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1、解题解题将进酒将进酒将：将：请、愿请、愿之意。之意。诗经诗经卫风卫风氓氓中有中有“将子无怒将子无怒”句。句。将，读将，读qingqing乐府旧题，相当于乐府旧题，相当于“劝酒歌劝酒歌”。内容多写。内容多写饮酒放歌饮酒放歌时的时的情感。情感。李白能跳出前人窠臼，自创新意，李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来的批判结合起来。“乐府乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，后来成为本是汉武帝设立的音乐机构，后来成为一种带有音乐性的诗体名称。汉乐诗主要保存在宋郭一种带有音乐性的诗体名称。汉乐诗主要保存在宋郭茂倩乐府诗集中。其中木兰诗孔雀东南飞茂倩乐府诗集中。其中木兰诗
2、孔雀东南飞被称为被称为“乐府双璧乐府双璧”。“新乐府运动新乐府运动”，由白居易、元稹倡导的文学运，由白居易、元稹倡导的文学运动，其宗旨为动，其宗旨为“文章合为时而著，歌诗合为事而作文章合为时而著，歌诗合为事而作”。知识链接知识链接 李白（李白（701701年年762762年）年），字太白，号青莲居士字太白，号青莲居士，又号，又号“谪仙人谪仙人”。是唐代伟大的。是唐代伟大的浪漫主义诗人浪漫主义诗人，被后人誉为，被后人誉为“诗仙诗仙”。与杜甫并称为。与杜甫并称为“大李杜大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。喜交友。李白有李白有李太白集李太白集传世，代表作有传世，代
3、表作有望庐山瀑布、望庐山瀑布、行路难、蜀道难、将进酒、越女词、早发行路难、蜀道难、将进酒、越女词、早发白帝城白帝城等多首。等多首。与杜甫并称为与杜甫并称为“李杜李杜”或或“大李杜大李杜”，是，是“诗家三李诗家三李”（李白、李煜、李清照）（李白、李煜、李清照）之首之首，留存诗作有，留存诗作有900900多首。多首。走近李白“儒儒”即即“入世入世”思想。思想。也就是李白身怀也就是李白身怀“济苍生，济苍生，安社稷安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。李白的人生理想。“道道”即即“出世出世”思想思想。“人法地，地法天，天法道，人法地，地法天
4、，天法道，道法自然道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠侠”即任侠思想。即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究会现象，侠讲究“言必信，行必果言必信，行必果”，“重然诺，轻重然诺，轻生死生死”及仗义疏财及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。扶危济困之类的任侠精神。儒、道、侠的复杂思想儒、道、侠的复杂思想作作 者者 简简 介介仗
5、剑去国仗剑去国辞亲远游辞亲远游（725725725725）奉诏入京奉诏入京供奉翰林供奉翰林（742742742742）奸佞当道奸佞当道赐金返还赐金返还（744744744744）嵩山与友畅嵩山与友畅饮做将进酒饮做将进酒（752752752752）第一次漫游第一次漫游第二次漫游第二次漫游背景介绍背景介绍初入长安初入长安无功而返无功而返（730730）4343岁，翰林待诏岁，翰林待诏。可惜玄宗风流，当朝黑暗可惜玄宗风流，当朝黑暗。而且翰林待。而且翰林待诏是一个陪皇上散心、诗文娱乐的虚职，而诏是一个陪皇上散心、诗文娱乐的虚职，而不是他想的有政治不是他想的有政治前途前途的实职。他开始消极怠工，玄宗找他
6、，总是找不到，找到的实职。他开始消极怠工，玄宗找他，总是找不到，找到了也是醉醺醺的。于是，一个了也是醉醺醺的。于是，一个写了辞职信写了辞职信，一个，一个赐金放还赐金放还。此时距李白被唐玄宗此时距李白被唐玄宗“赐金放还赐金放还”已有八年已有八年之久。由于受之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁园为中心的到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁园为中心的第二次第二次漫游漫游。当时，他曾多次与友人岑勋（岑夫子）在嵩山、另一好。当时，他曾多次与友人岑勋（岑夫子）在嵩山、另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情
7、。此作就是他腔不平之情。此作就是他咏酒抒情咏酒抒情的佳作。的佳作。8将将（qingqing）进酒，莫使金樽进酒，莫使金樽(zn)(zn)空对月空对月 径须沽径须沽（g g）取对君酌取对君酌（zhu)zhu)钟鼓馔钟鼓馔（zhunzhun）玉不足贵，但愿长醉不复醒玉不足贵，但愿长醉不复醒陈王昔时宴平乐陈王昔时宴平乐(l)(l)，斗酒十千恣，斗酒十千恣（zz）欢谑欢谑(xu)(xu)呼儿将呼儿将(jing)(jing)出换美酒出换美酒第一部分第一部分君不见君不见，黄河之水，黄河之水天上来天上来，奔流到海，奔流到海不复回不复回。君不见，高堂明镜君不见，高堂明镜悲悲白发，朝如青丝暮成雪。白发，朝如青丝
8、暮成雪。人生得意须人生得意须尽欢尽欢，莫使金樽，莫使金樽空对月空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。会须一饮三百杯。译文：译文：你难道看不见那黄河之水从天上而来，波涛滚滚奔向东你难道看不见那黄河之水从天上而来，波涛滚滚奔向东海，永不回头。你难道看不见那高堂明镜中照见的令人悲伤的海，永不回头。你难道看不见那高堂明镜中照见的令人悲伤的白发，早晨还是满头的黑发，傍晚白得如雪白发，早晨还是满头的黑发，傍晚白得如雪。人生人生称心如意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯无酒，空称心如意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯无酒，空对着天上
9、明月。天地造就我的才干就必有它的用处，即使千金对着天上明月。天地造就我的才干就必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前的欢乐，应该痛痛耗尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前的欢乐，应该痛痛快快一口气喝上它三百杯。快快一口气喝上它三百杯。巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量诵读探究诵读探究1 1、诗歌开头、诗歌开头“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”采用了古代民歌中的什么手法？抒发了采用了古代民歌中的什么手法？抒发了李白怎样的感叹李白怎样的感叹？用一个字概括开头的情感基调。？用一个字概括开头的情感
10、基调。起兴起兴李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远。比喻比喻以黄河一去不复返比喻以黄河一去不复返比喻青春易逝，将白发比作雪。青春易逝，将白发比作雪。反衬反衬以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。脆弱。对比对比以头发的朝晚变化进行对比。以头发的朝晚变化进行对比。夸张夸张从空间和时间两方面。从空间和时间两方面。悲悲小结：赏析“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”明确：明确：诗歌以两组长句发端，挟天风海雨迎面扑来。诗人运用诗歌以两组长句发端，挟天风海雨迎面扑来。诗人运用夸张夸张的修辞手法，为我
11、们营造了的修辞手法，为我们营造了一幅黄河之水从天而降，一泻一幅黄河之水从天而降，一泻千里，东奔入海的雄浑壮阔的画面，借黄河之水一去不复返千里，东奔入海的雄浑壮阔的画面，借黄河之水一去不复返比比喻人生短暂、时光易逝喻人生短暂、时光易逝，又以黄河之水的，又以黄河之水的伟大永恒反衬生命的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱渺小脆弱。接着，诗人将接着，诗人将“朝朝”“”“暮暮”“”“青丝青丝”与与“雪雪”对比，对比，极抒人生易老之感慨极抒人生易老之感慨，同时也蕴含着同时也蕴含着诗人渴望建功立业却怀才诗人渴望建功立业却怀才不遇的失意。不遇的失意。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！流水文化：以水来比喻时间的流逝
12、，非李白独创以水来比喻时间的流逝，非李白独创。论语子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。长歌行：百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。赤壁赋：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。流水意象 借“流水”表思乡之情例例1 1：枯藤老树昏鸦，小钱流水人家。：枯藤老树昏鸦，小钱流水人家。马致远马致远 天净沙天净沙秋思秋思例例2 2：仍怜故乡水，万里送行舟。：仍怜故乡水，万里送行舟。李白渡荆门送别李白渡荆门送别 借“流水”写友爱之情例：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。例：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白黄鹤楼送孟浩然之广陵李白黄鹤楼送孟浩然之广陵 状热爱平凡生活的性情例：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先
13、知。例：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼惠崇春江晚景苏轼惠崇春江晚景 借流水表达对大自然的赞美之情例：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。例：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白望庐山瀑布李白望庐山瀑布 抒人生的壮志豪情例：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。例：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏轼念奴娇苏轼念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 叹家国悲愁例：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。例：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜虞美人李煜虞美人例：行人莫问当年事，故国东来渭水流。例：行人莫问当年事，故国东来渭水流。许浑咸阳城东楼许浑咸阳城
14、东楼用流水喻时光流逝例：流水落花春去也，天上人间例：流水落花春去也，天上人间 。李煜浪淘沙李煜浪淘沙怀旧怀旧思考：如何理解”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。“诗人正自感伤，却为何突而转为得意和欢乐了？诗人正自感伤，却为何突而转为得意和欢乐了？既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄寻找寄托酒与友，托酒与友，朋友相聚，正好开怀畅饮，朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐及时行乐。这其实是一种这其实是一种失意，不是真正的快乐失意，不是真正的快乐，是通过这种，是通过这种及时行乐，寻求一种及时行乐，寻求一种自我安慰自我安慰。天生天生我材必有用，千金散尽还复来我材必有
15、用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。欢行路难行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难；多歧路，今安在？行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。vv分析这几句作者所抒发的思想情感和运用的手法。分析这几句作者所抒发的思想情感和运用的手法。运用了夸张的手法，展现了李
16、白高度的运用了夸张的手法，展现了李白高度的乐观自信，肯定人生，肯乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的人生态度。的人生态度。第二部分第二部分岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑恣欢谑。主人何为言少钱，主人何为言少钱，径须沽取对君酌径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
17、呼儿将出换美酒，与尔同销五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁万古愁。译文：译文：岑勋先生啊，丹丘先生啊，请快快喝酒吧，（举起）酒杯不要停。让岑勋先生啊，丹丘先生啊，请快快喝酒吧，（举起）酒杯不要停。让我为你们高歌一曲，请你们为我侧耳仔细听。那些富贵豪华的生活算不上什我为你们高歌一曲，请你们为我侧耳仔细听。那些富贵豪华的生活算不上什么珍贵，我只愿长醉享乐，不愿醒来么珍贵，我只愿长醉享乐，不愿醒来。自古以来自古以来圣贤常被世人冷落，唯有那些会喝酒的人美名永驻。陈王曹植圣贤常被世人冷落，唯有那些会喝酒的人美名永驻。陈王曹植从前在平乐观举行宴会，喝着名贵的酒，纵情地欢乐。主人啊，为什么说钱从
18、前在平乐观举行宴会，喝着名贵的酒，纵情地欢乐。主人啊，为什么说钱不够，那就不够，那就应买应买下美酒来，咱们对饮都醉意绵绵。这一匹名贵的五花马、这下美酒来，咱们对饮都醉意绵绵。这一匹名贵的五花马、这一件价值千金的皮裘，叫侍儿拿去换美酒吧，我与你们一起消除这万古长愁。一件价值千金的皮裘，叫侍儿拿去换美酒吧，我与你们一起消除这万古长愁。明确：四个短句的忽然加入，使诗歌节奏富于变化，读明确：四个短句的忽然加入，使诗歌节奏富于变化，读来轻巧灵动，显现出诗人来轻巧灵动，显现出诗人豪放直爽豪放直爽的性情。的性情。赏析“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”手法：用典手法：用典“钟鼓钟鼓”一句一句，既表现作者，既
19、表现作者对权贵的蔑视对权贵的蔑视，又表现作者怀才不遇，又表现作者怀才不遇，难以言说的难以言说的惆怅苦闷惆怅苦闷；用孔子、孟子、屈原等用孔子、孟子、屈原等“古来圣贤古来圣贤”不被重用，来不被重用，来自我自我安慰，安慰，同同时时内心内心的的愤激之情愤激之情溢于言表溢于言表。用用“陈王陈王”以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展志难展，既是对陈王昔时宴饮的既是对陈王昔时宴饮的倾慕倾慕，更是对现实遭遇的，更是对现实遭遇的愤恨与控愤恨与控诉诉。愤钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来
20、圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。思考：“与君歌一曲”的内容是什么？分析作者所唱歌词中所使用的手法及抒发的思想情感。曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号去世后谥号“思思”，因此又称陈思王。，因此又称陈思王。谢谢灵灵运运尝尝曰曰：“天天下下才才有有一一石石（d dn n），曹曹子子建建独独占占八八斗斗，我我得得一一斗，天下共分一斗。斗，天下共分一斗。”王王士士祯祯（清清初初杰杰出出诗诗人人、学学者者、文文学学家家）尝尝论论汉汉魏魏以以来来二二千千年年
21、间间诗诗家堪称家堪称“仙才仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。者，曹植、李白、苏轼三人耳。曹植简介主人何为言少钱，径须沽取对君酌。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。狂狂愁愁明确：明确：“呼儿呼儿”“”“与尔与尔”，诗人口气甚大，诗人口气甚大，显示出李白显示出李白不拘形迹的豪迈性格不拘形迹的豪迈性格。“万古万古愁愁”与开篇之与开篇之“悲悲”照应，显示出李白心照应，显示出李白心中在狂放乐观掩盖下的对自己中在狂放乐观掩盖下的对自己韶华已逝、韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦怀才不遇的悲愤与愁苦。思考：这次宴会的主
22、宾分别是哪些人？正常的酒场文化中应当是谁劝酒？现在是谁劝酒？赏析最后几句并体会诗人此时的情绪状态及内心的情感。重点探究重点探究思考二：诗中哪两句最能思考二：诗中哪两句最能表现诗表现诗眼？眼？万古愁钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。思考一：你认为这首诗的诗眼是什么？思考一：你认为这首诗的诗眼是什么？不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，视、否定，表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。高堂明镜悲白发高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪朝如青丝暮成雪人生易老人生易老青春不再青春不再壮志未酬壮志未酬怀才
23、不遇怀才不遇天生我材必有用天生我材必有用千金散尽还复来千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名惟有饮者留其名圣贤寂寞圣贤寂寞陈王失意陈王失意为为何何而而愁愁一愁一愁二愁二愁三愁三愁概括概括“万古愁万古愁”的内容的内容（作者情感）作者情感）重点难点 “天生我材必有用”是一种积极的人生观，而“但愿长醉不愿醒”又含有消极的情绪，如何看待李白这两种矛盾的观点？“天生我材必有用天生我材必有用”的的“用用”在这里主要理解为出仕，是一在这里主要理解为出仕，是一种入世思想；而种入世思想；而“但愿长醉不愿醒但愿长醉不愿醒”又体现了他想用酒来麻醉自又体现了他想用酒来麻醉自己、逃避世事的思想。他这种
24、入世、出世的矛盾表现，正是他内己、逃避世事的思想。他这种入世、出世的矛盾表现，正是他内心深处儒道思想交织的一种表现。心深处儒道思想交织的一种表现。受儒家思想的影响，他想建功受儒家思想的影响，他想建功立业，成就自己，这应该说是他思想的主流立业，成就自己，这应该说是他思想的主流，但当正直的他在朝，但当正直的他在朝廷中受到打击、排挤，不得志时，他又不像一般的儒生一样只知廷中受到打击、排挤，不得志时，他又不像一般的儒生一样只知痛苦而不去摆脱，痛苦而不去摆脱，他会以道家的思想洒脱地摆脱痛苦他会以道家的思想洒脱地摆脱痛苦，追求自己，追求自己个性的自由。李白的一生大部分都是在这种矛盾中度过的，他的个性的自由
25、。李白的一生大部分都是在这种矛盾中度过的，他的诗歌记录了他的这种矛盾。诗歌记录了他的这种矛盾。诗人劝酒的原因有哪些诗人劝酒的原因有哪些？人生短暂人生短暂人生短暂人生短暂及时行乐及时行乐及时行乐及时行乐人生得意要饮人生得意要饮人生得意要饮人生得意要饮现在不得意要饮（一）要饮，要狂饮（二）劝饮，劝豪饮富贵不足取富贵不足取富贵不足取富贵不足取饮酒可留名饮酒可留名饮酒可留名饮酒可留名 （历史）（历史）（历史）（历史）钱财何言少饮酒可销愁 （现实）怀才不遇借酒浇愁将进酒29 作者作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因
26、愁而狂放失态，表现了一种态，表现了一种怀才不遇又渴望用世怀才不遇又渴望用世的矛盾的矛盾复杂的情感。复杂的情感。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。小小结（1）极尽夸张 黄河之水天上来；烹羊宰牛且为乐；朝如青丝暮成雪；会须一饮三百杯；千金散尽还复来；斗酒十千恣欢谑；与尔同销万古愁；写作特色写作特色（2）用典精当陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。诗人恰当地使用了曹植宴平乐的典故，并用曹植来自比。诗人恰当地使用了曹植宴平乐的典故，并用曹植来自比。通过曹植的放旷和怀才不遇来表现自己，又把曹植的诗句，通过曹植的放旷和怀才不遇来表现自己，又把曹植的诗句，化为自己的诗句，用得恰当、自然，耐人寻味。化为自己的诗句，用得恰当、自然，耐人寻味。