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1、统编语文七下 17短文两篇公开课一等奖创新教案（第二课时）短文两篇 第二课时 教学流程： 一、复习旧知，导入新课。 1.教师出示复习题，学生独立完成。（运用多媒体显示。） 解释下列句子中加点词的意思。 山不在高，有仙则名（ ）。水不在深，有龙则灵（ ）。 斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。 苔痕上（ ）阶绿，草色入（ ）帘青。 谈笑有鸿儒（ ），往来无白丁（ ）。 可以调（ ）素琴，阅金经。 无丝竹（ ）之乱（ ）耳，无案牍（ ）之劳（ ）形。 【答案】名气，著名；灵异。这；只是；品德高尚。生长；映入。知识渊博的人；平常普通人。弹奏。音乐；使扰乱；官方公文；使劳累。 翻译下列句子 山不在高
2、，有仙则名。水不在深，有龙则灵。_ 斯是陋室，惟吾德馨。_ 予独爱莲之出淤泥而不染。_ _ 莲，花之君子者也。_ 【答案】山不在乎有多高，只要有仙人居住就显得有名气。水不在乎有多深，只要有龙就显得灵异。这虽然是陋室，只是住着我这品德高尚的人（就不显得简陋了）。我只喜欢莲花，喜欢它从污泥中长出来但不受污染（的品格）。莲花是所有花中的君子啊。 2.教师检查答案后小结归纳，导入新课。 师述： 看来大家对本课基础知识掌握的还可以，但对内容理解的怎么样呢？下面我们就来探究下吧。 二、讲授新课，理解内容。 （一）学习陋室铭。 1.师生互动，合作探究。 教师设问，学生齐读课文后思考。 问题：“斯是陋堂，惟吾
3、德馨。这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ 明确： “陋室”二字扣题。“德馨二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 问题：“苔痕上阶绿，草色入帘青是写什么？是什么修辞手法？“上”和“入有什么好处？ 明确： 写陋室幽雅恬静的自然环境。对偶、拟人。“上”“入二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。 问题“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 明确： 写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 问题“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这
4、几句写什么？ 明确： 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。 2.继续追问，深入理解。 问题：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法？这样写有什么作用？ 明确： 对偶、比喻、起兴、类比。以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名与“灵”的性质。 问题：作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？ 明确： 写居室环境和交往人物以及日常生活； 突出“清“儒”“闲、雅的特点。实：谈笑有鸿儒；可以调琴素，阅金经。虚：往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 问题：“可以调琴素”和“
5、阅金经各照应了哪句？ 明确： 无丝竹之乱耳；无案牍之劳形。 问题：文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？ 明确： 诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室，准确地点明了全文主旨。 （二）学习爱莲说 1.师生互动，合作探究。 问题：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？ 明确： 喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 问题：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的
6、生活态度。 明确： 两个“独字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。 问题：“我爱莲花什么呢？ 明确： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 2.继续追问，深入理解。 问题：莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？ 明确： 主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。 问题：作者将菊花、牡丹、莲花各自拟人，这表达了什么思想？ 明确： 婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风；用具有高洁品格的“莲自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
7、问题：作者写作本文主要运用什么写作方法？ 明确： 托物言志托“莲花”这个“物，言“洁身自好”之志。作者赋予花以人的品格他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱君子洁身自好，正直坚贞的节操。 三、课堂训练，翻译原文。 学生反复通读两则短文后，在理解内容的基础上用自己的话翻译原文。 译文参考： 陋室铭译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比
8、南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？ 爱莲说译文： 水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很
9、多了。 四、延伸拓展，能力提升。 “梅”“兰“竹”“菊美其名曰“四君子”。请你从中选择一样，为其写段赞词。 示例：暴雨来袭，大地颤动，雷电交加，暴风，暴风，暴雷想把竹子毁灭，而你竹子却坚定的屹立在那下临百丈深渊的地方，你的根须，将大地紧紧拥抱，风雨之后，你依然屹立，仿佛一位老战士，站在战壕上眺望美好的明天。 五、教师概述，归纳总结。 爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 附：板书设计 1