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1、多则材料作文“今天我们如何阅读”作文讲评原题呈现阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：有一种读书叫“根系阅读”。根系，是一个很形象的类比，树苗有根，一面扎向泥土深处，用庞大的根系滋养生命，一面向上生长，伸向天空，吸收阳光雨露，长成参天大树。与“根系阅读”相对的是什么呢？他说，是花式阅读、果式阅读、枝叶阅读。比如，流行什么读什么，刷屏什么跟风去读，读了很多，却没有“根系”。知名媒体评论人曹林材料二：如果不了解人生，是读不懂书的。要用生活所感去读书，用读书所感去生活。杨绛材料三：读书，是为了以后不在碌碌无为中周而复始，不在柴米油盐的计较中磨灭希望。读书就是帮助我们实现价值的途径。莫言 综
2、合以上材料你有什么看法？选好角度，确定立意，结合自己的学习及生活体验，请写一篇文章，体现你的思辨能力。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。主题词？怎么读读什么阅读的方式为什么读怎么读阅读与生活为什么读阅读的意义写作思路1写作思路2阅读（方法、意义）提出中心论点怎么读（方法）根系阅读（深阅读），而非花式、果实、枝叶阅读（读什么经典）用生活所感去阅读。以生活的阅历和感悟去深化阅读，理解作品。为什么读（意义）指导生活通过阅读，从书中汲取力量，更能看透生活真相，收获为人处世的智慧对抗庸碌摆脱这些平庸琐碎生活的羁绊，丰富人的精神世界，平凡但
3、不平庸。滋养生命，让自身成长，实现价值存在的主要问题：1、不能准确理解三则材料，未能抓住三则材料的中心阅读的方法和意义，单谈一面；2、不能很好地把握三则材料的内在关联性，行文逻辑混乱；3、虽然能扣住阅读的方法和意义来谈，但对材料中的关键概念“根系阅读”“花式阅读”“果式阅读”等理解不准确；4、泛谈阅读，没有很好地结合材料的内容；5、未能综合三则材料立意，只抓其中一则来写。厚植读书宏基，深酿读书美味 书籍是人类进步的阶梯。人生俯仰已千年，余观乎寰宇万象，无数先哲、伟人都在强调读书的重要性，那么，读书到底有何作用?我们又该如何读书呢?读书可以丰富人的精神世界，培养人的道德情操。莫言有言：“读书是为
4、了以后不在碌碌无为中周而复始，不在柴米油盐的计较中磨灭希望。”诚哉斯言！读书让人的精神插上腾飞的翅膀，领略名山大川之壮美，感悟古今哲人之智慧，体会多彩生命之奥秘，由此便丰富了我们的精神世界，增强了精神之力量。在平时的阅读过程中我们常常感动于英雄人物为家国牺牲之无悔，感慨于亲情、友情之纯粹，被打动于人间的真善美。在这个心灵的触动过程中，书籍不知不觉培养了人的道德思想意识，树立了价值标准，让我们在潜移默化中受到道德滋养，崇尚真、善、美。读书裨益颇多，那我们该如何读书呢?愚以为，首先便是要培养深入阅读与思考的能力，即“根系阅读”的其中一个方面。读过的书应像树苗扎根般扎向心灵深处，蔓延、生长，用庞大的
5、根系滋养生命。如何才能达到这种效果呢?就是要求我们读书时入脑入心，深入思考，仔细揣磨；而非随大流人云亦云，盲目地阅读。那样只会导致书读了很多，却没有根系，书的内容、思想没有深深扎根在脑子里，这样“花式阅读、果式阅读、枝叶阅读”纯系消磨时间，浪费精力。所以，读书切忌囫囵吞枣，模棱两可，而是要认真阅读，仔细思考，产生与作者的共鸣.让读过的书在身体里扎根。其次，还应将读书与生活结合起来。正如杨绛所说要用生活所感去读书，这也是根系阅读的另一个方面。读书是为生活、为实践服务的，就像树苗终要长大，伸同天空，吸收阳光雨露，长成参天大树，脱离了生活实际的阅读是不可取。因此，我们读书要结合生活所感，并为生活服务
6、.金庸先生曾言“书到今生读已迟”，让我们珍惜韶华，深酿读书美味，厚植读书宏基，不负青春，不负人生。深入读书悟真知，实现价值解人生 “读书就是帮助我们实现价值的途径。”诚哉斯言，读书为我们开辟了一条实现自我价值的长路，而是否能如履平地、行稳致远，则更取决于我们如何读书，读什么书。于我而言，倘若想要步履生花，则需要深层阅读，用生活去感知书，用生活所感读书。读书如载树，须扎根深入，根圆而木茂，而伸入九天，悟得真知。在生活中，刷屏的各类流行书籍席卷各地，因为缺乏辨识能，于是将其认为是真正正道的阅读，然而实际市面上流行的多浅平快，无须深度思考，回而畅销，但是，对于还未有正确是否曲直判断的学生而言，这样花
7、式读书而不根系读书，只会头重脚轻，无法达到读书的目的，更是会养成浅层思考的习惯。因此，若想枝繁叶茂，则须深入根系深层读书，对于书中内容尽数填明，刨根问底，这样才有助于深入思考，悟能真知。读书亦生活，需融生活于书中。生活中亦可探寻读书的影子，参悟生话之理，人生之道。杨绛曾经说：“要用生活所感去读书，用读书所感去生活。”“诚然，读书与生活不是矛盾与对立的，而是有机的统一。“知古明道，而践之以身。”欧阳修在书中参悟为官之道，是要结合于生活实际的。若无生活经历，欧阳修或许无法感知韩愈所谓的“知古明道”其中蕴合的真意。因此，读书，要用生活感知；生活，也要用书中的所写去悟人生。于我而言，老人与海中的硬汉精
8、神鼓舞我迎难而上，用生活去理解硬汉精神的深意，有助于我更好地读书。读书如开山之斧，凿通生活与学习间横亘的壁垒，开辟了一条实现自我价值与理解人生的大道。读书使人明理，读诗使人灵透，逻辑学使人周密。读书让我们的足迹遍步大江南北、内陆边疆，读书让扛着柴油盐的肩上，也有着风花雪月。无数学生凭借读书这一条道理实现了个人价值。大山里的孩子，家境贫寒，除了读书，或无更好走出大山的道路。任伟象，来自云南的偏远山区，通过读书这一条道路成为了理想的医生.可他并未选择逃离大山，而是留在医疗水平欠缺的大山实现自我价值。是读书，让他能明白人生，从而实现理想，实现理想亦能报效家乡。因此读书令我们实现理想，更好实现自我的价
9、值。深入读书，为能有深入思考的能力;用生活感知书籍，为贯通读书与生活;读书明志，为实现个体价值，报效祖国，参悟人生真意。作为中学生，应始终践行，方能在读书上行稳致远，步履生花。相关素材浅析数字时代的“深阅读”来源:中国新闻出版广电网|章祺2017年06月15日 数字时代下，互联网技术所带来的便利使得大众获取信息几乎不再受地点、时间的限制。数字阅读的简便快捷和其随时性，生活节奏产生的时间碎片化，海量信息的爆炸式推送，让大家自愿或不自愿地在乘坐地铁、公交等便捷交通工具时，或喝一杯咖啡时，或等候飞机起飞时，抓紧利用有限的时间进行一些简单、快速的阅读，“浅阅读”自然而然成为一种主流或主要的阅读习惯。长
10、期“浅阅读”，很容易让我们的思维能力弱化，缺乏思想深度，要想尽量避免这种情况，让自己的思想更丰富、思维更缜密、思考更深入，更好地磨炼人生中不可或缺的决断力，最重要的就是“深阅读”。我们需要正确认识“浅阅读”与“深阅读”的区别，深刻理解“浅阅读”与“深阅读”之间的辩证关系，高度重视“深阅读”对阅读的引领作用，在当前社会、文化环境下，迫切需要倡导“深阅读”。曹林“根系阅读”才能支撑一个人的写作为了把“根系阅读”解释清楚，我再借用一个比喻。布罗代尔对于长时段与短时段，有一个精彩的类比，他说：人类生活面貌在很大程度上是由地理环境、气候、生物物种分布等条件所决定的。仿佛一条河流，河床和深处潜流的各种特征
11、，才真正决定了河水的流速和流向，而传统史学所关注的人物和事件，不过是河流表面的白沫。地理环境、气候、生物物种分布，包括中时段的风俗、风土、制度等等，这就是一个社会的根系。很多人读的书，关注热点的人物和事件，可能只是“河流表面的白沫”，根本不了解河的深度，不了解河床深处的潜流、湍流，自然就掌握不了河水的流速和流向。靠那些“表面的白沫”，你能写出什么呢？任何流行的东西，都是即时性的，那些文字“都只关心飞溅的水花和波浪，而不是水下的湍流”。阅读需要对抗“好读”的深沉阅读、坚硬阅读、根系阅读，需要专业化的扎根，就在于每个专业都努力把知识扎向根系。比如，人类学，就是要揭示出“每一种制度与每一项习俗后面的
12、无意识结构”。社会学，就是“透过杂乱无章的事实而发现现代社会的根本架构”。米尔斯所说的“社会学想象力”，就是一个将日常生活置于某种社会“根系”中去思考的能力：在日常生活中，人们经常感到私人生活充满了一系列陷阱，这种困扰实际上与存在于社会结构中的非个人因素和变化有关，只有将个人生活与社会历史这两者联系在一起认识，才能真正理解它们。李霁野读书与生活 其实，对于许多作品的欣赏，有许多地方都会受到自己的经验限制，所以脍炙人口的名著，有时读不出什么好，也不必扫兴的。名著也往往有不精彩的地方，不一定是自己的理解能力过差。就是最精彩的地方，也不是人人都可以同样领略到。有人说，一年读一次莎士比亚，每次都可以有
13、新发现。真正的名著，大体都很耐咀嚼，咀嚼一回，总可以得到些真味。不要只相信别人的说法，虽然明达的批评可以帮助我们欣赏，可惜这样的批评并不多。我们和十个人交往，未必就会有可以成为朋友的人;而从书中获得友谊温情的比例却比较高。有时，我们自己的经验没有成熟，不能理解欣赏一部作品;有时，同一作品，因为读的时间不同，也会给我们留下不同的印象，可以证明自己的经验往往在读书上起着很大的决定作用，所以，我們要想深入到书里去，也要尽力将生活经验扩大。有人说，少年人读塞万提斯的唐吉诃德会发笑，中年人读了会思考，老年人读了却会哭，说的就是这个道理，所以，生活同读书是分不开的。一方面，不要做书呆子，将脑袋里装满着死书;一方面，也不要空着脑袋过生活。读书应当是生活中的一种享乐，不是令人头疼的工作。生活应当用书籍来陶冶，使它美化并充实。读书，我们可以接近古今中外的良师益友;认真生活，我们才可以接受书籍给予的恩惠。