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1、国学经典文化博大精深 源远流长 海纳百川 包容万物Guo xue jing dian wen hua汇报人：XXX 汇报时间：20XX年XX月绪论 国国学学，是以先秦经典 及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说及历代史学等一套完整的文化/学术体系。现代泛指中国传统 思想文化学术。目录第四章第三章第二章第一章孟子学说老庄之道孔儒之道道家思想第一章“道者，万物之奥。”大其心，容天下之物，虚其心，受天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理。谦退是保身之法，安详是处世之法，宽容是处事之法，寡欲是养
2、心之法。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。诚信乃做人之本也。严以律己宽于待人。知足者常乐也。孔儒之道身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。老庄之道君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。孟子学说荀子七理孙子兵法管仲思想法家之道第二章一是蜕：学习应该不断地有所进展。二是虚：虚者，虚心、谦虚也。三是一：“学之道，贵以专”。四是静：心
3、要静，而摒弃一切杂念。五是积：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。六是师：“国将兴，必贵师而重傅。”七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得不断地得到批评和指正。荀子七理孙子兵法文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。“以天地为心”，无私无欲。天道产生权，权产生法，以法治国；地德产生义，义产生礼，以德治人。“民恶忧劳，我佚乐之；民恶评鉴，我富贵之；民恶危坠，
4、我存安之；民恶灭绝，我生育之。”不慕古，不留今，与时变，与俗话。管仲思想法家之道统驭理论：精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂，事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。“以法为教”鬼谷子思想大学篇易经之道禅宗思想第三章鬼谷子思想潜谋于无形，常胜于不争不费。崇尚权谋策略及言谈辩论之技巧。欲要“达人心之理”必先知事之因果，观阴阳开合以命物，知存亡之门户，见变化之朕筹策万类之终始。修身实质上是一个格物、致知、诚意、正心的过程。格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，成为一个道
5、德高尚的人，因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就是严格要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。大学核心易经之道天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。若遵从了便能遗世独立，飘飘欲仙：反之则万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。实天地之道在于人心。文化类别国学意义现实意义传承意义第四章公益国学家庭国学生命国学自然国学优秀文化传统文化先进文化时尚文化国学是吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲
6、不逾矩，国学是路漫漫其修远兮吾将上下而求索，国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。在“全民投机”的时代，在机会主义泛滥的今天，生命国学有可能让我们更加真实而幸福。国学意义国学是道生一一生二二生三三生万物，国学是一阴一阳谓之道，国学是天地根是天长地久，是天尊地卑，国学是万物负阴而抱阳冲气以为和。国学是生生谓易生生不息是绵绵若存，国学是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。在很多人为归儒归释归道以及国学与马克思主义等等问题纠结纷争的今天，回归到最初最基础的面貌去认识国学，有着更加清醒而紧迫的现实意义。现实意义国学是起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天，老百姓国学仁为己任任重道远。传承意义谢谢您的观看博大精深 源远流长 海纳百川 包容万物Xie xie nin de guan kan汇报人：XXX 汇报时间：20XX年XX月