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1、杨浦区2023学年度第一学期高三年级模拟质量调研语文学科试卷（满分150分，时间150分钟）2023. 12一积累运用10分1 .按要求填空（5分）（1）,万钟于我何加焉？（孟子鱼我所欲也）2 2） ,万方多难此登临。（杜甫）（3）人类的物质文明无论多么奢华，坚实，都逃不过时间的淘洗，李白在登金陵凤凰台中的一联“, ”对此发出感慨。2.按要求选择。（5分）（1）当代人做事讲求“有法可依”“有根有据”，以下表述对应的一项是（）。（2分）A.导之以德，齐之以礼，有耻且格天行有常，不为尧存，不为桀亡B.没有规则，不成方圆事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎C.礼禁未然之前，法施已然之后道听而途说，德之弃
2、也D.国不行无法，有法而不善与无法等不以言举人，不以人废言（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（ ）o （3分）中国古典诗文的审美通常停留于农耕时代的意象，中国古代文学理论的气、韵、境、味等均是中国人 独特情趣的表现。然而，面对现代社会的困难阅历，以“诗评、文评”为主要内 容的中国古代文学理论只能做出相当有限的反应。A.精致的意象、隽永的意境仍能酣畅淋漓地表达B.古典诗文的朦胧、雅致倒是特别贴切C.精致的古典诗文已显得力不从心D.再精致的诗文都已经失去言说的实力二阅读70分7、孔子之死久:指孔子死后到唐宋时代弋这段时间，历经很久。若是算到韩愈之时，有一千二百馀年。8、韩子:韩愈。字退
3、之。河阳（今河南孟县）人。9、望:本指仰视、追慕。这里指继承。10、子厚:柳宗元的字。11、非韩比:意谓比不上韩愈。12、语人文:告知他人作文之法。语:告知。13、其辞:指韩柳谈如何锤炼言词的方法。14、不如是其已也:并非仅仅如此15、非直施于文：不止适用于作文。16、托:借。17、器:器皿。刻镂:刻画,镂空。18、容:容貌，这里指文章的外在形式。19、未可已:不行以废弃。20、数挟:经常抱持。自治：自己约束自己。21、阿:阿谀,奉承。执事:本指呈书的对象的办事人员22、杂文:书、序、原、说一类文章。王安石上人书翻译我曾认为，文章不过是表现礼教政治罢了。那写在书本上传之于人的，大体上都可以归属
4、于这些方面。所谓 “言语若没有辞藻彩饰，流传就不会久远”的说法,只是说文辞是不行以不讲的，但这不是孔子关于文章的根本看法。孔子死后，过了很久，出了韩愈,仰视圣人于千百年后，继承圣人的道统，很是超卓不凡。只有柳宗元和韩愈 齐名，柳宗元并不足以和韩愈相比，但他的文章最终能配同韩愈并传,也是位值得敬畏的文豪。韩愈曾对人 讲过写作文章的问题,说要如此如此,柳宗元也说过要如此如此。我怀疑两人只是给人讲了语言表现方面的 问题，而写作文章的本意，并不是像他所说的那样就够了。孟子说：“君子钻研学问求得高深的造诣,要能有 自己的心得。有自己的心得,就能安心坚实地保有它而亳不动摇;亳不动摇,就能积蓄得深积蓄得深,
5、用起来 就能左右逢源。”孟子所说的这些,不只是用于写文章方面，但也可借以说明写文章的根本道理。况且所谓文章,无非是务必要做到对社会有益罢了；所说的语言表现,就好像器物上有雕刻绘画一样了。假 如精致而华丽，不确定就适用;假如适用，也不确定就精致华丽。总之要以适用为根本，以雕刻绘画作为外表 修饰罢了。不适用，就不称其为器物了。不修饰它的外表,也能像不适用一样,不称其为器物吗?确定不是的。 然而外表修饰也不能不讲,只是不要把它放在第一位就可以了。我学文章的时间很久了，时常拿这种观点来指导自己自修。目前正在想把自修所得写出来传给别人,至于拿 文章中所说的试用到实际事业中去，那还须要等待时间。我对文章所
6、持的看法，以及我所写的作品原委对不 对，自己还未能确定。您是一位正直的人，不是曲从别人所好的人。愿使我对于对错能够有确定的相识。 王安石上人书赏析上人书是北宋著名的诗人、思想家、政治家、文学家、改革家王安石的诗词作品，本文探讨了文和辞 的关系，事实上也就是内容和形式的关系。文中把文和辞分开来讲，文指作文的本意，辞指篇章之美。作者 的本意在于明道,而所谓道，则是可以施之于好用的经世之学。既然文以好用为主，因此在内容和形式的关 系上,他明确指出必需重视内容。他认为古文家虽然夸谈文以明道，但其真实的心得,则在文不在道。三写作70分26.古希腊哲学家苏格拉底曾经感慨：这个世界上竟然有这么多我不须要的东
7、西。请依据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。上海市语文散装同步试卷参考答案（杨浦区第一学期期末抽查考）一积累应用（10分）1 .依据提示填空：（5分）（1）万钟则不辩礼义而受之（2）花近高楼伤客心登楼（3）吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘2 . （1） B （2） C二阅读（70分）（一）阅读下文，完成第37题。（16分）3 .用数据、图表、公式等华丽包装的乏善可陈、缺乏创新的想法或成果。4 .D5 .C6,用担忧人们诗歌感悟力的丢失，呼应文章开头的数学模型分析诗歌的现象，呼吁人们要反思过度运用数 据、图表、公式
8、、论文等形式对人类才情与灵气的破坏。7 .作者首先用数学模型分析诗歌的现象引出学术图对数据、图表、公式等工具的过度痴迷。然后指出这种 痴迷以论文的方式呈现，不仅是学术见解乏善可陈，而且更可怕的是学术限制的手段，使学术探讨成为流 水线生产，使人类失去探究的志气、才情和灵气。（二）阅读下文，完成第8-11题。（15分）8 .运用比拟表现了母亲此行带了很多行李，表现了母亲对生活的酷爱、对作者的思念。语言风趣、幽默、 生动。9 .在这段中，“我”的情感由不觉得惋惜而惋惜；母亲则是为原衣杆被扔觉得惋惜却不提及自己带他们过 来的艰辛。这些情感情节上的转折表现了母亲的节俭，对孩子的顾念疼惜，写表现了作者对母
9、亲心愿的后 知后觉以及对此的愧疚。10 .“但最终没有”独立成段，以短句结束全文，简洁有力，作者渴望与母亲好好告辞而未能实现的缺憾、 未能报答母亲的愧疚以及对生活和离别的感慨自然蕴含其中，引发读者思索，言有尽而意无穷。11 .作者详写擅长到来的人一一母亲，略写擅长离别的人一一作者自己。详写母亲形象地表现了母亲情感 的丰富、热忱，用简笔写自己送别母亲的情形，表现了自己被离别磨损之后情感的贫乏。作者的感慨、愧 疚之情含地体现在这样的详略支配中。（三）阅读文本，完成第12-14题。（8分）12 . D13 . D14 .词人他接连以三个带有感情色调的问句发问，极写月色之美和自得其乐的强人雅兴。首先用
10、柱影娑， 侧面写出月光之光明；其次诗人别开生面地想象嫦娥驾驶玉轮，从孤独清冷的月宫中走出来，驰骋长空。 旧典翻新，突出欣赏自然美景的娱悦心情。最终，正面写月光，但却说月光为谁照在美酒上，月光显得如 此生动，好像为词人而来，表现词人的潇洒。（四）阅读下文，完成第15-20题。（18分）15 . （1）全（2）指16 . （1） C （2） A17 . B18 .民众始终怀疑他没有把医学当作件正经事来做，不敬重信奉他，所以凡是得了痘疹的人家，不是到了 极其紧急反常，别的医生拒绝治疗的时候，确定不会找我的挚友云谷看病。19 .通过精舍内窗、树、花、墙等景物的细心排布，表现出鲁云谷心中的诗意、画意、山
11、林意。20 .不是多余的。埋由：前三段多为叙事，而最终段使川语言、行为描写突出鲁右谷嗜友如命的性格，增加 生动效果。理由：第三段写鲁云谷去世突然，第4段作为友人回忆，更增加了文章怀念的韵味。理由三:用 此事写出鲁云谷最重要的性格:性直，有侠肠（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分） 21.C22. D23. D24、其次段的第句干脆提出自己的主见，为文要有补于世。接下来奇异设喻，以器之有镂刻喻文之有辞, 既强调了 “适用”是最根本的；也指出辞的作用，只是不要将其置于首位。论述条理清，观点严密25、作者主见为文要有补于世，务求适用。可以同意，也可以补充。要求结合文学创作现实或者是自己的 写
12、作实践体会来分析 工例:作者主见为文要有补于世，务求适用。王安石这样的观点在今日照旧有现实意义。我们看到的众多网 文空有华美精致的文字，但作者对现实的思索关注，难以使人从中获益，成为真正的经作者主见为文要有 补于世，务求适用。这样的观点当然不错，但是一味追求好用，简洁落入功利、好用之中，忽视了独特的 性灵特性的抒发，也很难写出能唤起读者的感动，引起读者情感共鸣的经典。一详:写母亲到来时,极尽铺陈,写母亲带的东西多，写母亲长途劳顿的艰辛,写母亲做的家务多，写母亲对我的照看和帮助风风火火无微不至，在记叙描写中表现了母亲对我的深厚、细腻、无怨无悔的关爱。略:写我送别母亲的流程化、形式化，写我无话可说
13、的谩尬。表现出我对母爱受之无愧而对报答却疏于表达 的冷漠、惫懒。通过一详一略形成对比,显明生动地表达出我作为子女,顿悟到母尊敬子女的宏大无私和子女报答母亲的 迟钝疏忽。表现了作者的反思,也引发了读者共鸣。（三）阅读文本,完成第12T4题。（8分）12. （D.） （2 分）13. （D.） （2 分）4. （4 分）词人先写雨后彩虹,秋气爽朗，山色清爽,营造了秋高气爽的氛围，为接下来月光明爽做了铺垫。随后用桂树的树影稀疏，衬托出月光皎洁，清辉明澈，也以“桂”示意了时间是金秋季节。随之想象嫦娥驾驭玉车在长天巡游，运用比方手法写出了月亮的白、圆、亮等美丽的特点。最终正面描写照耀美酒的月光,写月色在
14、杯中的反光,美景与醇酒融为一体,抒发了作者旷达高洁的心境,为后文打发贬滴后并不颓废,反而豁达开朗的心胸做了铺垫上阙描写皎洁美丽静谧的月色，以时间为依次一一从白天到深夜,有近景一俯视酒中月色,也有远景一一仰视空中月色，意境开阔爽朗，格调豪放潇洒。既有托物言志的寄予，也有借景抒情的含蓄。月色 成为作者高尚人格、豁达情怀、爽快心情的象征。（四）阅读下文，完成第15-20题。（18分）举（全,都）（2）谪（指责）16. （2 分）（C）（2）（A）17. （B） （2 分）18. （5 分别人始终怀疑他没有把医学当作一件正经事来做,不敬重信奉古代医学的条条框框,所以凡是得了痘疹的 人家,不是到了极其紧
15、急反常,被当时其他医生拒绝治疗的时候,确定不会找云谷看病。（终,不尊医术,不信医术;逆;被拒绝;顾）这一段景物描写写的是药店的园景陈设,风雅精致,如诗如画，描写了医者鲁云谷居所之雅致。衬托才出他 高雅超逸,不同流俗的形象。为文章渲染了清高脱俗的氛围，弓I出后文云谷种种超凡脱俗的事迹,表达了作 者对云谷的欣赏之情。20. （4 分）我认为并不多余,反而有别开生面之奇效。这一段记叙在全文结尾补充了云谷用珍瘢的雪水烹茶款待挚友,不情疏远妻子的事迹。通过这个典型事例 鲜活地表现出云谷重友情轻私利，以挚友为性命的侠义情怀。以此情节结尾,意咪深长，使云谷的形象更加生动丰满,也寄予了作者作为云谷挚友的感念与
16、哀思 （五）阅读下文,完成第21-25题。（13分）21. （C.） （1 分）22. （D.） （2 分）23. （D.） （3 分）24. （4 分）第三段以器皿的好用性和装饰性进行比方论证,器皿的主要用途是装东西;不是刻镂绘画，但也不能亳不第8页杨浦区2017学年度第一学期高三年级模拟质量调研语文学科试卷（参考答案）2017.12一、积累应用（10分）1 .根据提示填空：（5分）（1） _万钟则不辩礼义而受之（2） _花近高楼伤客心一登楼）（3） “吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”2. （1） （B ） （2 分）（2） （ _C._ ）（3 分）二、阅读（7（）分）（-）阅读下文，完成
17、3-7题。（16分）3. 顺应工业化大生产的需要产生的标准化论文虽然符合规则却没rr灵气和才气（2分）4. （D ）（3 分）5. （ C ）（3 分）6. （I）和第一段形成首尾照应。都是谈诗歌鉴赏的行为和结果。（2）第一段借模型分析诗歌引入话题，结尾段举具体事例论证有诗境和无诗境的区别及人们诗歌鉴赏水 平的滑坡。生动直观地证明了标准化时代文化飘零的恶果。（3分）7. （5 分）本文开头从诗歌鉴赏的一种怪异方法坐标分析法入题，浅髭生动地提出观点:标准化时代正“标致而平 庸二随后从现象分析到本质，指出“将崇尚科学偷换成崇尚论文”是时代流弊，分析了这一现象的成因和发展 趋势。最、结合当下学术界舍
18、本逐末的怪现状，进一步大声疾呼警惕“标致而平席”的标准化时代需要切实传承 文化，而不是哗众取宠。（二）阅读下文，完成第841题。（15分）8. （3 分）采用拟人和夸张的修辞手法，不说妈妈肩扛下提大包小包的辛劳形象，反说是被各种包劫持。形象生动地 表现妈妈来看望我时负重劳顿的形象，衬托出妈妈深沉朴实的母爱，与后文我的疏忽草率形成对比。9. （4 分）转折一：母亲带来时候艰辛，但是搬家时我却亳不怜惜地把两根木头送了人.转折二：我打算辞职离开时，早已忘记了那两根木头，母亲却念念不忘。转折三：母亲虽然很不开心，但只是伤感木头的难得，不责怪我的寡情。转折四：母亲只是念叨木头的珍贵，却不谈自己送木头的一
19、路艰辛。行文不断转折，将往事不断穿插叙述，将我的冷漠和母亲的慈爱形成多次对比，表现出母亲不计【可报关心 子女的慈祥善良的形象，也蕴含了我的愧疚和自责之情。10. （4 分）（I）语言精练，暗含褒贬，韵味深长，耐人回味。（2）语言节奏和内容上均和倒数第二段形成转折。语言节奏的变化使文章中我想再送一次母亲却没有行 动的想法和行为进步形成强烈的对比，带给读者心灵的震撼。强烈地表达出我作为了女对母亲的知恩不 报的愧疚和悔恨之情。（3）这样的故事结局令人遗憾，也更催人自省，唤起了读者的感动和反思。树欲静而风不止，父母的爱不 会停息，子女却回报甚少，令人唏嘘。11. （4 分）详：写母亲到来时，极尽铺陈，
20、写母亲带的东西多，写母亲长途劳顿的艰书，写母亲做的家务多，写母 亲对我的照顾和帮助风风火火无微不至，在记叙描写中表现了母亲对我的深沉、细腻、无怨无悔的关爱。略：写我送别母亲的流程化、形式化，写我无话可说的尴尬。表现出我对母爱受之无愧而对报答却疏于 表达的冷漠、惫懒。通过详一略形成对比，鲜明生.动地表达出我作为了女，顿悟到母亲爱了女的伟大无私和r女报答母亲 的迟钝疏忽。表现了作者的反思，也引发了读者共鸣。（三）阅读文本，完成第1244题。（8分）12. （ D. ）（2 分）13. （ D. ）（2 分）14 . （4 分）词人先写雨后彩虹，秋气爽朗，山色清新，营造了秋高气爽的氛围，为接卜.来月
21、光明爽做了铺垫。 随后用桂树的树影稀疏，衬托出月光皎洁，洁辉明澈，也以“桂”暗示门时间是金秋季仃。随之想象嫦娥驾驭玉车在长大巡游，运用比喻手法写出了月亮的白、园、亮等美丽的特点。最后正面描写照耀美酒的月光，写月色在杯中的反光，美景与醉酒融为一体,抒发r作者旷达高洁的 心境，为后文抒发贬谪后并不颓废，反而豁达开朗的心胸做r铺垫。上阙描写皎洁美丽静谧的月色，以时间为顺序一一从白天到深夜,有近景俯视酒中月色，也有远 景一一仰视空中月色，意境开阔爽朗，格调豪放洒脱。既有托物言志的寄托，也rr借景抒情的含蓄。月色 成为作者高尚人格、豁达情怀、爽快心情的象征。（四）阅读下文，完成第1520题。（18分）1
22、5 .写出卜.列加点词在句中的意思。（2分）（1）举（全，都）（2）谪（指责） 16. （2 分）（1） （C.） （2） （A）17. （ B ） （2 分）18. （5 分）别人始终怀疑他没有把医学当作件正经本来做，不净重信奉占代医学的条条框框，所以凡是得痘疹的 人家，不是到了极其危险反常，被当时其他医生拒绝治疗的时候，绝对不会找云谷看病。（终，不尊医术，不信医术：逆：被拒绝；顾）19. （3 分）这一段景物描写写的是药店的园景陈设，风雅精美，如诗如画，描写门医者鲁云谷居所之雅致。衬托出他 高雅超逸，不同流俗的形象。为文章渲染了清高脱俗的氛围，引出后文云谷种种超凡脱俗的事迹，表达了 作者对
23、云谷的欣赏之情。20. （4 分）我认为并不多余，反而布别开生面之奇效。这一段记叙在全文结尾补充了云谷川珍藏的雪水烹茶款待朋友，不惜疏远妻子的事:迹。通过这个典型步例, 鲜活地表现出云谷重友情轻私利，以朋友为性命的侠义情怀。以此情节结尾，意味深长，使云谷的形象更加生动丰满，也寄托了作者作为云谷挚友的感念与哀思。（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）21. （ C. ） （1 分）22. （ D. ） （2 分）23. （ D. ） （3 分）24. （4 分） 第二段以器皿的实用性和装饰性进行比喻论证，器皿的E要用途是装东西；不是刻镂绘画，但也不能选不修饰。形象生动地比喻文章的主要功能
24、是传道，不是语言华美。另一方面，器皿也需要适当的装饰，借此比喻语言修饰对文章也不可缺少，对之前的论点进行了补充说明。 使得议论逻辑严密，令人信服。25. （3 分）作者的主:张是：本文讨论r文和辞的关系，实际上也就是内容和形式的关系。文中把文和辞分开来讲，文 指作文的本意，辞指篇章之美。作者的本意在于明道，而所谓道，则是可以施之丁实用的经世之学。既然 文以实用为主，因此在内容和形式的关系上，他明确指出必须重视内容。他认为古文家虽然夸谈文以明道， 但其真实的的心得，则在文不在道。我认同作者的观点，因为作为传播思想的媒介，文章首先要有实际价值，反对华而不实的文风。但另方 面，适当的修饰能更好地提升
25、文章的影响力，更有力地传道。因此要文质兼美，注重实用。【补充】【参考译文】*会稽宝祐桥的南面，有家小小的药铺，是我的朋友鲁云谷行医卖药的地方。云谷时茶的道理和学问有深刻的领悟，知心的朋友每天聚集在起品茶，接连不断地前来，以至应付接待 不过来。别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲。他的医术擅长治疗痈疽，更C长于治疗痘 疹。但都凭聪慧明审行事，治疗不一味效法前辈医师，处方不一味沿袭占回 每次都是考虑病情后再配药 剂，并不沿袭旧方，医术高明。民众始终怀疑他没有把医学当作一件正经事来做，不尊重信奉古代医学的 条条框框，所以凡是得痘疹的人家，不是到r极其危险反常，别的医生拒绝治疗的时候，绝对不
26、会找我 的朋友云谷看病。云谷看病灵活机敏，可以救治的就救治，不能救治的看一眼就退避离开，不曾犹豫不决， 前顾后盼，接受别人一文钱。他生性极其喜欢洁净，行米芾一样的癖好，痛恨吸烟喝酒，痛恨别人采摘花朵；特别痛恨别人吐痰探鼻涕 弄脏地面。所以不是趣味高尚的人，都不能和他长久交往。他从小就有多方面的技艺，羌笛、胡琴、凤笙、斑管这些乐器，没有不能精妙演奏的。而口特别喜欢吹洞 箫为唱曲的人伴奏。以前他和李玉成两人一奏一唱配合得很和谐，后来只有王公端的演唱能和他合调，其 余的都不是他的对手。他亲密的朋友只行陆痛庵、金尔和与我三人，除正遇到大风雨，除m碰到无可奈何的事，定每天到他家， 饮茶燃香，畅谈说笑，卜
27、三年都是这样。今年三月的最后一天，云谷二更天才睡。第二天叫他，没有起来， 推门进去，他已在床上去世了。我和尔和听到这消息后十分惊诧，匆匆忙忙地赶到他家探望，痴呆地站着， 失神了好久。所谓生死大事，这般迅速，真像梦幻一般，令人悲蝇惊惜不能停止。回来坐在书房里，回忆 云谷的生平，丁是为他写了这篇传记。张岱说：云谷心胸豁达开朗，所有人情反复无常、势利的事，全不能进入他的心里。所以他生不懂得写 作，却有诗意；不懂得绘画，却有画意；未走出街市，却有山林意。至于他结交好友，只是缘自性情，不 是由于虚假勉强。几个月前行朋友到家座谈，他让仆人拿出贮藏的雪水煮茶，却被麦了大加指责，云谷很 生气，整整卜天不和她说
28、话。他告诉我弟弟说：“我把朋友看作性命一样，她竟然想断绝我的朋友只这 一句话，就完全可以看出他的侠义心肠，这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出的话语吗！二.王安石上人书注释1、尝：曾经。2、礼教治政：教化与政治。3、书诸策：记录在史册之上。传之人：史册复又流传于人。4、归然：归结，归宿。已：止，这里是不要的意思。5、己：废除，废置。此谓言辞是不可以不讲究的。6、圣人：指孔子（前55前478）。作：兴起，出现。7、孔之死久：指孔广死后到唐宋时代这段时间，历经很久。若是算到韩愈之时，有一千二百馀年。8、韩子：韩愈。字退之。河阳（今河南孟县）人。9、望：本指仰望、追慕。这里指继承。10、了厚：柳宗
29、元的字。11、非韩比：意谓比不上韩愈。12、语人文：告诉他人作文之法。语：告诉。13、其辞：指韩柳谈如何锤炼言词的方法。14、不如是其己也：并非仅仅如此。15、非直施于文：不止适用于作文。16、托：借。17、器：器皿。刻镂：刻画，镂空。18、容：容貌，这里指文章的外在形式。19、未可已：不可以废弃。20、数挟：常常抱持。自治：自己约束自己。21、阿：阿谀，奉承。执事：本指呈书的对象的办事人员。22、杂文：书、序、原、说类文章。王安石上人书翻译我曾认为，文章不过是表现礼教政治罢了。那写在书本上传之于人的，大体上都可以归属于这些方面。所 谓“言语若没有辞藻彩饰，流传就不会久远”的说法，只是说文辞是
30、不可以不讲的，但这不是孔广关于文章 的根本意见。孔子死后，过了很久，出了韩愈，仰望圣人于百年后，继承圣人的道统，很是超卓不凡。只有柳宗元和 韩愈齐名，柳宗元并不足以和韩愈相比，但他的文章终于能配同韩愈并传，也是位值得敬畏的文豪。韩愈 曾为人讲过写作文章的问题，说要如此如此，柳宗元也说过要如此如此。我怀疑两人只是给人讲了语言表 现方面的问题，而写作文章的本意，并不是像他所说的那样就够孟子说：“君子钻研学问求得高深的造 诣，要能行自己的心得。行自己的心得，就能安心牢固地保有它而邕不动摇；毫不动摇，就能枳蓄得深： 积蓄得深，用起来就能左右逢源。”孟子所说的这些，不只是用写文章方面，但也可借以说明写文
31、章的根 本道理。况且所谓文章，无非是务必要做到对社会有益关了；所说的语言表现，就好像器物上有雕刻绘画样。如 果精巧而华丽，不一定就适用；如果适用，也不一定就精巧华丽。总之要以适用为根本，以雕刻绘画作为 外表修饰罢J不适用，就不称其为器物了。不修饰它的外表，也能像不适用一样，不称其为器物吗?肯定 不是的。然而外表修饰也不能不讲，只是不要把它放在第一位就可以了。我学文章的时间很久了，时常拿这种观点来指导白上门修。目前止在想把自修所得写出来传给别人，至 拿文章中所说的试用到实际事业中去，那还需要等待时间。我对文章所持的看法，以及我所写的作品究竟 对不对，自己还未能确定。您是位正宜的人，不是曲从别人所
32、好的人。愿使我对于对错能够有确定的认 识。王安石上人书赏析上人书是北宋著名的诗人、思想家、政治家、文学家、改革家王安石的诗词作品，本文讨论了文和辞 的关系，实际上也就是内容和形式的关系。文中把文和辞分开来讲，文指作文的本意，辞指篇章之美。作 者的本意在于明道，而所谓道，则是可以施之于实用的经世之学。既然文以实用为主，因此在内容和形式 的关系上，他明确指出必须重视内容。他认为占文家虽然夸谈文以明道，但其真实的的心得，则在文不在 道。标准化时代的文化乡愁陈建华用坐标横轴表示诗的完备性，用纵轴表示重要性，确立一个坐标点，计算其所占面积，便可测算诗 的宏大指数。这种表述近乎完备，将诗歌欣赏的感性沉迷转
33、化为可资遵循的理性路径，将只能意会难以言 传的审美体悟做成可视化的数学模型，既易于理解又具有可操作性。但这变更不了标准化时代“精致的平 凡”的本质。它回答不了如下问题：为什么在我们的生命阅历里，诗歌会比视像更美，更能让读者悸动与 心跳、更能感受美丽与哀愁、更能使人眷恋这世间红尘？严格说，悟诗比解诗更重要。南宋严羽借禅喻诗：“大抵禅道唯在妙悟，诗道也在妙悟J 1行家 眼中，这或者更贴近诗的本质：诗歌往往只表现心情，传达情感，能触摸这种情感，感受语言体温，也就 够了。用分析、归纳与综合的理性思维去规训感性、直觉的艺术思维会适得其反。然而全世界的学术圈越来越痴迷于自我独创的一套言说方式，甚至将这种言
34、说方式视作身份证明， 尽管经不起推敲与追问。2为了显示探讨的科学性，一些学者用这些手段将读者绕的云里雾里后，得出 一些不近人情且无聊透顶的结论。经常在媒体上看到华蜜公式、苦痛公式和各类不知所云的高校排行榜、 发展指数。学者们热衷于用图表、方程式、公式等数学语言对各种荒诞不经的学说进行华丽的包装，让那 些乏善可陈甚至愚蠢的想法显得证据确凿。对数字、公式、模型等理性语言的痴迷折射出论文价值的真实来源。工业革命后，人类文明加速， 划时代的科学发觉差不多都是以论文为呈现形式。在众多文体中，论文的优先地位得以彰显并慢慢巩固， 科学探讨范式获得众星捧月般的尊崇。3“五四”以来，科学与民主深化人心。崇尚科学
35、放之四海皆准，怕的是将崇尚科学偷换成崇尚论文。 人类文明积累到今日，任何领域要做出一点点小小的发觉谈何简洁？但在发表压力下，大量“精致的平凡” 的论文被生产出来。4更可怕的是将论文变成一种变相的限制技术。但很不幸，原来代表着人类探究未知世界志气与热忱 的论文正慢慢变成大工业生产线上的流水产品。论文越来越八股，引论、本论、结论，对应破题、承题、 起讲、入手、起股、中股、后股、束股。这是一套规训体系，别想另搞一套，谁敢不按这种套数写作？因 此，论文已经变成了一种标准化产品，它操持着典型的工业化语言，其本质是为了顺应整个工业化大生产 的须要，从业者必需听话，协作流水线生产规则，主动阉割掉才情与灵气，
36、不能有任何抗拒标准化的冲动。过度重视论文，造就了一个空前无趣的时代。在电子传媒逐步取代纸质媒体的今日，各种学术期刊 还在逆市飘红，大量根本没发行量的学术期刊还活的异样滋润，中国学术界每年还要向SCI “进贡”几十 亿论文版面费。学者们一方面忙着计算各种投入与收益，另一方面繁忙地出席各种名目的论坛和会议，在 会上互选为大师，使整个乏味时代增加了不少消遣色调。这样下去，只怕人们最终会分不代“红了樱桃绿 了芭蕉”与“樱桃红了芭蕉绿了”的区分。3 .第段中加点词语在文中的含义是 （2分）4 .下列四个例子最适合放置在1 2 3 4处的依次是（）（3分）明显的标记是，人文社会学往往被冠以人文社会科学之名
37、，因为不加上“科学”两字，很难在学科分类 日益细琐的现代学问体系里占据一席之地。全球顶级学术期刊自然就曾发表过论证女子腰围大小与所生孩子性别关系的论文，作者用一串醒目 的数据加上花样百出的图表，让评审专家们忘掉了生物学基本常识：生男生女由染色体确定。民国时期有教授讲诗，一堂课下来，只一首一首朗诵，顶多在精妙出停顿，连声感叹“好诗，好诗”。经济学者开玩笑说，你只要用几个困难的模型作为论证方法，哪怕最终结论只是“中西部经济落后于东 部沿海”这样的常识，也会有不少杂志情愿刊布你的成果。A.B.C. D.5 .下列说法符合文意的一项是（）（3分）A.标题中的“文化乡愁”是指作者希望学术探讨复原“妙悟”
38、的方式。B.作者认为用“论文”作为学术成果的呈现方式反而是不科学的。C.作者认为学术界痴迷运用数据、图表、公式的论文是学术限制的一种表现。D.作者反思了 “五四”时期的“科学”观念，认为当时提倡科学是错误的。6 .分析第段画线句在文中的作用。（4分）7 .概括本文的行文思路。（4分）（二）阅读下文，完成第8-11题。（15分）擅于到来的人和擅于离别的人李娟我妈是擅于到来的人。她出现在我面前的时候，总是伴随着坏天气和多数行李。她冒雪而来，背后背一个大包，左右肩膀各挎一个大包，双手还各拎一只大包。像是一个被各种包劫 持的人。一见面，顾不上别的，她先从全部包的绑架中舍命脱身。气儿还没喘匀，就催着我和
39、她去拿剩下的东 西。我跟着她走到楼下，看到单元门外还有两倍之多的行李。我妈为我带来的东西五花八门。其中最值得一提的是两根长棍。精确地说，应当是两棵小松树的树干。笔直瘦长，粗的一端比网球略粗，细的一端比乒乓球略细。大 约三米多长不行思议她是怎么把这两根树干带上班车的。要知道，在当时，全部的班车都不允许在车顶上装货的。放进下面的行李仓？也不行能。放到坐椅中的过道里？更不行能。况且她还倒了三趟车。总之这是千古之谜。她把这两根树干挂在我的阳台上方，然后让我晾衣服她高傲地说：“看！细吧？看！长吧？又长又细又直！我找了好久才找到这么好的木头！真是很少能 见到这么好的，又长又细又直！”一一于是就给我带到阿勒
40、泰了。是的，她扛着这两根三米长的树干及一大堆行李，倒了三趟车。没有候车室，没有火炉。她在省道线或国道线的路口等着。前不着村，后不着店。她守着她的行李站 在茫茫风雪之中。不知车什么时候来，也不知车会不会来。头一天她也在同一个路口等了半天，又冷又饿，最终却被路过的老乡告之班车坏了，要停运一天 但其次天她仍站在老地方等待，心怀一线希望。世界上最猛烈的希望就是“一线希望”。后来车来了。司机在白茫茫天地间顶着无穷无尽的风雪前行，突然看到前方路口的冰雪间有一大团黑 乎乎的事物。据他的阅历，应当有三到五个人在那里等车。可是走到近前，却发觉只有一个人和三到五个人的行李。总之，她不辞辛苦给我带来了两根树干。它们
41、又长又直又匀整，最难得的是，尽然还那么细。她觉得这么好的东西完全能配得上城里人。 却没想到城里人随意牵根铁丝就能晾衣服。后来我搬家了。那两根木头实在没法带走，便留给了房东。不知为什么，当时一点也不觉得惋惜。又过去了好几年，搬了好几次家，最终打算辞职。我妈说：“你要是离开阿勒泰的话，确定记得把我 的木头带回来。”到那时，才突然间感到愧疚。扔了！”却丝毫不提当年把它们带到阿勒泰的艰辛。那是2023年左右，我在阿勒泰上班，同时照料不能自理的外婆。工资六百块，两百块钱交房租费， 两百块钱存到冬天交暖气费，剩下两百块钱是生活费。也就是说，日子过得相当紧巴。我妈第一次来阿勒泰时，一进到我的出租屋，第一件事
42、就是把全部房间的30瓦灯泡拧下来，统统换 成她带来的15瓦的。其次件事是帮我灭嶂螂。那时我不敢杀生，后果便是整幢楼的邻居都跟着遭殃。我妈烧了满满一壶开水，往暖气片后面猛浇。黑压压的嶂螂爆炸一般四面逃跑，更多的被沸水冲得满 地都是。接下来的行程内容是逛街。乡下人难得进一次城，她列了长长的清单。然而什么都嫌贵。最终只买了些蔬菜。菜哪儿没卖的？但是阿勒泰的菜比富蕴县的便宜。还买了几株带根的花苗。天寒地冻的，她担忧中途倒车的时候花苗被冻坏，便将它们当心地塞进一个暖瓶里，轻轻旋上盖子。她每次来阿勒泰顶多呆一天。一天之内，她能干完十天的事情。每次她走后，好像家里撤走了一支部队。走之前，她把她买的珍宝花慷慨
43、地分了我一支。我家没有花盆，她拾回一只塑料油桶，剪开桶口，洗得干干净净。又不知从哪儿挖了点土，把花种进 去，放在我的窗台上。因为油壶是透亮的，她担忧阳光直晒下土太烫了，对根不好，特意用我的一本书挡着。她走后，只有这盆花和花背后的那本书见证了她曾到来。而我，我最擅长离别。迄今为止，我圆满完成过各种各样的离别。我送我妈离开，在客运站帮她买票，又帮她把行李放进班车的行李厢，并上车帮她找到座位。最终的时间里，我俩一时无话可说，一同等待发车时间的到来。那时，我想起来很久很久以前的另一场离别。旧时的难受与无奈突然深刻涌上心头。我好想开口提起那件事，我猛烈渴望得知她当时的感受。却无论如何都说不出一句话来。此
44、时此刻，彼此间突然无比生疏。甚至微微尴尬。我又想，人是被时间磨损的吗？不是的。人是被各种各样的离别磨损的。这时，车发动了。我抓紧下车，又绕到车窗下冲她挥手。就这样，又一场离别圆满结束了。最终的仪式是我目送这辆平凡的大巴车带走她。然而，车刚驶出客运站就停了下来。高峰期堵车。最终的仪式迟迟不能结束。我始终看着这辆车。我好恨它的平凡。我看着它停了好久好久。有好几次猛烈渴望走上前去，走到我妈窗下，踮起脚敲打车窗，让她看到我, 然后和她再重新离别一次。但最终没有。8简析文中画线句“像是一个被各种包劫持的人”的表达效果。（3分）9 .文中画曲线部分的文字包含多次转折的意味。请对此进行分析。（4分）10 .
45、文章结尾”但最终没有”独立成章，请分析其作用。（4分）11 .“到来”和“离别” 一详一略，请对此赏析。（4分）（三）阅读下文，完成第12-14题。（8分）念奴娇黄庭坚（北宋）八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶出名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立, 善吹笛。援笔作，文不加点。断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此 轮玉。寒光零乱，为谁偏照醯醵？年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北， 最爱临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。【注】此词写于作者谪居地处西南的戎州（今四川宜宾）。金荷：金制酒
46、杯，状如莲花。醯醵：酒 名。老子：老夫。12 .文本画线处填入的正确一项是（）（2分）A.诗词 B.散曲 C.豪放词 D.长短句13 .能表现作者处逆境而不屈的句子是（）。（2分）A.断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿B.万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉C.共倒金荷，家万里，难得尊前相属D.老子平生，江南江北，最爱临风笛14 .上阕中词人是怎样描写月色的（4分）（四）阅读下文，完成第15-20题。（18分）鲁云谷传张岱（明）会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。肆后精舍半间，虚窗晶沁，绿树浓阴，时花稠集。 窗下短墙，列盆池小景，木石点缀，笔笔皆云林、大痴。墙外草木奇葩，绣错如锦。云谷深于茶理
47、，禊水 雪芽，事事精办。相知者日集试茶，纷至沓来，应接无暇。人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽， 更专痘疹。然皆以聪慧用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。人终疑其游戏岐黄，不 尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆，时医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。然云谷也诊视灵敏,可救则救， 不行救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。性极好洁，负米颠之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾淡秽地。故非解人韵士，不得与之久交。 自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。而尤喜以洞箫和人度曲。向与李玉成竹肉相得，后 惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。其密友惟陆癖庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑， 十三年于此。以今年庚戍三月之晦与瘦庵饮谢纬止家及散犹畚土移花。夜则与范成之剪烛谈心，二