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1、 文言文阅读江苏省五市十一校2023-2024学年高二上学期12月阶段联测语文试题(一) 文言文阅读(本题共 5 小题, 20 分)阅读下面的文言文，完成 1014 题。孟子曰： “以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大；汤以七十里，文王以百里。 以力服人者， 非心服也， 力不赡也； 以德服人者， 中心悦而诚服也。 ”孟子曰： “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士， 贤者在位，能者在职。 国家闲暇，及是时明其政刑。 虽大国必畏之矣。孔子曰： 能治其国家，谁敢侮之！今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。 太申曰： 天作孽， 犹可违； 自作孽， 不可
2、活。 此之谓也。 ”孟子曰： “尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下。无敌于天下者， 天吏也。 然而不王者，未之有也。 ”孟子曰： “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 由是观之， 无恻隐之心， 非人也； 无羞恶之心， 非人也； 无辞让之心， 非人也； 无是非之心，非人也。恻隐之心，仁
3、之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者， 自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣， 若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海； 苟不充之， 不足以事父母。 ”(节选自孟子公孙丑上)10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3 分)今 恶 辱 而 居A不 仁B是 犹 恶 湿C而 居 下 也D如 恶 之E莫 如F贵 德而 尊 士11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) ()A.“能治其国家”与“欲治其国者”(大学之道)
4、两句中的“治”字含义相同。B. “由是观之”与“自是者不彰”(老子)两句中的“是”字含义不同。C.“贼其君者也”与“贼爱其身，不爱人”(墨子)两句中的“贼”字含义相同。D.“不足以事父母”与“敏于事而慎于言”(论语)两句中的“事”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)()A.用武力假借仁义征伐天下，虽可以称霸，但一定要凭借强大的国力；而用道德来实行仁义却可以使天下归心，不必凭借强大国力。B.在国家没有内忧外患时去追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。“天作孽，犹可违； 自作孽，不可活”说的就是这个意思。C.孟子以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，
5、进而强调以“不忍人之政”来治理天下，就如“运之掌上”那样容易。D.孟子指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了“恻隐之心”对国与家的重要性。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8 分)(1)以力服人者，非心服也，力不赡也； 以德服人者，中心悦而诚服也。 (4分) (2)非所以内交于孺子之父母也， 非所以要誉于乡党朋友也， 非恶其声而然也。 (4分) 14.孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”?请用自己的话简要概括。(3 分) 江苏省苏州市三校2023-2024学年高二12月联合调研测试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文
6、，完成1014题。材料一：昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（选自史记太史公自序）材料二：大凡物不得其平则鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！（选自韩愈送孟东野序）材料三：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难
7、言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒
8、发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云。庐陵欧阳修序。（选自古文观止梅圣俞诗集序）10文中画波浪线的部分句读正确的是（ ）。（3分）A予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县凡十余年B予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡
9、十余年C予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年D予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县凡十余年11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A拘，指被拘禁，“百里奚举于市”的“举”表示被选拔、被任用，两者用法相同。B荫，是指封建时代子孙因先代官爵或功勋而受到封赏，文中梅尧臣因家族亲属而受荫。C辟，指征召，与答司马谏议书“辟邪说，难壬人”中的“辟”词义相同。D雅颂是诗经内容和乐曲分类的名称。雅为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。12下列对材料三有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）（3分）A文中指出古代不得志的诗人更能体悟生活，
10、抒发沉郁的胸臆，写出人们难于表达的情感。B梅圣俞常用诗歌抒发不得志的感情，所以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教。C梅圣俞诗作很多，但他却没有收集保管。通过谢景初的努力，使梅圣俞的诗作得以保存。D序文以评述梅诗为轴心，融议论、叙事、抒情为一体，饱含了作者对梅圣俞的倾慕和同情。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。14请分别概括三则材料的文学创作理论。（3分）江苏省江阴市某校2023-2024学年度上学期12月学情调研高二语文试卷（一）文言文阅读（20分）阅读下
11、面的文言文，完成小题。文段一：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。（节选自屈原列传）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去
12、，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭睢曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立
13、王，因与其新王市曰：予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。（节选自通鉴纪事本末秦并六国）10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给
14、分。(3分)王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)A. 从，表亲属关系，与红楼梦中的“薛蟠之从弟薛蝌”的“从”意思相同。B. 质，即作人质，作抵押品，与“燕太子质于秦”的“质”意思相同。C. 婚姻，指儿女亲家，与鸿门宴中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意同。D. 薨，周代称诸侯死亡为“薨”，后世有封爵的大官之死也可称“薨”。12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又不敢去，内心犹
15、豫不决。B. 对楚怀王前去秦国的态度，昭睢与子兰态度截然不同，但楚怀王听取了子兰的劝说去了秦国，结果被扣留。C. 楚怀王从秦国逃跑，被秦国人发现，秦王派人封锁了通往楚国的道路，楚怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，后来被秦国人追上。D. 楚怀王去世后，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1) 太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。(4分)(2) 楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。14.司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一
16、概括具体事实。(3分)江苏省泰州中学2023-2024学年上学期第二次月度检测高二语文试卷(一) 文言文阅读(本题共5 小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也?”曾子曰： “吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人，纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎?”孔子闻之曰： “参之言足以全其节也。”孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰： “仁人廉士，穷改节乎?”孔子曰： “改
17、节即何称于仁义哉?”子贡曰： “若回也，其不改节乎?”子曰： “然。”子贡以所饭告孔子。子曰： “吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰： “畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉?子炊而进饭，吾将进焉。”对曰： “向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜， 回即食之，不可祭也。”孔子曰： “然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰： “吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。(节选自孔子家语在厄)材料二：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰： “以容取人乎，失之子羽； 以
18、言取人乎， 失之宰予。 ”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎?是以魏任孟卯之辩，而有华下之患； 赵任马服之辩， 而有长平之祸。此二者， 任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿形容，伯乐不能以必马； 授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服， 听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。(节选自韩非子显学篇)注埃墨：烟灰。锻锡：古人锻炼金属时掺的
19、锡。青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。必：判断。10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。 (3分)而世主之听眩A仲尼B为悦C其言D因任E其身F则焉得G无失乎?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)A. 与，给予，与五石之 “请与之”中的“与”含义相同。B. “吾将进焉”的“将”与“将进酒”的“将”用法相同。C. 长平之祸指的是赵括统兵而被歼灭的战事，交战双方是赵国和秦国。D. 爵制最早出现在秦朝，西汉沿袭秦制，设爵以赏功。12. 下列对材料有关内容的概述，不
20、正确的一项是( ) (3分)A. 曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。B. 孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的判断。C. 材料二认为华下之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。D. 材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)(1)试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 (4分)(2)夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然。 (4分)14. 材料
21、二写孔子识人之失有何用意? (3分)江苏省苏州市常熟中学2023-2024学年高二上学期12月学业水平调研语文试题( 一 )文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10- 14题。绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。高祖之 为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵。从入汉中，拜为将军。还定三秦，赐食邑怀德。以将军从 高祖击反者燕王臧茶，破之易下。赐爵列侯，食绛八千一百八十户，号绛侯。以将军从高帝击反韩王信于代，勃迁为太尉。勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”其椎少文如此。勃既定燕而归，高 祖已崩矣，以列侯
22、事孝患帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十岁，高后崩。於是勃 与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。居月 余，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位，以宠，久之即祸 及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。十余 月，上曰：“前日吾召列侯就国，或未能行，丞相吾所重，其率先之。”乃免相就国。岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。 其后人有上书告勃欲反下廷尉廷尉下其事长安逮捕勃治之，勃恐，不知置辞。吏稍侵辱之，勃以千金 与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：“以公主为证。”公主
23、者，孝文帝女也，勃子胜之尚之，故狱 吏教引为证。勃之益封受赐，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。 文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县， 顾欲反邪!”文帝既见绛侯狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。绛 侯既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎!”绛侯复就国，孝文帝十一年卒，谥曰武侯。(节选自史记绛侯周勃世家第二十七) 10.文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题纸上涂黑对应的字母方框。(3分) 其后风人有上书lB 告 勃F 欲反 下廷尉| 廷尉下同其事长安同逮捕勃团治之11.下列对文中加点词语的相关
24、内容的解说，不正确的一项是(3分)A. 食邑，古代君主赏赐给臣子的封地，臣子以封地征收的赋税为食禄。B. 国，古代指诸侯的封地，后泛指国家，又可指京城。文中“就国”是指回到京城。C. 尚，有匹配之意，多指仰攀婚姻；文中指周勃的儿子周胜之娶孝文帝的女儿为妻。D.谥，是对死去的皇帝、诸侯、大臣或其他有地位的人，给予带有褒贬意义的称号，如 “文”“厉”。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.周勃出身贫寒，生活艰辛。他的祖先是卷县人，后迁徙到沛县，他以编织养蚕的用具、在别人家丧事上吹箫为生。B.周勃南征北战，军功赫赫。他追随高祖起兵攻打胡陵，入汉中，平定三秦，先后平定燕王、
25、韩王等人的叛乱，所向披靡。C.周勃位高权重，深受重视。他以军功受封绛侯，历任太尉、右丞相，期间深受汉高祖等皇帝的倚重。D.周勃木讷老实，不善辞令。他被诬入狱，面对廷尉的诘问他不知如何回答，狱吏提示他 破财免灾，几经周折，他才得以释放。13. 把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。” ( 4 分 )(2)明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。(4分)14. 周勃被诬谋反，最终被赦免。请简要说明他被赦免的原因。(3分)江苏省扬州市红桥高级中学2023-2024学年第一学期12月月考高二语文试卷（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成小题
26、。文段一：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。（节选自屈原列传）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵
27、侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭睢曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：
28、予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。（节选自通鉴纪事本末秦并六国）10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)王与太子
29、A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)A. 从，表亲属关系，与红楼梦中的“薛蟠之从弟薛蝌”的“从”意思相同。B. 质，即作人质，作抵押品，与“燕太子质于秦”的“质”意思相同。C. 婚姻，指儿女亲家，与鸿门宴中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意同。D. 薨，周代称诸侯死亡为“薨”，后世有封爵的大官之死也可称“薨”。12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又不敢去，内心犹豫不决。B. 对楚怀
30、王前去秦国的态度，昭睢与子兰态度截然不同，但楚怀王听取了子兰的劝说去了秦国，结果被扣留。C. 楚怀王从秦国逃跑，被秦国人发现，秦王派人封锁了通往楚国的道路，楚怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，后来被秦国人追上。D. 楚怀王去世后，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1) 太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。(4分)(2) 楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。14.司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事实。(3分
31、) 文言文阅读江苏省五市十一校2023-2024学年高二上学期12月阶段联测语文试题(一) 文言文阅读(本题共 5 小题, 20 分)阅读下面的文言文，完成 1014 题。孟子曰： “以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大；汤以七十里，文王以百里。 以力服人者， 非心服也， 力不赡也； 以德服人者， 中心悦而诚服也。 ”孟子曰： “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士， 贤者在位，能者在职。 国家闲暇，及是时明其政刑。 虽大国必畏之矣。孔子曰： 能治其国家，谁敢侮之！今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。 太申曰： 天作孽， 犹可违； 自作孽， 不
32、可活。 此之谓也。 ”孟子曰： “尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下。无敌于天下者， 天吏也。 然而不王者，未之有也。 ”孟子曰： “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 由是观之， 无恻隐之心， 非人也； 无羞恶之心， 非人也； 无辞让之心， 非人也； 无是非之心，非人也。恻隐之心，
33、仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者， 自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣， 若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海； 苟不充之， 不足以事父母。 ”(节选自孟子公孙丑上)10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3 分)今 恶 辱 而 居A不 仁B是 犹 恶 湿C而 居 下 也D如 恶 之E莫 如F贵 德而 尊 士11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) ()A.“能治其国家”与“欲治其国者”(大学之道
34、)两句中的“治”字含义相同。B. “由是观之”与“自是者不彰”(老子)两句中的“是”字含义不同。C.“贼其君者也”与“贼爱其身，不爱人”(墨子)两句中的“贼”字含义相同。D.“不足以事父母”与“敏于事而慎于言”(论语)两句中的“事”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)()A.用武力假借仁义征伐天下，虽可以称霸，但一定要凭借强大的国力；而用道德来实行仁义却可以使天下归心，不必凭借强大国力。B.在国家没有内忧外患时去追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。“天作孽，犹可违； 自作孽，不可活”说的就是这个意思。C.孟子以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”
35、，进而强调以“不忍人之政”来治理天下，就如“运之掌上”那样容易。D.孟子指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了“恻隐之心”对国与家的重要性。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8 分)(1)以力服人者，非心服也，力不赡也； 以德服人者，中心悦而诚服也。 (4分) (2)非所以内交于孺子之父母也， 非所以要誉于乡党朋友也， 非恶其声而然也。 (4分) 14.孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”?请用自己的话简要概括。(3 分) 10. BDE 句意:如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好像讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，不如以仁德
36、为贵，尊敬读书人。（第一个“而”字是表转折关系的连词，连接“恶辱”和“居不仁”，中间不能断开，故第一处断在 B 处；“是也”是判断句的标志，且“恶湿而居下”与前文“恶辱而居不仁”句式结构一致，中间不能断开，故第二处应在 D 处断开；“之”是代词，是“恶”的宾语，应在“之”后断开，故第三处应在 E 处断开。每处 1 分，共 3 分)11. C（C 项“含义相同”错误。损害、伤害/盗贼 A 项含义相同，都是“治理”的意思。B 代词，这、此/认为正确、对。句意:由此看来。/自以为是的人反而不能显明。D 项含义不同，侍奉/做事。）12. D（D 项“强调了恻隐之心对国与家的重要性”错误，原文是“人之有
37、是四端也，犹其有四体也”，用比喻论证强调了“四端”，即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”的重要性。）13.(1)用武力使人服从(征服人)，人家不是心中诚服，是因为他实力不够;用道德使人服从(征服人)的，人家才会内心高兴而真诚归服。(采分点:第一个“服”，使动用法，使服从;“赡”，足;“诚”，真心实意，真诚;“非心服也，力不赡也”，判断句。)(2)这不是用来和孩子的父母结交的，不是用来在同乡中博取名誉的，也并非厌恶孩子的哭声才这样的。(采分点:“所以”，翻译成“用来的”或者“为了”皆可;“内交”，结交;“要”，求取;状后句式。)14.治理天下以德服人，施行仁政。修明政治法律制度。尊
38、重贤德的人、使用有才能的人。按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税。（第点必答，任意两点得 2 分。）【参考译文】孟子说:“依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫做霸，要称霸，一定得有强大的国力。依靠道德，施行仁义而统一天下的叫做王，要称王，不一定得有强大的国家;商汤凭借七十里的土地(创王业)，文王凭借百里的土地(创王业)。用武力使人服从(征服人)，人家不是心中诚服，是因为他实力不够;用道德使人服从(征服人)的，人家才会内心高兴而真诚归服。”孟子说:“有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱。如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好像讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬
39、读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也会畏惧你。孔子说:能治理好他的国家，谁敢侮辱他?如今国家没有内忧外患，追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。太申也说:天造作的罪孽，还可以逃掉;自己造作的罪孽，却无处可逃。正是这个意思。”孟子说:“尊重贤德的人、使用有才能的人，让优秀的杰出的人有职位，那么天下的读书人就会都很高兴而愿意在这样的社会供职。对于耕田的人，只要他按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税，那么天下的农民就会都很高兴而愿意在这样的田野里耕种。如果能做到这些，那么邻国的人民，就会像对父母一样敬仰。像
40、这样，就会无敌于天下。天下无敌的人，是代表上天管理人民的官员，若是还不能称王行王道，那是没有的事。”孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王有怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治;用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理;这不是用来和孩子的父母结交的，不是用来在同乡中博取名誉的，也并非厌恶孩子的哭声才这样的。由此看来，没有同情心，简直不是人;没有羞耻心，简直不是人;没有谦让心，简直不是人:没有是非心，简直不是
41、人。同情心是仁的发端:羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人;认为他的君主不行的，是损害君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下;如果不能够扩充它们,就连侍奉父母都成问题。”江苏省苏州市三校2023-2024学年高二12月联合调研测试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；
42、不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（选自史记太史公自序）材料二：大凡物不得其平则鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！（选自韩愈送孟东野序）材料三：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟
43、书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也
44、，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云。庐陵欧阳修序。（选自古文观止梅圣俞诗集序）10文中画波浪线的部分句读正确的是（ ）。（3分）A予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县凡十余年B予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年C予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年D予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/
45、于州县凡十余年11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A拘，指被拘禁，“百里奚举于市”的“举”表示被选拔、被任用，两者用法相同。B荫，是指封建时代子孙因先代官爵或功勋而受到封赏，文中梅尧臣因家族亲属而受荫。C辟，指征召，与答司马谏议书“辟邪说，难壬人”中的“辟”词义相同。D雅颂是诗经内容和乐曲分类的名称。雅为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。12下列对材料三有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）（3分）A文中指出古代不得志的诗人更能体悟生活，抒发沉郁的胸臆，写出人们难于表达的情感。B梅圣俞常用诗歌抒发不得志的感情，所以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教。C梅圣俞诗作很多，但他却没有收集保管。通过谢景初的努力，使梅圣俞的诗作得以保存。D序文以评述梅诗为轴心，融议论、叙事、抒情为一体，饱含了作者对梅圣俞的倾慕和同情。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。14请分别概括三则材料的文学创作理论。（3分）10.