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1、得得道道多多助助 失失道道寡寡助助孟子约前孟子约前372前前289名轲，字子舆，名轲，字子舆，邹现在山东邹邹现在山东邹县人人，战国县人人，战国时期著名的思想时期著名的思想家、教育家。地家、教育家。地位仅次于孔子，位仅次于孔子，是儒家思想的代是儒家思想的代表人物，后世常表人物，后世常“孔孟孔孟”并称。并称。有孟子一书有孟子一书传世。传世。孟子生活在兼并战斗剧烈孟子生活在兼并战斗剧烈的战国中期，在孔子的的战国中期，在孔子的“仁仁”学学根底上，提出了根底上，提出了“仁政仁政”学说，学说，主见行主见行“仁政仁政”以统一天下，曾以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退
2、而与弟子著书立说。其言用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在孟子论和行动的记载，保存在孟子一书中，此书不仅是儒家的重一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。特色的散文专集。孟子孟子是是儒家的经典儒家的经典之一，为孟子和弟子及再之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹点和政治活动。南宋朱熹把把它和它和大学大学、中庸中庸、论语论语合为合为“四书四书”，成为此后读书人的必成为此后读书人的必读书。读
3、书。写写 作作 背背 景景 战国时期，诸侯各国之间的吞并战斗战国时期，诸侯各国之间的吞并战斗日益剧烈，为了求得生存，乃至建立霸业，日益剧烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国抱负。抱负。教教 学学 目目 标标1.理解古代哲人的思想。理解古代哲人的思想。2.准确、流畅地朗读课。准确、流畅地朗读课。3.翻译课文，积存文言词。翻译课文，积存文言词。4.理清文章构造。理清文章构造。解解 题题 本文是一篇短论，记叙了战斗中民本文是一篇短论，记叙了战斗中民心向背的问题，
4、指出民心所向是战斗胜心向背的问题，指出民心所向是战斗胜败的主要因素，突出败的主要因素，突出“人和人和”在战斗胜在战斗胜败中的打算性作用，表达了孟子的败中的打算性作用，表达了孟子的“仁仁政政”思想。思想。朗读课文，要求：朗读课文，要求：1.1.留意朗读的节奏。留意朗读的节奏。2.2.留意生字词的读音。留意生字词的读音。3.3.初步理解课文。初步理解课文。得道多助得道多助 失道寡助失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之七里之郭郭，环而攻之而不胜。，环而攻之而不胜。夫夫环而攻之，必环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利有得天时者矣；
5、然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米也，米粟粟非不多也；委而去之，是地利不如人非不多也；委而去之，是地利不如人和也。和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者失道者寡寡助。寡助之至，亲助。寡助之至，亲戚戚畔之；多助之至，畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔畔，故，故君子有不战，战必胜矣。君子有不战，战必胜矣。朗读节奏朗读节奏1.域民/不以/封疆之界，故国
6、/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2.得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。3 3.环环 而而 攻攻 之之 /而而 不不 胜胜 。4 4.故故/君君 子子 有有 不不 战战 ，战，战 /必必 胜矣胜矣 。读音读音 夫 郭 粟 寡 戚 畔fgu s guqpn原文原文 译文译文 有利于作战的有利于作战的天气、时令，比不天气、时令，比不上有利于作战的地上有利于作战的地理形势，有利于作理形势，有利于作战的地理形势，比战的地理形势，比不上作战中的人心不上作战中的人心所向、内部团结。所向、内部团结。天时天时不如不如地利地利，地利不如地利不如人和人和。天时天时
7、：地利地利：人和人和：有利于作战的天气、有利于作战的天气、时令。时令。有利于作战的地理形势有利于作战的地理形势作战中的人心所向、作战中的人心所向、内部团结。内部团结。原文原文 译文译文 方圆三里的小城，方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，只有方圆七里的外城，包围着攻打它却不能包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于必定是得到了有利于作战的天气时令，这作战的天气时令，这样却不能取胜，这是样却不能取胜，这是由于有利于作战的天由于有利于作战的天气时令比不上有利于气时令比不上有利于作战的地理形势。作战的地理形势。三里之城，七里之三里之城，七里之郭郭，环环而攻之而不胜
8、。而攻之而不胜。夫夫环而攻之，必有得天环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。是天时不如地利也。郭郭：环：环：夫：夫：古义指外城。古义指外城。围。围。句首发语词，表示句首发语词，表示下面发谈论。下面发谈论。原文原文 译文译文 城墙不是不高，城墙不是不高，护城河不是不深，武护城河不是不深，武器装备不是不精良，器装备不是不精良，粮食不是不多，但守粮食不是不多，但守城者却弃城而逃，这城者却弃城而逃，这是由于有利于作战的是由于有利于作战的地理形势比不上作战地理形势比不上作战中的人心所向、内部中的人心所向、内部团结。团结。城非不高也，城非不高也，池池非不非不深也，深也
9、，兵革兵革非不坚利非不坚利也，也，米粟米粟非不多也，非不多也，委委而而去去之，是地利不之，是地利不如人和也。如人和也。池：池：兵革兵革：米粟米粟：委委：去去：泛指武器装备。兵泛指武器装备。兵,兵器。兵器。革，甲衣。革，甲衣。泛指粮食。泛指粮食。放弃放弃。离开离开。护城河。护城河。原文原文 译文译文 所以说：治理百姓，不所以说：治理百姓，不能依靠划定的疆域的界限，能依靠划定的疆域的界限，稳固国防不能靠山河的险要，稳固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。威慑天下不能靠武力的强大。能施行仁政的君主，帮助支能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助
10、支持他的人就的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打兄弟归顺他的条件，去攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的君主要么不作战，行仁政的君主要么不作战，作战就肯定成功。作战就肯定成功。故曰：故曰：域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固国固国不以山溪之险，不以山溪之险，威威天下不以兵革之利。天下不以兵革之利。得得道道者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助之助。寡助之至至，亲
11、戚亲戚畔畔之，多助之至，天下之，多助之至，天下顺顺之。以之。以天下之所顺，攻天下之所顺，攻亲戚亲戚之所畔，故君子之所畔，故君子有不战，战必胜矣。有不战，战必胜矣。域：域：以：以：固国：固国：威：威：道：道：寡：寡：至：至：畔畔 顺：顺：亲戚：亲戚：原指界限，课文的意思是限制原指界限，课文的意思是限制。稳固国防。稳固国防。震慑震慑。极点。极点。指仁政。得道，指施行仁政。指仁政。得道，指施行仁政。少少。同同“叛叛”，背叛，背叛。归顺、听从归顺、听从古义指父母兄弟古义指父母兄弟.今义指直系亲属今义指直系亲属介词，凭，靠。介词，凭，靠。理清构造层次思思 考考 讨讨 论论 下下 列列 问问 题题:1.本
12、文的中心论点是什么？2.中心论点提出来后作者是怎样进展论证的？使用什么论证方法？3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第四段？理 清 结 构 层 次 开头开门见山提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。战例一攻方失利论证了分论点一：天时不如地利也。战例二守方失例论证了分论点二：地利不如人和。最终，在前面论述的根底上进一步阐发，由战斗推及到治国，从而得出结论：得道者多助，失道者寡助。天时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明论点一：天时不如地利攻攻城城守方守方守守城城城高池深兵革利粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如举例证明论点二：地利不如人和举例证明论点二：
13、地利不如人和小结小结 得道多助，失道寡助一文主旨特别明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是说明战斗的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战斗谈起，最终归结到如何治国平天下。各抒己见，谈感悟各抒己见，谈感悟 你学完本文之后你学完本文之后的最大感受是什么？的最大感受是什么？用一句话概括。用一句话概括。得道多助得道多助 失道寡助失道寡助译文译文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。比方一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四周包围起来攻打它，却不能取胜。承
14、受四周包围的方式攻城，肯定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是由于有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不牢固锋利，粮食供给也并不是不充分啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是由于作战的地理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。所以说，治理百姓不能只靠划定的疆所以说，治理百姓不能只靠划定的疆域的界限，稳固国防不能靠山川的险阻，域的界限，稳固国防不能靠山川的险阻，制服天下不能靠武力的强大。能施行制服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁仁政政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。靠着天下人都归顺他的条件，去攻顺他。靠着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，能行能行“仁政仁政”的君主不战则已，战就肯定的君主不战则已，战就肯定成功。成功。布置作业布置作业 1.1.背诵全文。背诵全文。2.2.预习其次章。预习其次章。再再 见见