性的道路,也是通向具有较高审美价值的典型塑造的道路。优秀的创作者也许不能完全界定什么是典型,但他们都自觉不自觉地在作品中追求人物个性的丰富性。(摘编自王琪高中语文教学中二重组合性格人物教学研究,有删减)材料二:对人物心灵及其矛盾冲突的描写,中国古代小说比较薄弱,红楼梦却取得巨大进步。首先,红楼梦写出人物心灵深

16、处情感因素与理性因素的真实搏斗。宝钗一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象,这是她真实的社会欲求,但是另一方面,她又是一个有生命的人,她不能摆脱生命赋予的本性。于是两种欲求便在心灵深处发生冲突:一方面,作为一个少女,面对着神采飘逸的富贵公子宝玉,产生爱慕之情是很自然的;另一方面,又用理性原则掩埋爱的心迹。在探望宝玉时,她“点头叹道:早听人一句话,也不至今日。别说老太太、太太心疼,就是我们看着,心里也疼刚说了半句忙又咽住,自悔说的话急了,不觉的就红了脸,低下头来”。感情与理性两股潜流在内心冲突,使人们看到人物心灵深处。其次,作者善于表现人物微妙的心理活动。宝黛之间的爱情,可谓心心相印,刻骨铭心。

17、然而,他们却爱得那样痛苦,那样哀怨:欲得真心,却瞒真心,以假意试探,结果求近之心,反成疏远之意,求爱之意,反成生怨之因。如十九回“意绵绵静日玉生香”,二十九回“痴情女情重愈斟情”等都是描写心理活动的杰作。四十五回,宝玉冒着雨去探望黛玉,穿着蓑衣戴着大斗笠,黛玉说:“哪里来的一个渔翁!”宝玉说将来也送黛玉一套,黛玉笑道:“我不要他。戴上那个,成个画儿上画的和戏上表演的渔婆了。”及至说出来,想与方才说宝玉的话相连,“后悔不及,羞的脸飞红”,而“宝玉却不留心”。这里的黛玉说错了话当然是“无心”,后悔与害羞是“多心”,但这种害羞又包含着她的“有心”。后来宝玉要走了,她劝他拿自己的玻璃绣球灯,千般叮嘱宝

18、玉要小心,不要摔了,表现了对宝玉的“关心”,联系上面的描写,表现她的无心,又是平时“有心”的流露。宝玉走后,当夜深人静时,听到窗外的竹梢蕉叶之上,雨声淅沥,清寒透幕,想到自己没有父母兄长,婚姻大事无人主张,又不觉滴下泪来,感到伤心。黛玉从无心到多心,多心含有心,后又转为伤心,心理流程描写得十分真切动人。(摘编自中国文学史袁行霈主编第四卷,的人物塑造)9下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A任何人的性格都是由两极性的元素,如善与恶、刚与柔、粗与细等,按照一定的方式组合和排列而成的,它是一个复杂的、独特的系统。B性格的二重组合结构,有一组或多组两极性的元素,这些元素并不是简单叠加在一

19、起,而是互相融合、不断转化,使人的性格具有了动态性。C薛宝钗在探望宝玉时“不觉的就红了脸”与第四十五回林黛玉“羞的脸飞红”,都是因为她们说的话不小心流露出了心疼宝玉的情感。D红楼梦第四十五回中,黛玉从无心到多心,多心含有心,后又转为伤心,真切的心理流程体现了她纯真可爱又敏感多情的二重组合性格。10根据材料内容,下列说法正确的一项是()A宝钗、黛玉等这些二重组合性格的艺术典型,可以使人产生常读常新的审美体验。B因为人的性格是由两极相反的元素排列组合而成的,所以,性格是复杂和分裂的。C如果两个人的性格元素完全相同,那么他们呈现出的性格和心理状态也是一致的。D个性丰富的文学形象往往有更高的审美价值,

20、而性格单一的文学形象则毫无价值。11下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()A冷酷的周朴园面对曾经的恋人,面对自己的孩子,有时候也会流露出那么一丝温情。B窦娥善良孝顺,为了不让婆婆受酷刑,只能含冤认罪,但她刚毅顽强,又极富反抗精神。C百合花中原本羞涩的新媳妇,庄严而坚定地为牺牲的小通讯员擦拭身子,缝补衣服。D京剧里,红脸的关羽忠义、耿直、英勇,白脸的曹操奸诈、狡猾、多疑,两人忠奸分明。12薛宝钗是红楼梦中塑造得极为成功的一个艺术形象。请结合两则材料,谈谈她成为富有魅力的艺术典型的原因。13西方有句古谚:“人有一半是魔鬼,一半是仙子。”请根据材料一的观点简析这句话的“合理性”和“局限

21、性”。五、选择 简答阅读下面的文字,完成下面小题。水是生存之本、文明之源,搞生态建设要用水,发展经济、吃饭过日子也离不开水。习近平总书记在广东徐闻县大水桥水库考察调研时强调,推进中国式现代化,需要水资源的有力支撑,需要水安全的可靠保障。但我国基本水情一直是_夏汛冬枯、北缺南丰。这不仅意味着水资源使用必须量入为出,“有多少汤泡多少馍”,_,水危机的“灰犀牛”不得不防。在强国建设、民族复兴的新征程,人民群众对优质水资源、宜居水环境、健康水生态、持久水安全、先进水文化的需求越来越显著,所以说水资源不仅_,更事关中华民族长远发展。我们需要在认识上不断深化,在战略上不断拓展,在制度上不断完善,在实践上不

22、断丰富,做活“水文章”、用好“每滴水”,中国式现代化的“水动力”将更为强劲,全面建设社会主义现代化国家的“水安全”将更加牢固。14请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语义完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过个15字。15文中多处用了引号,下列句子中引号的使用无法在文中找到相同用法的一项是()A窦娥冤属于元杂剧中“本色派”作品,说白凝练而又生动流畅,唱词优美而又节奏鲜明。B雷雨通过展现周家这个“最圆满、最有秩序的家庭”所暗藏的污浊与腐朽,暴露了封建大家庭的罪恶。C哈姆莱特登台念“生存还是毁灭”这段台词时,奥菲利娅一直等在舞台上装作正在读书。D我们似乎应该研究一下,古代的诗人们都在什么场合

23、才使用“木”字。六、文学类阅读-单文本阅读下面的文字,完成下面小题。下面节选的是莎士比亚剧作哈姆莱特第三幕第一场中的一段,写王子装疯之后,国王让他的恋人奥菲利娅刺探他是真疯还是假疯。哈姆莱特生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?死了;睡着了;什么都完了;要是在这一种睡眠之中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。死了;睡着了;睡着了还会做梦;嗯,阻碍就在这儿:因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后,在那死的睡眠里,究竟将要做些什么梦,那不

24、能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中,也就是为了这个缘故:谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生?谁愿意负着这样的重担,在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗,倘不是因为惧怕不可知的死后,惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国,是它迷惑了我们的意志,使我们宁愿忍受目前的折磨,不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样,重重的顾虑使我们全变成了懦夫,决心的赤热的光彩,被审慎的思维盖上了一层灰色,伟大的事业在这一种考虑之下,也会逆流而退,失去了行动的意义。且慢!美丽的奥

25、菲利娅!女神,在你的祈祷之中,不要忘记替我忏悔我的罪孽。奥菲利娅我的好殿下,您这许多天来贵体安好吗?哈姆莱特谢谢你;很好,很好,很好。奥菲利娅殿下,我有几件您送给我的纪念品,我早就想把它还给您;请您现在收回去吧。哈姆莱特不,我不要;我从来没有给你什么东西。奥菲利娅殿下,我记得很清楚您把它们送给了我,那时候您还向我说了许多甜言蜜语,使这些东西格外见得贵重;现在它们的芳香已经消散,请您拿回去吧,因为在有骨气的人看来,送礼的人要是变了心,礼物虽贵,也会失去了价值。拿去吧,殿下。哈姆莱特哈哈!你贞洁吗?奥菲利娅殿下!哈姆莱特你美丽吗?奥菲利娅殿下是什么意思?哈姆莱特要是你既贞洁又美丽,那么你的贞洁应该

26、断绝跟你的美丽来往。奥菲利娅殿下,难道美丽除了贞洁以外,还有什么更好的伴侣吗?哈姆莱特嗯,真的;因为美丽可以使贞洁变成淫荡,贞洁却未必能使美丽受它自己的感化;这句话从前像是怪诞之谈,可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。奥菲利娅真的,殿下,您曾经使我相信您爱我。哈姆莱特你当初就不应该相信我,因为美德不能熏陶我们罪恶的本性;我没有爱过你。奥菲利娅那么我真是受了骗了。哈姆莱特出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢?我自己还不算是一个顶坏的人;可是我可以指出我的许多过失,一个人有了那些过失,他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲,有仇必报,富于野心,我的罪恶是那么多,连我的思想也容纳不下,我的

27、想象也不能给它们形象,甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙,匍匐于天地之间,有什么用处呢?我们都是些十足的坏人;一个也不要相信我们。出家去吧。奥菲利娅哎哟,天哪!救救他!哈姆莱特要是你一定要嫁人,我就把这一个诅咒送给你做嫁奁:尽管你像冰一样坚贞,像雪一样纯洁,你还是逃不过谗人的诽谤。出家去吧,去;再会!或者要是你必须嫁人的话,就嫁给一个傻瓜吧;因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。出家去吧,去,越快越好。再会!奥菲利娅天上的神明啊,让他清醒过来吧!哈姆莱特我也知道你们会怎样涂脂抹粉:上帝给了你们一张脸,你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行,淫声浪气,替上帝造下的生

28、物乱取名字,卖弄你们不懂事的风骚。算了吧,我再也不敢领教了;它已经使我发了狂。我说,我们以后再不要结什么婚了;已经结过婚的,除了一个人以外,都可以让他们活下去;没有结婚的不准再结婚,出家去吧,去。(下。)奥菲利娅啊,一颗多么高贵的心是这样陨落了!朝臣的眼睛、学者的辩舌,军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花;时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心,这样无可挽回地陨落了!我是一切妇女中间最伤心而不幸的,我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜,现在却眼看着他的高贵无上的理智,像一串美妙的银铃失去了谐和的音调,无比的青春美貌,在疯狂中凋谢!啊!我好苦,谁料过去的繁华,变作今朝的泥土!(有删改)16下列对

29、文本相关艺术特色的赏析,不恰当的一项是()A“哈哈!你贞洁吗?”这是哈姆莱特用反问的方式,故意伤害情人的想法,使情人对自己绝望,达到装疯而又不被人发现的目的。B“谁愿意忍受人世的鞭挞和讥讽、压迫者的官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视”运用了短语的排比,列举出人们所承受的苦难,语句形成了气势。C“他的高贵无上的理智,像一串美妙的银铃失去了谐和的音调,无比的青春美貌,在疯狂中凋谢!”这里运用比拟手法,侧面表现哈姆雷特在奥菲利娅心目中的地位及她对他的崇拜之情。D“默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清”此句将两种人生态度进行对比,表现哈姆雷特对生死问题的思考。

30、17“生存还是毁灭”哈姆雷特这段长篇内心独白,和节选部分最后一段奥菲利娅的内心独白,共同刻画了王子形象,请结合该两段独白内容,分析刻画人物的艺术效果和形象特点。18屠格涅夫说,“几乎每一个人都能在哈姆雷特身上找到他自己的缺点”。请结合选文谈谈你的理解。阅读罗密欧与朱丽叶选段,完成下面小题。(罗密欧及鲍尔萨泽持火炬锹锄等上。)罗密欧把那锄头跟铁钳给我。且慢,拿着这封信;等天一亮,你就把它送给我的父亲。把火把给我。听好我的吩咐,无论你听见什么瞧见什么,都只好远远地站着不许动,免得妨碍我的事情;要是动一动,我就要你的命。我所以要跑下这个坟墓里去,一部分的原因是要探望探望我的爱人,可是主要的理由却是要

31、从她的手指上取下一个宝贵的指环,因为我有一个很重要的用途。所以你赶快给我走开吧;要是你不相信我的话,胆敢回来窥伺我的行动,那么,我可以对天发誓,我要把你的骨骼一节一节扯下来,让这饥饿的墓地上散满了你的肢体。我现在的心境非常狂野,比饿虎或是咆哮的怒海都要凶猛无情,你可不要惹我性起。鲍尔萨泽少爷,我走就是了,决不来打扰您。罗密欧这才像个朋友。这些钱你拿去,愿你一生幸福。再会,好朋友。鲍尔萨泽(旁白)虽然这么说,我还是要躲在附近的地方看着他;他的脸色使我害怕,我不知道他究竟打算做出什么事来。(退后)罗密欧你无情的泥土,吞噬了世上最可爱的人儿,我要掰开你的馋吻,(将墓门掘开)索性让你再吃一个饱!帕里斯

32、这就是那个已经放逐出去的骄横的蒙太古,他杀死了我爱人的表兄,据说她就是因为伤心他的惨死而夭亡的。现在这家伙又要来盗尸发墓了,待我去抓住他。(上前)万恶的蒙太古!停止你的罪恶的工作,难道你杀了他们还不够,还要在死人身上发泄你的仇恨吗?该死的凶徒,赶快束手就捕,跟我见官去!罗密欧我果然该死,所以才到这儿来。年轻人,不要激怒一个不顾死活的人,快快离开我走吧;想想这些死了的人,你也该胆寒了。年轻人,请你不要激动我的怒气,使我再犯一次罪;啊,走吧!我可以对天发誓,我爱你远过于爱我自己,因为我来此的目的,就是要跟自己作对。别留在这儿,走吧;好好留着你的性命,以后也可以对人家说,是一个疯子发了慈悲,叫你逃走

33、的。帕里斯我不听你这种鬼话;你是一个罪犯,我要逮捕你。罗密欧你一定要激怒我吗?那么好,来,朋友!(二人格斗)侍童哎哟,主啊!他们打起来了,我去叫巡逻的人来!(下)帕里斯(倒下)啊,我死了!你倘有几分仁慈,打开墓门来,把我放在朱丽叶的身旁吧!(死)罗密欧好,我愿意成全你的志愿。让我瞧瞧他的脸;啊,茂丘西奥的亲戚,尊贵的帕里斯伯爵!当我们一路上骑马而来的时候,我的仆人曾经对我说过几句话,那时我因为心绪烦乱,没有听得进去;他说些什么?好像他告诉我说帕里斯本来预备娶朱丽叶为妻;他不是这样说吗?还是我做过这样的梦?或者是我神经错乱,听见他说起朱丽叶的名字,所以发生了这一种幻想?啊!把你的手给我,你我都是

34、登录在厄运的黑册上的人,我要把你葬在一个胜利的坟墓里;一个坟墓吗?啊,不!被杀害的少年,这是一个灯塔,因为朱丽叶睡在这里,她的美貌使这一个墓窟变成一座充满光明的欢宴的华堂。死了的人,躺在那儿吧,一个死了的人把你安葬了。(将帕里斯放下墓中)人们临死的时候,往往反会觉得心中愉快,旁观的人便说这是死前的一阵回光返照;啊!这也就是我的回光返照吗?啊,我的爱人!我的妻子!死虽然已经吸去了你呼吸中的芳蜜,却还没有力量摧残你的美貌;你还没有被他征服,你的嘴唇上、面庞上,依然显着红润的美艳,不曾让灰白的死亡进占。提伯尔特,你也裹着你的血淋淋的殓衾躺在那儿吗?啊!你的青春葬送在你仇人的手里,现在我来替你报仇来了

35、,我要亲手杀死那杀害你的人。原谅我吧,兄弟!啊!亲爱的朱丽叶,你为什么依然这样美丽?难道那虚无的死亡,那枯瘦可憎的妖魔,也是个多情的种子,所以把你藏匿在这幽暗的洞府里做他的情妇吗?为了防止这样的事情,我要永远陪伴着你,再不离开这漫漫长夜的幽宫;我要留在这儿,跟你的侍婢,那些蛆虫们在一起;啊!我要在这儿永久安息下来,从我这厌倦人世的凡躯上挣脱厄运的束缚。眼睛,瞧你的最后一眼吧!手臂,作你最后一次的拥抱吧!嘴唇,啊!你呼吸的门户,用一个合法的吻,跟网罗一切的死亡订立一个永久的契约吧!来,苦味的向导,绝望的领港人,现在赶快把你的厌倦于风涛的船舶向那巉岩上冲撞过去吧!为了我的爱人,我干了这一杯!(饮药

36、)啊!卖药的人果然没有骗我,药性很快地发作了。我就这样在这一吻中死去。(死)19下列对戏剧有关内容的理解与分析不正确的一项是()A罗密欧抱有一丝希望,认为朱丽叶可能还没死,于是带上锄头和铁钳去掘墓。B帕里斯发现了罗密欧,想把罗密欧抓住去见官,因为他认为是罗密欧杀死了朱丽叶的表兄,让朱丽叶伤心而死。C罗密欧不想再犯一次罪,劝帕里斯不要激怒自己,赶快离开,保住性命。D作者安排罗密欧与帕里斯决斗的用意之一是表明家族世仇也会伤及无辜。20下列对戏剧艺术特点的分析鉴赏不正确的一项是()A鲍尔萨泽的旁白从侧面表现了罗密欧当时状态的反常,也为鲍尔萨泽的再次登场埋下了伏笔。B选段中的舞台说明主要说明了人物的动

37、作行为,可以让读者想象到当时具体的情形。C罗密欧的大段独白中大量使用感叹句,表现了主人公强烈的感情和激荡起伏的情绪。D由选段可以看出莎士比亚戏剧语言的特点:台词个性化、动作化、口语化,通俗易懂,朴素平实。21开篇写罗密欧对他的仆人所用的一连串命令甚至夹有恐吓的语言,说说这些语言表现了什么。22说说剧中罗密欧对坟墓、死亡有什么样的矛盾看法。这种对同一事物的矛盾看法表明了什么?七、名著阅读23下列对有关名著的说明,不正确的两项是()()A家中,觉慧读前夜时觉得“这种生活真该诅咒”,同时他无意间遇见了觉新的茫然的目光,不同的反应折射出他们迥异的性格,丰富了人物形象。B三国演义中写诸葛亮的出场,先通过

38、水镜先生介绍“伏龙、凤雏”,接着写徐庶交代卧龙身份;继而借他的朋友、兄弟、岳父及居所环境等突出其不同常人之处。C呐喊白光中“像受潮的糖塔一样,刹时倒塌,只剩下一堆碎片”,真切地写出了陈士成在得知这次科举落榜希望落空之后的心路历程。D欧也妮葛朗台中欧也妮从格拉桑太太那边得知了查理要结婚的消息,决定嫁给德蓬风,但是要求德蓬风去巴黎帮查理偿还债务来恢复查理的名誉。E哈姆莱特中哈姆莱特两次让霍拉旭等人按在他的剑上发誓永不向人提起曾经遇到鬼魂的事情,从而为了他接下来为查明真相装作疯癫做准备。参考答案:1C2哈姆莱特的悲剧,不仅仅是父死母嫁,王位被夺。更是崇高的人文理想的幻灭,最后他在与雷欧提斯比剑的阴谋

39、中与仇人同归于尽。3 窦娥的善良 鲁侍萍的真情 哈姆莱特的理想4C 5D 6A 7西方悲剧论所界定的悲剧都是“英雄悲剧”,悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”;中国古典悲剧具有明显的“贫民化的倾向”,是“模仿卑微小民的行动”。因此他们认为中国古典悲剧不符合“悲剧”的定义。 8悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。窦娥冤中,窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活,最后蒙冤而死。悲剧主人公反抗悲剧命运。窦娥死后,发出三桩誓愿,化成鬼魂申冤,最后借由父亲惩罚坏人,这是她对自己悲剧命运的反抗。观众出现相应的审美反应。窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪,加强他们对

40、悲剧精神的渴望。9C 10A 11D 12艺术典型是具有丰富的个性,具备了人类某些普遍性的情感和特征的人物形象。宝钗具有丰富的个性,是一个有自己真实的社会欲求和少女情怀的艺术典型。红楼梦写出了宝钗心灵深处情感因素与理性因素的真实搏斗,性格深处的不安、挣扎,深深的矛盾和斗争是人物魅力所在,因此能成为艺术典型。 13合理性在于它说明人的性格不是单一的,“魔鬼”和“仙子”正是性格中两极相反的元素,它们构成了性格的二重组合。局限性在于它只简单揭示性格中存在两重内容,其实两极性元素并不是简单叠加在一起,而是通过不断斗争融合成一个有机的整体。局限性还在于人的性格中不是仅存在一组两极性的内容,而是往往存在多

41、组由具体的性格元素构成的对立统一的内容。14水资源时空分布极不均衡;也意味着水安全必须加倍重视起来;事关人民群众福祉(民生福祉)。 15B16C 17哈姆莱特的独白是正面描写,作者通过哈姆莱特内心的独白,揭示了他内心的矛盾与痛苦;奥菲利娅的独白是侧面描写,作者通过不知内情的奥菲利娅的伤心扼腕,表达了对哈姆莱特的赞美之情。这两段独白共同刻画了一个划时代的人文主义的代表形象,他有欧洲文艺复兴时期的新思潮,他高贵无比,但他也有忧郁、孤独、迟疑的一面。 18哈姆莱特身上有优柔寡断、消极逃避、软弱的缺点;哈姆莱特面对爱人言不由衷,缺少信任感,他独自承担复仇的重担,以至于走向自我毁灭;这些缺点几乎是人人会

42、犯,是无法克服的人性弱点,一千个读者就会有一千个哈姆莱特,人人在他身上找到自身的影子。19A 20D 21突出地表现了爱人的死亡给罗密欧带来的巨大悲痛和由此引起的激动、暴怒。表达罗密欧为爱赴死的决绝,不想让别人干扰自己。 22罗密欧无理地咒骂坟墓(你无情的泥土,吞噬了世上最可爱的人儿),但一想到朱丽叶已经安卧在坟墓中,他又感到那是“一座充满光明的欢宴的华堂”。他诅咒死亡,但朱丽叶死了,他又感到死可以使他“挣脱厄运的束缚”,愿意“跟网罗一切的死亡订立一个永久的契约”。这种对同一事物的矛盾看法,充分说明罗密欧对朱丽叶爱得非常深,凡是朱丽叶所在的地方都是美丽的天堂;也表明朱丽叶的死亡给罗密欧带来了巨大的痛苦以及对生活的绝望。23DE学科网(北京)股份有限公司

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