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1、简短文言文在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，是才华与智慧的结晶。一篇不过短短数百字，却字字珠玑，留下了许多广为流传的名句。这些在少时学习过的古文，虽然大多时候只知念其句，未知其深义。但如今再回忆起这些字句，不仅领略到了中文之美，亦有了些不同的感悟。今天，晚君和大家一起回忆10篇必背的经典古文，当年只知文意，如今才明白是人生。1简单，最是高级陋室铭,软饭-传颂中华经典古诗词陋室铭【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
2、【晚君说】斯是陋室，惟吾德馨。生活的模样，完全取决于我们自己。人生无需太多，剔除多余的浮华，简单干净就是生活最好的气质。理想中的居住环境，房间不必奢华，窗明几净，朴素简洁，一屋，一心，三餐，四季，便盛满了这人间烟火。红尘太深，我只衷于简单。生活要简单，做人更要简单，简单，最是高级，是最真实的幸福。2安静，一个人的繁华与朱元思书,诗歌朗诵与朱元思书【南北朝】吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成
3、韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。【晚君说】风停雾散，晴空万里，天山一碧，富春江的山光水色，清新而壮阔，奇山异水，天下独绝。山川之美，仿佛让人置身其中，领略山水生活之情趣。伟大的大自然，让人悠然神往，追逐功名利禄的心也随之平静下来。别让坏情绪迷乱了世界，慌乱了心神，有时间的话，就出去走走吧，看一花一世界，观一叶一菩提。纵情山水，与自然对话，在自然里放轻松，寻一份平静和安宁。3但行好事，莫问前程小石潭记,语文学习知识库-初中高中文言文小石潭记【唐】柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道
4、，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。【晚君说】山水，真能治愈人心。短短193字，呈现了小石潭的优美和静穆，柳宗元的失意孤凄之情，也有所舒缓和治愈。杨绛先生说：“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧患。”是啊，我们
5、常期盼岁月静好，殊不知，要学会接受世事无常。只有经受住得住无常，才能保证不迷失自己。得而不喜，失而不悲，保持心态平和，珍惜和善待每一个日常，一切顺其自然，生活才会充满阳光。4本分做人，快活做事爱莲说,琅琅飞声-琅琅读书声爱莲说【宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【晚君说】莲花，亭亭玉立，“出淤泥而不染”，其坚贞高洁的品格，为世人所折服
6、。世有千万花，作者唯独爱莲，彰显了其高洁的人格和洒脱的胸襟。莲花，高洁的品质，令世人敬佩。人生，当如莲，坚贞不屈；为人，亦应如莲，出淤泥而不染，清清白白，刚正不阿。5只生欢喜，不生愁湖心亭看雪,悠筱茗儿湖心亭看雪【明】张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似
7、相公者。”【晚君说】冬日西湖，因一场雪的到来，造就了一幅优美动人的冬日雪景图。西湖，也因游湖人的存在，魅力尽显，独自去看雪，却遇看雪人，人湖相映，好一副素净的水墨丹青。国人对冬日的眷恋，大都体现在对雪的喜爱：爱它的洁白，爱它的浪漫，爱它的美好。大雪纷飞时，呼朋唤友，围坐一室，煮酒烹茶。于寂静之境，赏最美雪景，满心的欢喜，便是冬日最大的乐事。6流年不负，岁月可期040-三峡-郦道元,智者白话-新课标中小学生必背古诗词三峡【南北朝】郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御
8、风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【晚君说】险峻的山峰，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，不到二百字，作者就将长江三峡错落有致、清幽秀丽的四季风光，构绘成了一幅生动传神，而又自然和谐的山水画。自古至今，写山水气韵，即写胸中丘壑，将心放任于天地间，所有的意难平，都能慢慢释怀。7喧哗难得，宁静有归013-诫子书,智者白话-新课标中小学生必背古诗词诫子书【两汉】诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无
9、以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【晚君说】这是诸葛亮写给他的儿子诸葛瞻的一封家书。从中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。其对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。淡泊是一种豁达的心态，宁静是一种自得的境界。在物欲横流，生活节奏越来越快的当下，有太多的诱惑，太多的欲望，太多的压力伴随着人们的生活，能做到“淡泊名利，宁静致远”，静观花开花落，淡看世事无常，着实是一
10、件不容易的事情。人生一世，草木一秋，喧哗难以得，宁静自有归。懂得包容与谦让，淡看得失，坚定信念，修身养性，多一分思考，多一份清醒，守一方宁静，留一处安宁。8不完美，才是人生记承天寺夜游,午一有声-初中古诗记承天寺夜游【宋】苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【晚君说】苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。名义上是“团练副使”，却“本州安置，不得签书公事”，做着有职无权的闲官，月光似乎懂得了这位迁客的孤独寂寞，主动与他来作伴。积水空明、藻荇
11、交横、竹柏影也，短短三句，没有一个月字，却无处不是皎洁的月光。贬谪的悲凉，于此时此刻的月夜，是欣喜的，是闲适的，是幸运的。一明月，两闲人，漫步中庭，赏月闲谈，随缘自适，感慨幽微。人生起起伏伏，当人生处于低谷的时候，似乎一切都变得灰暗不堪，孤独寂寞、无所适从。不如意的时候，遗憾和不甘总是会有的，不必艳羡他人，不必抱怨命运的不公，也不需要做生活的逃兵。做你现阶段应该要做的事，人生不需要完美，活在当下刚刚好。9悦人，不如悦己12【五柳先生传】朗诵者：岳斌作者：东晋陶渊明,聽濤觀海-【历代美文】选五柳先生传【魏晋】陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读
12、书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？【晚君说】此篇为陶渊明先生的自传，以“五柳先生”示己志，不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求，强烈的人格个性之美，向世人展示了一个最真实的自我。博览群书，学而不厌，自斟自饮，以文自娱，谁人不想要这样自在随心的生活。奈何人生哪有处处尽人意，生命总是在人情、金钱
13、、名利里，不停挣扎，在是非、善恶、得失里，不得安宁，想要的太多，又放不下太多，于悲欢离合中，丢失了自我。人情阅尽，世事经多，人生最美的活法，莫过于活成自己喜欢的样子，没有什么比自己做到更让人内心愉悦了。做最真实的自己，真诚坦然地面对生活的每一天。忠于本心，为自己而活，才是人生最快意的活法。10浮生若梦，为欢几何春夜宴从弟桃花园序-李白,蓝剑飞圣-优美古文春夜宴从弟桃花园序【唐】李白夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开
14、琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。【晚君说】李白感叹天地广大，光阴易逝，短暂的人生，就像是一场大梦，之中又有多少欢乐时光呢？流光短促，浮生若梦，我们都是匆匆过客，尘世一遭，时间教会了我们很多，人生贵在自得其乐。爱生活的人，必被生活所爱。愿你心存阳光，不忧不惧，欣然前行。迄今为止，汉字是世界上使用时间最长的文字。古人文，古人句，凝结的是古圣先贤之智慧，饱含的是至圣先师之真情。一字一句，历经匆匆岁序，读之唇角含香，意蕴更甚悠长。点个在看，愿我们都能领悟其中真意，更加从容自如地应对生活。- End -九篇最美的短篇古文有人说，学生时代背文言文，想哭。长大后，再回忆
15、学过的文言文，忽然觉得，中文原来这么美。今天，小编带大家回味九首优美的短篇文言文，最少的只有100字，最长的有240个字。文字虽少，却优美动人，读完唇齿留香。春夜宴从弟桃花园序唐代：李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。【背景】李白与兄弟春夜聚会饮酒赋诗，写下此作。【简析】兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是开筵饮宴，好不欢乐。【时光】浮生若
16、梦，为欢几何？李白告诉大家，及时行乐，莫负好时光。记承天寺夜游宋代：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【背景】元丰六年，苏轼被贬到黄州已有四年。某一天，月光入户，他邀友人张怀民一起夜游，写下此文。【评价】全文言简意丰，如行云流水，一气呵成。和张怀民的友情、知音少的慨吧、壮志难酬苦闷，都在其中了。【失意】人生多失意，挺过去，人生豁然开朗；挺不过去的，时间会教你握手言和。与朱元思书南北朝：吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西
17、。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。【背景】这是南朝梁文学家吴均写给友人朱元思的的书信。【评价】作者乘船自桐庐至富阳，描绘了途中这一段山光水色，与禽鸟共舞，与山水同乐，沉浸在这奇山异水之中，什么世间俗务，什么利禄功名，刹那间便会伴着美的体验灰飞烟灭。【自然】如果你累了，就到山中去吧，看看山，看看水，内心会变得平静许多。
18、诫子书三国：诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。【背景】蜀汉建兴十二年（234年），诸葛亮已到晚年，他一生为国，日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。【评价】文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系，短短103个字，成为后世家训范本。【修身】修身俭德，恬淡生活，坚持学习，方能有所成就。爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃
19、。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【背景】北宋嘉祐八年，周敦颐任虔州通判，与一群文朋诗友游玩聚会时，兴之所致，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇119的散文爱莲说。【评价】这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。【人格】人生，当如莲，洁身自爱。湖心亭看雪明代：张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大
20、雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”【背景】明亡后，张岱居住在浙江剡溪山中，此文记述了他湖心亭看雪的经过。【评价】此文描绘了幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污，远离世俗，孤芳自赏的情怀，寄托了人生渺茫的慨叹。【孤独】独自去看雪，却遇看
21、雪人。即使已经长时间的习惯孤独，也还是会对突然的不谋而合感到惊喜。山中与裴秀才迪书唐代：王维近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。【背景】王维晚年，隐居在辋川，裴迪是他最好的伴侣，两
22、人经常饮酒赋诗。【评价】全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、等景物，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。【自在】在辋川，王维得大自在。赏月、拂琴、越溪，行到水穷处，坐看云起时。三峡南北朝：郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
23、。”【背景】郦道元是北魏地理学家，三峡出自其著作水经注。【评价】这是一篇明丽清新的山水散文，作者只用不到区区两百字的篇幅，即描写出了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。【悲凉】巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。小石潭记唐代：柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可
24、知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。【背景】因为“永贞革新”的失败，柳宗元被贬为永州司马。政治上的失意，使他寄情于山水，在此，他写下著名的永州八记，此即为其中一篇。【评价】全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。【治愈】永州的山水治愈了柳宗元。山水，真能治愈人。这九篇古文，都是古文中的经典，值得我们一读再读。古文观止里10部短篇古文古文观止是清人吴楚材、吴调侯
25、于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本，是一部供私塾使用的文学读本。书名“古文观止”的意思是“文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣”。古文观止收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。今天，诗词君要分享10首最短的古文，全是经典，一起来读一遍吧！齐桓下拜受胙夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下
26、拜?”下，拜，登，受。【解读】齐桓下拜受胙是春秋时期创作的散文，出自左丘明的左传。这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【解读】这是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。全文单纯、简练、
27、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。【评价】清谢有煇古文赏音：此文殆借室之陋以自形容其不凡也。虽不满百字，而具虎跳龙腾之致。马说唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【解读】马说是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉
28、俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。春夜宴从弟桃花园序唐代：李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。【解读】这是李白创作的一篇骈文。全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作者俯仰古今的广阔胸襟。【评价】吴楚材
29、、吴调侯古文观止卷七：发端数语，已见潇洒风尘之外。而转落层次，语无泛设；幽怀逸趣，辞短韵长。读之增人许多情思。五柳先生传魏晋：陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？【解读】这是陶渊明创作的自传文。在文中作者表明
30、其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。送董邵南游河北序唐代：韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”【解读】唐宪宗年间，董邵南到长安应进士举，屡试不第，准备投靠河北的藩镇，韩愈写序相送。全文措辞深婉，意在言外
31、，虽仅百余字，但一波三折，起伏跌宕。虽是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。小石城山记唐代：柳宗元自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不
32、为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。【解读】这是永州八记之一，这篇散文先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城，赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。【评价】明末清初金圣叹山晓阁选唐大家柳柳州全集卷二：“笔笔眼前小景，笔笔天外奇情。”谏院题名记宋代：司马光古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！天禧初
33、，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！【解读】这是北宋文学家司马光于创作的一篇散文。该文叙述了谏官的来历，阐明了谏官的责任和应具备的品德以及谏官石刻的由来，告诫谏官们要恪尽职守。全文结构简短，层次鲜明，笔锋犀利。【评价】清林云铭古文析义卷十四：书谏官之名于石，本以示荣，记中却以示戒，非大儒不能为此言。通篇皆责备语，无一闲话。光武帝临淄劳耿弇两汉：刘秀车驾至临淄自劳军，群臣大会。帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，
34、将军独拔勍敌，其功乃难于信也。又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨。又事尤相类也。将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”【解读】光武帝临淄劳耿弇是写光武帝刘秀表彰大将军耿弇【yn】的一段话。他先表彰耿弇的功劳，以淮阴侯韩信作衬托；再用“有志者事竟成”激励之。文章层次清楚，结构严谨，文字简短，语言生动。对历史事件， 寥寥数笔精炼概括， 言简意赅。尤其是“有志者事竟成”一句， 有画龙点睛之妙， 因此， 至今还是激励人们克服困难的习惯用语。晋献文子成室先秦：佚名晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于
35、斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。【解读】这篇仅有76字的短文，浑然一体，成语 “美轮美奂”的典故出于此文。讲述了晋国赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺之事。本篇反映的虽然只是当时卿大夫之间的应酬之辞，但张老的颂辞，别出心裁，文子的答话，也与众不同。【古文观止内容简介】该书所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是左传，汉代选得最多的是史记，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看，该书选韵文十三篇，如楚辞卜居，陶渊明归去来兮辞，杜牧阿房宫赋等，这些作
36、品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。二吴对清代以前散文的选择存在明显的偏重，重先秦、两汉和唐宋时期散文，轻两晋六朝和明代散文。这一重一轻既有二吴的主观意识，也符合清以前散文的大体情况。古文观止吸取明代选家（如金圣叹）的成果，入选的作品大都是比较优秀的。二吴又对选文作了新的评注：有时从文章句法和用字入手进行分析，如欧阳修醉翁亭记评语：“通篇共用二十个也字，逐层脱卸，逐步顿跌，句句是记山水，句句是记亭，句句是记太守，似散非散，似排非排，文家之创调也。”有时评语从身世人情入手，如史记屈原列传评：“史公作屈原
37、传，其文便似离骚，婉雅凄怆，使人读之，不禁唏嘘欲绝。要之，穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。”评注也取吕、楼、谢、唐、茅、金之说，而用楼、茅、金三家见解最多。多数评语是直接过录，如谏逐客书送李愿归盘谷序送石洪处士序等的总评即全抄自楼氏选本。有过录部分文字以作评的，如捕蛇者说愚溪诗序总评一半文字取自楼氏选本。进学解讳辩祭十二郎文总评一半文字取自茅氏选本。晏子不死君难五帝本纪赞吊古战场文留侯论等文的总评部分文字即取自金氏选本。有本于原评而略作发挥的，如答任安书报孙会宗书种树郭橐驼传丰乐亭记 书洛阳名园记后谏院题名记等文的总评，就是对楼氏评语的发挥。获麟解争臣论寄欧阳舍人书的总评，就是对茅氏评语的发挥。前赤壁赋的总评是对金氏评语的改写，超然台记的总评是以唐顺之评语为骨架。还有些评语是将诸家之说糅为一体而出以己说，如岳阳楼记读孟尝君传喜雨亭记的总评即合用楼、金之论而言。这种择优而集的方法，在逐句逐段评点时用得更多。如留侯论首段末批“能忍不能忍是一篇主意”即取自吕氏批语，而“且其意不在书”下批“深人一层发议，此句及一篇之头也”则取用金氏原批。二吴这样“遍采名家旧注，参以己私”，是因为他们认为“诸选各有妙解，颇多阙略，是当取其所长以补其不足，便成全璧”（例言）。