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1、1子路-曾皙-冉有-公西华侍坐一等奖创新教学设计 统编版高中语文必修下册第一单元：中华文明之光第一课时：侍坐篇文言知识梳理【学习目标】1、掌握重点文言字词的意义和用法，了解部分词类活用现象；2、翻译文中难句，巩固文言文翻译的策略方法。【学习重点】重点词语，尤其是一词多义“如”“方”“与【学习难点】重点语句的翻译。复习巩固1、成语： 纷至沓来: 路人皆知: 条分缕析: 分条析理:【课堂预设】纷纷到来，连续不断地到来，多用于指人。比喻人所共知的野心。贬义词。形容分析得细密而有条理。形容言谈或文章有条有理，深刻精辟。2、文化常识(1)台谏：台官与谏官之合称。唐宋时虽各有所司，职责往往 相混，故多以“
2、台谏”泛称之。(2)朕：作代词时，秦以前指第一人称代词“我”，秦始皇以后 成为皇帝专用的自称。(3)国子监：中国古代最高学府和教育管理机构。隋炀帝时， 改晋武帝时所设国子学为国子监。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、则何以哉以俟君子(4)写出天干和地支。 辛、壬、癸。地支：子、丑、 亥。讲评学习指导习题1、一词多义补充如A、如果如或知尔, B、至于一一如其礼乐,C、或者宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉D、比得上一一徐公来，孰视之，自以为不如E、顺，符合万事如意F、到，往，去沛公起如厕G、形容词词尾，的样子一一突如其来H、如何，对怎么办如太行、王屋何（2
3、）方A、方圆，纵横一一方六七十，如五六十B、合乎礼义的行事准则可使有勇，且知方也C、正一一方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（方兴未艾）D、方向，方位相与枕藉乎舟中，不知东方之既白E、区域，地方一一有朋自远方来，不亦乐乎F、四周，周围一一方宅十余亩，草屋八九间G、方法，计策一一千方百计H、正直邪曲之害公也，方正之不容也（方正贤良）I、当，在一一方其破荆州，下江陵J、将要一一今治水军八十万众，方与将军会猎于吴K、刚刚，才一一尻下一生伏案坐，文方成草（3）与A、赞成一一夫子喟然叹曰：“吾与点也。”B、介词，和一一微斯人，吾谁与归C、参与，参加与会人员D、动词，给一一呼尔而与之，行道之人弗受E、语气助词
4、，表疑问语气一一唯求则非邦也与2、特殊句式的翻译强调直译与意译的结合。如“加之以师旅”可直译为“把军队加 在它们身上“；而“因之以饥夕堇”则只能意译：接下来又有饥荒。3、将学习指导P2的文化常识整理到积累本上，并利用早读 背记。课本重点语句翻译1、居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？译：平时就说：“不了解我啊！“如果有人了解你们，那么你们打 算怎么做呢？2、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅, 因之以饥僮；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”译：子路轻率急忙地回答说：“有一千辆兵车的国家，夹在几个 大国的中间，把军队加在他的身上，接下来又有饥荒；我治理这个国 家，
5、等到三年之后，可以让百姓有勇气，并且知道合乎礼义的行事准 则。”3、方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如 其礼乐，以俟君子。译：方圆（纵横）六七十里，或者五六十里的小国，我治理这个 国家，等到三年之后，可以使人民富足。至于礼乐教化，来等待君子 来推行。4、非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相 焉。译：不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的 事，或者诸侯朝见天子，穿着礼服，戴着礼帽，我愿意作个主持赞礼 的司仪官。5、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风 乎舞零，咏而归。译：暮春时节，春天的衣服已经穿定了，五六个成年人，六七个 少年，在
6、沂水里洗洗澡，在舞零台上吹吹风，然后唱着歌回去。6、宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？译：宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公 西华只能做个小相，那么谁能做大相呢？特别强调：翻译时应特别注意原则：直译为主，意地为辅，字字 落实，语境至上。尤其强调如果不是倒装句，不要乱调语序。布置作业熟读课文，力争早日背下来。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐第二课时课前检测：读准字音曾皙饥僮哂之礼乐以俟铿尔撰莫春沂水舞零 解释字词千乘之国、摄乎大国之间 师旅 因之以饥僮 比及三年 方六 七十 以俟君子宗庙 会同 端章甫 舍瑟而作 冠者 舞零 吾 与点也其言不让明确句式以吾一日长乎尔不吾知
7、也浴乎沂，风乎舞零学习目标：1 .掌握文言知识，翻译文中语句。2 .分析人物形象，理解四子之志。3.理解儒家的政治理想和治国理念。导入：2500多年前，一个明朗的早晨，或者安详的午后，几个学生又 习惯地围坐在孔子的身边，一场平常又伟大的对话开始了。说它平常, 是因为这样的对话经常出现在孔子和他的学生之间；说它伟大，是因 为这样的对话，几千年来一直影响着中国的政治、文化、教育和知识 分子的人生。今天，让我们作一次时光“穿越”，再次重温那次伟大 的对话。解题子路：姓仲，名由，小孔子9岁。曾皙：姓曾，名点，字子皙，小孔子二十多岁。冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。公西华：姓公西，名赤，字子华，
8、小孔子42岁。四人顺序是“以齿为序”；按古人的称名道字的习俗，孔子称学 生名，辑录者称四子字。侍坐，在尊长近旁陪坐。二、整体感知同学们快速浏览文章，思考：文章主要说了什么事？明确：“问志一一言志一一评志”。与论语其他篇目相比，侍 坐篇叙事曲折，人物刻画生动形象，我们首先走进文本，鉴赏其中 的人物形象。三、鉴赏形象（一）孔子形象以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”如或知尔, 则何以哉？翻译：分析：没有让学生直接言“志”，而是从自己谈起，营造平等的 对话关系，并鼓励学生畅所欲言。孔子形象：平易近人、循循善诱。（二）四子志向及性格子路文本：率尔而对千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之
9、以饥箧；由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方也。2 .翻译：3 .分析：“率尔”将子路的迫不及待刻画得淋漓尽致，表现了他 的鲁莽直率，三年之后，可让国人有勇且知方，看出他的担当和自信。4 .明确：志向民有勇且知方性格一一自信直率5 .孔子评志一一“哂二孔子的治国理政的思想核心是“仁”与 “礼”所以文本中夫子说“为国以礼”，而子路“为国尚勇”，先“勇” 后“方”；人际之道应“温良恭俭让“，处事以礼，而子路“其言不让”。 所以孔子的微微一笑中有对其志向抱负的认可，又含蓄地批评了他的 不谦虚。冉有1 .文本：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼 乐，以俟君子。2 .翻译：3 .
10、分析：在孔子点名发问后才开口，比起子路说的中等国家，冉 有说的国家要小的多，三年之后，取得的政绩仅是“富民”，没有能 力实行礼乐教化。4 .明确：志向一一足民难为礼乐性格一一自信低调公西华文本：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。翻译：分析：公西华同样是夫子问及才发言，态度更加谦逊。“礼乐治 国”是儒家的政治理想之一，但他不“能”，但是“愿学”，并且担任 的职务是“小相”，相较然后，更加谦虚，而且谨慎明确：志向宗庙会同小相性格一一谦虚谨慎孔子评志：对于冉有和公西华的谦虚，孔子对其能力给予委婉肯 定，意在增强他们的信心。不同学生不同评价，体现夫子的因材施教。曾皙：文本鼓瑟希，
11、铿尔，舍瑟而作。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风平舞 零，咏而归。5 .生动的语言描述：暮春之时，阳光正好，微风不燥。换上春装， 一群成人和几个少年。呼朋引伴。到沂水沐浴，在舞零台上感受清风 拂面，有说有笑，青春作伴，踏歌而归6 .分析：从“鼓瑟”到“舍瑟而作”，看出他的从容潇洒、恭敬 有礼。一幅“沂水春风”图，颇有点清静无为的意味，但却获得了夫 子的高度认可。7 .明确：志向浴乎风乎咏归性格一一从容潇洒5.孔子评志“吾与点也。”高度赞赏。合作探究思考：夫子喟然叹曰：“吾与点也。”孔子为何格外赞许曾皙的志 向？如何理解这其中的“喟然而叹”？孔子年谱：15岁立志于学；30岁成
12、为名学者，主张以礼治国；31-50岁，积极入世，但始终不被任用；54岁代鲁相，提出改革主张，失败；55岁弃官离鲁，周游列国，“终无所遇”；63岁被困于陈蔡之间，绝粮多日；68岁返鲁，不再求仕，致力于教育。侍坐的故事大约发生在他返鲁之后。小组谈论、发言，最后教师小结：孔子之“叹”，是对曾皙所描绘的大同世界、太平盛世的赞叹曾皙的“春日畅游图”是一幅理想社会图景一一民德归厚、天下 归仁。这与孔子所倡导的仁政、礼乐的思想完全契合。加之曾皙把话 说得雍容委婉，所以得到孔子的赏识。由此四子言志，也就形成了从 强兵、富国、到文明教化，直至最后的理想社会的终极目标。孔子之“叹”，是对曾点“不求仕进”的逍遥生活的赞叹孔子前半生周游列国，推销儒道，但是十数年的颠沛流离换来的 却是屡屡碰壁，救世之心不能实现。历尽沧桑之后的安详的午后，或 者明朗的早晨，胸怀像清风明月一般的曾皙所描绘的阳春三月好风景, 正好契合了孔子的恬退避世之心。3.孔子之叹，既有对理想生活的向往和追求，又暗含理想难以实 现的悲叹。