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1、一样赤壁别样情 赤壁赋教学设计一、教学目标：1、了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识。2、了解“赋”的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。3、了解赋体“主客问答”的说理方式，掌握“情”“景”“理”融为一体的艺术特色。4、梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。二、导入： 余秋雨先生在苏东坡突围一文中说：“黄州是苏东坡一生中最重要的人生驿站，他在这里完成了一次永载史册的文化突围”。 1、苏轼，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家、历史治水名人。字子瞻，号“东坡居士”，谥号“
2、文忠”。他是一位旷世奇才，同时他医学、饮食、天文、地理皆通，在诗词歌赋琴棋书画方面皆有很深造诣，被誉为“千古奇才”、“中国古代第一全才”。才华横溢，却一生坎坷：20岁进士及第，名动京师，却因乌台诗案深陷囹圄，虽逃脱一死，却落得个黄州团练副使的虚职；后来更是被一贬再贬，期间妻子早逝、幼子早夭，自己尽管最终遇赦，却死于归途。在政治方面，他既反对王安石比较激进的改革措施，也反对司马光完全废除新法，因而一生在新旧两党之间均受排挤，有志难伸，实在是命运多舛。 散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一； 诗：与黄庭坚并称苏黄； 词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人； 书法：为宋初四大书法家之一； 绘画：“
3、朱竹”别具一格。 林语堂苏东坡传评价他：“是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。” 可以说，他是最浪漫的诗人，最豪放的词人，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。2、苏轼的复杂思想： 儒家：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。“达则兼济天下，穷则独善其身”。 佛家：精通佛学，不计得失，常与僧人来往。 道家：好学老庄，齐万物，一
4、死生，追求内心平和。 儒家的积极入世态度与佛家的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又巧妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。三、文体常识： 1、赋，是古代的一种文体，由诗经楚辞发展而来。文心雕龙.诠赋记：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”可见，诗经是“赋”的远源，楚辞是“赋”的近源。 2、赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，并追求骈偶，赋有似诗似文的特征，与现在的散文诗相似。 3、赋有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶，语音上要求声律谐调；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋
5、的一大特征。 4、赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。 最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”； 汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫作“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”； 宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。 著名的赋有：杜牧的阿房宫赋（历来被人们视为“文赋”的开先河之作。），欧阳修的秋声赋，苏轼的前赤壁赋。四、整体感知，研读交流。（一）1、概括第一段的内容。明确：夜游赤壁的清静，展现了一个诗情画意的境界。2、这一段描写的赤壁之景美在何处？为什么这样写？ 明确： 清风徐来，水波不
6、兴，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，凌万顷之茫然。 意象有清风、水波、酒、明月、白露等。总体上营造出空灵幽静的气氛。月亮悄悄爬上东山的动态运用了拟人的修辞手法，写它又似留恋赤壁美景在北斗星和牵牛星之间徘徊，如此美好恬静之景实则是诗人内心的映射。 这一段的描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下，头顶一轮皓月，脚踩万顷碧水，白茫茫的水汽笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，漂浮于水面，任意飘荡。景象如梦境一般，赏心悦目，令人陶醉其中。 作者这样写是“醉翁之意不在酒”，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉，为下文写“悲”做了铺垫。3、
7、“一切景语皆情语”，作者只是单纯地写清幽朦胧景色的美好吗？这景色与主人公心情有何关系？明确： 景色的描写映射作者的内心。“诵”“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。正是在作者心情愉悦时，其所看之景皆是美好，月色也显得格外静谧美好，这正是情景交融的巧妙之处。（二）第二段1、概括本段的内容。明确： 悲凉箫声的伤感。2、作者的好心情是怎样发生变化的？又因为什么？明
8、确： 由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。3、本段的悲从何而来？明确： 从箫声而来，呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞潜蛟，泣嫠妇。箫声使幽壑里潜伏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。苏子问：“箫声为什么这么悲凉呢？”客回答说：“曹操破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。”英雄人物，也会消逝，无法永生，何况吾与子？你、我“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，相对于永恒的宇宙，人类多么渺小，生命多么短暂，只能
9、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，理想在现实中难以实现，唯有将这种悲情寄托在箫声的余音里。4、写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？明确： 处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。 作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。5、联系本文的背景，说说歌词中“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？明确： “桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。 “美人”指作者所思慕的人，古人常用来作
10、为圣主贤臣或美好理想的象征。 “美人”这个意象在诗经和楚辞等古典文学作品中是“君王”和“自己”与“美好的理想”的象征。这里的“美人”借指君王，“望美人”暗写苏子虽然被贬，仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”渴望朝廷重用，君王却离自己是那么遥远。 歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。（三）苏轼是如何完成自己的精神突围呢？明确： 林语堂在苏东坡传评价苏东坡：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对者，是
11、瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人.但是这还不足以道出苏东坡的全部.苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感.” 苏东坡命运多舛，但他没有像陶渊明那样归隐田园，也没有像贾谊那样抑郁而终。清风明月之美固然给政治上失意的苏轼带来了莫大的安慰，但更因苏轼是融汇儒、释、道三家思想的天才式人物。儒家倡导“积极入世”，勇于担当责任；佛家强调“四大皆空”，鼓励看清现实；道家倡导“超脱出世”，劝导放下执念。而从赤壁赋文中体现的内涵来看，“主”与“客”正是苏轼思想受佛、道两家
12、影响的两个层面。“客”是作为儒者的苏轼，他感叹“人生短暂、人类渺小、理想难以实现”，流露出悲观情绪；“主”是作为道者的苏轼，他因缘自适，随遇而安，乐观旷达。 苏轼思想复杂，外儒内道。当儒家积极入世的态度遭遇现实壁垒时，苏轼能峰回路转，在佛、道两家超然物外、与世无争的思想中找到精神归属。最终，“主”说服了“客”，乐观的苏轼战胜了悲观的苏轼，完成了自己的精神突围，同时也“完成了一次永载史册的文化突围”。 所以不管是自然界中的风雨抑或是政治社会中的风吹雨打，苏轼早已习以为常，顺其自然，坦然处之。苏轼在忧患苦闷中，锻造了自己豪爽旷达和随缘自适的人生态度。这就是苏轼在黄州时的精神突围。学科网（北京）股份有限公司