《广东省台山市第一中学2023-2024学年高三上学期第一次月考语文试题含答案.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省台山市第一中学2023-2024学年高三上学期第一次月考语文试题含答案.pdf（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、台山一中 2024 届高三第一次月考语文试题（2023-08）（满分 150 分。考试时间 150 分钟。）一、现代文阅读（19 分）（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 15 题。中晚唐时期的儒学复兴运动影响深远，其代表人物是韩愈、柳宗元和刘禹锡。此时，一种理性的态度正在酝酿成型。比如柳宗元“疑国语”“辩论语”。历史上一般都讲论语是孔子弟子所作，柳宗元对此就提出了明确的怀疑：论语里面清楚记录：了曾参临终前的遗言，而曾子在孔子晚期弟子中也算比较年轻的，既然记录了曾子的临终遗言，怎么可能是孔子的弟子所作呢？这样的话当然是曾子的弟子记录下来的。如这与我们今天的观点就非常接近了。柳宗元
2、他们对所有问题都抱有一种特别有意思的怀疑精神，与之相伴随的是一种理性探索的态度。这种理性的态度，在一组有趣的文章中得到了充分的体现。这组文章源自韩愈、柳宗元、刘禹锡他们几个围绕天人问题的一场思想对话。韩愈先写了一篇文章叫天说，柳宗元在韩愈天说的基础上又写了一篇天说，这篇文章在完整引用了韩愈的天说之后，对天说里面的思想做了全面的反驳。而刘禹锡读到柳宗元的天说以后，觉得柳宗元说得也不好，就又写了一篇天论。这组文章都收在柳宗元集里。韩愈这篇文章非常有意思。文章主要面对这样一个问题：人们一般都质问，老天为什么不保佑善人呢？为什么好人不长寿，坏人活千年呢？为什么一个个坏人都活得那么好，而正直的人却活得那
3、么委屈？韩愈在这里提出了一个特别有趣的论辩，他说你看，人与元气（天地就是元气）的关系就像虫子跟树的关系。树坏了就生虫，虫对树是一种伤害；元气坏了就生人，人对元气也是一种伤害。那你就能理解为什么上天总是保佑恶人了。因为恶人帮天地元气杀灭人，相当于我们人为树杀灭害虫。所以凡是能够为树杀灭害虫的，树会感谢他；凡为天地杀灭人的，正如恶人所做的，天地也会感谢他。我很想知道韩愈到底是在什么背景下写这篇文章的？柳宗元读到这篇文章后，就说：“子诚有激而为是耶？”你韩愈大概是受了什么刺激才故意这么说的吧，这跟你平时倡导的东西可不太一样。虽然你讲得非常巧妙，但这个讲法跟历来人们主张上天福善祸淫的方向正相反。汉代儒
4、者强调福善祸淫之说，强调天人有感应关系，人做得对，上天会给好的征兆，人做得不对，上天会给惩罚，这在董仲舒的“天人感应”观中体现得非常充分。韩愈的讲法和董仲舒的讲法就不一样了。柳宗元说你韩愈这是“有激而发”，就是你说话故意说得这么偏激，没必要。柳宗元说，其实你应该这么去思考，就是天跟人之间是没有关系的。天没有福善祸淫的意志，没有惩恶扬善的意志，所以人的善与恶、福与祸都是自己的行为所致。柳宗元的这个说法比较接近于儒家所讲的“无责于人，必求诸己”的态度，而人之所以应该“不怨天，不尤人”，也是同样的道理。至于刘禹锡对柳宗元的质疑，则又开出了另个脉络。刘禹锡主张“天人交相胜”，也就是说，在有些领域人的行
5、为、人类的努力是胜天的，而在另外一些领域，天的所为是胜人的。就是“天人交相胜”的观点。仅从这组文章的对话关系来看，我们已经可以清楚地看到这一时期的士大夫成长的基本精神风格。即理性化的特征和普遍怀疑的态度，一种理性的、平实的态度。（摘编自杨立华古文运动和儒学复兴运动）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.柳宗元“辩论语”，对典籍进行了明确的质疑，这是当时士大夫理性态度酝酿成型的表现。B.韩愈、柳宗元、刘禹锡围绕天人问题进行了一场思想对话，使得儒家天人问题的观念逐步成熟。C.韩愈认为人与元气（天地就是元气）的关系就像虫子跟树的关系。虫子对树的伤害，就像恶人伤害人类。D.柳宗
6、元既批驳了韩愈的天人观念，也不赞成历来人们主张的“天人感应”上天福善祸淫之说。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A.柳宗元说“子诚有激而为是耶”，强调了韩愈的言论过于偏激，与人们历来的观点正相反。B.文章用“无责于人，必求诸己”“不怨天、不尤人”佐证了柳宗元主张的天没有惩恶扬善的意志。C.刘禹锡主张的“天人交相胜”既否定了柳宗元的天跟人之间是没有关系的观点，也不承认韩愈的天人关系。D.作者用中晚唐时期的一场辩论来展示当时士大夫成长的基本精神，即一种风格理性、平实的态度。3.下列选项中，与韩愈天人问题观点不一致的一项是（3 分）A.天与人的意志是截然对立的，根本利益是相反的，由此
7、决定二者的善恶标准也必然是根本相反的。B.被人们认为是“昏君”“庸臣”的“殃民者”通过其暴虐行为，导致人口下降，天所受到的损害就会轻一些。C.天与人之间的感应方式是天帝根据统治阶级的表现对之加以赏罚。天根据人的民意是否符合理（天理）来决定其能否实现。D.天与人之间有感应，相互联结，相互依赖，二者之间既有统一性也有对立与斗争，二者的统一是建立在“天人相乖”的基础上。4.请简要说明文本中柳宗元的理性态度体现在哪些方面？（4 分）5.韩愈的天人感应观对我国实施的环境保护、可持续发展的战略决策有什么样的理论指导意义？请结合文章内容阐释。（6 分）二古代诗文阅读（42 分）（一）阅读下面的文言文，完成
8、68 题。（本题共 4 小题，16 分）初，安史之乱，数年间，天下户口十亡八九，州县多为藩镇所据，贡赋不入，朝廷府库耗竭，中国多故，戎狄每岁犯边，所在宿重兵，仰给县官，所费不赀，皆倚办于晏。晏有精力，多机智，变通有无，曲尽其妙。常以厚直募善走者，置递相望，觇报四方物价，虽远方，不数日皆达使司。食货轻重之权，悉制在掌握。国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。常以为：“办集众务，在于得人，故必择通敏、精悍、廉勤之士而用之；至于句检簿书、出纳钱谷，必委之士类。”然惟晏能行之，他人效者终莫能逮。其属官虽居数千里外，奉教令如在目前，起居语言，无敢欺绐。晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各
9、置知院官，每旬月，具州县雨雪丰歉之状白使司，丰则贵籴，歉则贱粜，或以谷易杂货供官用。知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，及期晏不俟州县申请即奏行之应民之急未尝失时由是民得安其居业户口蕃息。晏专用榷盐法充军国之用。晏以为官多则民扰，故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，任其所之，自余州县不复置官。其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之。或商绝盐贵，则减篱之，谓之常平盐。官获其利而民不乏盐。先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭，水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相
10、受给。自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏为人勤力，事无闲剧，必于一日中决之，不使留宿，后来言财利者皆莫能及之。（选自资治通鉴二百二十六）6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）A及期/晏不俟州县/申请即奏行之/应民之急/未尝失时/由是民得安其居业/户口蕃息B及期/晏不俟州县/申请即奏行之/应民之急/未尝失时/由是民得安/其居业户口蕃息C及期/晏不俟州县申请/即奏行之/应民之急/未尝失时/由是民得安其居业/户口蕃息D及期/晏不俟州县申请/即奏行之/应民之急/未尝失时/由是民得安/其居业户口蕃息7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）A“他
11、人效者终莫能逮”中的“逮”与“逮奉圣朝”（陈情表）中的“逮”含义不同。B文中“户口蕃息”中的“蕃”和“可爱者甚蕃”（爱莲说）中的“蕃”含义相同。C“率一斛得八斗至者”中的“率”与“率赂秦耶”（六国论）中的“率”含义不同。D“斛”，计算粮食的容器，南宋以前，十斗为一斛，南宋末年改作五斗为一斛。8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）具州县雨雪丰歉之状白使司，丰则贵籴，歉则贱粜。（2）故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，任其所之。（二）阅读下面的文言文，完成 913 题。（本题共 5 小题，20 分）兴平二年，公孙瓒既杀刘虞，尽有幽州之地，志气益盛，恃其才力，不恤百姓
12、，记过忘善，睚眦必报。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在穷苦之地。或问其故，瓒曰：“衣冠皆自以职分当贵，不谢人惠。”故所宠爱，类多商贩、庸儿，与为兄弟，或结婚姻，所在侵暴，百姓怨之。先是，有童谣曰：“燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，唯有此中可避世。”瓒自谓易地当之，遂徙镇易，为围堑十重，于堑里筑京，皆高五六丈，为楼其上。或问其故，瓒曰：“兵法，百楼不攻。今吾诸营楼橹数十重，积谷三百万斛，食尽此谷，足以待天下之事矣。”建安三年冬十二月，袁绍连年攻公孙瓒不能克，以书谕之，欲相与释憾连和。瓒不答，而增修守备。先是，瓒别将有为敌所围者，瓒不救，曰：“救一人，使后将恃救，不肯力战。”
13、及绍来攻，瓒南界别营，自度守则不能自固，又知必不见救，或降或溃。绍军径至其门，瓒遣子续请救于黑山诸帅，而欲自将突骑出傍西山，拥黑山之众侵掠冀州，横断绍后。关靖谏曰：“今将士莫不怀瓦解之心，所以犹能相守者，顾恋其居处老小，而恃将军为主故耳。坚守旷日或可使绍自退若舍之而出后无镇重，易京之危，可立待也。”瓒乃止。绍渐相攻逼，瓒众日蹙。四年春三月，黑山帅张燕与公孙续率兵十万三道救之，未至，瓒密使行人赍书告续，使引五千铁骑于北隰之中，起火为应，瓒欲自内出战。绍候得其书，如期举火。瓒以为救至，遂出战，绍设伏击之，瓒大败，复还自守。绍为地道，穿其楼下，便烧之，楼辄倾倒。瓒自计必无全，乃悉缢其姊妹、妻子，然后
14、引火自焚。关靖叹曰：“前若不止将军自行，未必不济。吾闻君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎！”策马赴绍军而死。（节选自通鉴纪事本末卷八袁绍讨公孙瓒，有删改）9文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把答案写在答题卡上相应位置上。（3 分）10下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A右，指“在之上”。古人常以右为贵、为上，如右戚、右族、无出其右。B楼橹，古代供守兵燎望敌军动静的无顶盖高台，用于侦查，亦可配合进攻。C蹙，指“窘迫”，与红楼梦中“两弯似蹙非蹙罥烟眉”的“蹙”字意思不同。D赍，指“携带”，与谏逐客书中“藉寇兵而赍盗粮”的“赍”字意思相同。11下列对原文有关内容的概述，
15、不正确的一项是（3 分）A公孙瓒因听童谣说唯有易县可以避世，于是把军队迁到易县驻扎，挖掘壕沟，修建土丘、楼宇，以守代攻。B公孙瓒不去援救被敌人包围的别将，是因为他担心一旦援救，以后其他将领便都会依靠援救，消极怠战。C公孙瓒想亲率突骑出奔西山，集结黑山兵众攻冀州，切断袁绍后路，但关靖认为此时军心不稳，将军不宜离开易京。D公孙瓒与儿子的密信被袁绍的巡逻兵截获，导致计划失败，后虽回城继续坚守，终难逃身死兵败的结局。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）衣冠皆自以职分当贵，不谢人惠。（4 分）（2）吾闻君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎！（4 分）13结合全文，简要概括公孙瓒最终被袁绍
16、攻克的原因。（3 分）（三）阅读下面古诗，完成 1415 题（本题共 2 小题，9 分）江上江上杜甫江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。【注】此诗为杜甫五十五岁滞留夔州所作。14.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3 分）（）A首联描写了夔州秋景，“荆楚”点明作者此时远离故园，漂泊异乡。B颔联“木叶”描写秋风中树叶纷纷凋零的场景，凸显了环境的萧瑟。C尾联直抒胸臆，尽显动荡局势下诗人报国的拳拳之心和不悔之志。D本诗意境凄楚悲凉，但呈现了诗人潇洒积极、昂扬乐观的精神面貌。15.冷斋夜话云：“诗句有含蓄者，如老杜勋业频看镜，行藏独倚楼。”请
17、结合具体词句，分析本联蕴含的思想感情。（6 分）（四）名篇名句默写（6 分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）赤壁赋一文中，客人感伤个人在天地间短暂与渺小，用比喻的手法写下“_，_”消极至极。（2）司马迁在报任安书中说，自己编写史记“”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“”。（3）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“_，_”就写出了秋天的凄清。三语言文字运用（三语言文字运用（2020 分）分）（一）（一）语言文字运用语言文字运用（本题共（本题共 3 3 小题，小题，1010 分）分）阅读下面的文字，完成 1719 题。综观近
18、年来反响热烈的国产动画电影，大都取材于中国古代神话，制作团队一次次向传统文化“寻宝”。不过，除了题材方面，国产动画电影的形式风格也自觉向传统文化取经，“国风”“水墨风格”等频频成为热词。在这方面，深海制作团队探索中国动画全新方向，研发了“粒子水墨”技术，这一技术将中国水墨画“三维化”，赋予水墨画全新生命力。何为“粒子水墨”技术？，就是利用将大量的粒子构建而成的具有水墨风格的现代动画制作技术。水墨画是一种中国的绘画艺术形式，水和墨的神奇交溶，让墨的五色：焦、浓、重、淡、清，产生丰富的变化，从而达到独具中国气息的艺术效果。深海做的就是用现代动画制作技术表现中国水墨画流动飘逸的特点。当然色彩不再只是
19、黑白二色，而是。为此制作团队苦心孤诣，进行了大量实验，包括将洗洁精、牛奶等流体与各色丙烯颜料混合，为水墨“晕染上色”。创新是艺术的生命力。放眼全球，美国的三维动画、日本的二维动画都取得了很高的成就，中国动画不能总是跟在后面。我们期待更多国产动画开创独属于中国的动画形式，让世界看到中国动画。17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）18.文中画横线的句子有一处语病、一处标点符号使用错误和一个错别字，请进行改正。（3分）19.请以“深海制作团队”为主语，将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4 分）（二）语言文字运用（二）语言文字运用（本题共（本题共
20、2 2 小题，小题，1010 分）分）阅读下面的文字，完成 2021 题。2022 年 12 月 4 日，神舟十四号载人飞船返回舱，随行下舱的空间科学实验样品在东风着陆场交付空间应用系统，其中就包括了经过 120 天的空间培育生长、国际上首次在轨获得的水稻种子。专家在培育新品种时，都是先挑选优质种子，再通过特定的环境使种子产生一定的变异，然后根据变异结果进行研究培育，形成新的品种。众所周知，太空环境和地球环境不同，太空环境中不仅没有重力、没有空气，这些宇宙辐射容易让地球生命发生基因变异，因此人类经常在进行航天任务时将农作物种子放在飞船上，让它们随飞行器的步伐进行一次太空遨游，回返地球后再进行研
21、究。变异的种子经培育后，生长而成的农作物便可称为“太空农作物”。而神舟十四号乘组在轨期间，完成了种子萌发、幼苗生长、开花结籽这一“从种子到种子”的发育全过程。经过太空诱变培育出来的“航育 1 号”水稻新品种，从出苗到收获的时间也比正常减少了 13 天，而产量却可以增长 5%10%：更矮的植株可以增强水稻的抗倒伏能力，更短的生长周期可以让水稻提前收获，并且还能够增加水稻的产量。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6 分）21.中国航天工业总公司航天育种中心和中国农科院准备合作开展“太空玉米”的研究，下面是“太空玉米”获得的流程
22、图，请根据材料完成甲、乙处的内容，每处不超过 15 个字。（4分）四写作（四写作（60分）分）22、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）2023 年兔年春晚早安阳光节目汇集了来自全国各地、职业分布各行各业的演员，舞台上一抹抹“天使白”“橄榄绿”“守护蓝”“志愿红”绚丽夺目，这些“小人物”尽情演绎属于自己的“大舞台”。新时代中国青年白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年，新时代中国青年要将个人奋斗的“小目标”融入国家事业的“大蓝图”。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
23、息；不少于 800 字。台山一中 2024 届高三第一次月考语文答案1.D（A.“对典籍进行了明确的质疑”错误，柳宗元是对“历史上一般都讲论语是孔子弟子所作”提出质疑。B.“使得儒家天人问题的观念逐步成熟”属强加因果，文中强调的是当时士大夫具有理性态度，并未对天人问题进行评论。C.恶人伤害人类并不等同于虫子对树木的伤害，而是相当于人帮助树木杀灭虫子。）2.B（文章只是陈述柳宗元的观点与儒家态度相同，无意肯定柳宗元的观点。）3.C（C 项认为天对人的感应是“奖善罚恶”，依旧是坚持“福善祸淫”的基本观点，与韩愈“天人相乖”的观点不同。）4.大胆质疑历史上一般认为论语是孔子弟子所作的定论，并用论语中
24、记录了曾子的临终遗言进行证明。（2 分）虽承认韩愈的天说讲得非常巧妙，但还是写了一篇天说对韩愈的思想做了全面的反驳。（2 分）5.这种“天人相乖”的思想促使人们理性地反思自身对自然的掠夺性开发给自然造成的危害与破坏。使人们自觉克服以“人”为中心的自私自利的狹隘意识，正确处理好尊重自然的客观规律与发挥人“战天斗地”的主观能动性的关系。使人们在实践中既能按照价值原则，又能按照真理原则，将开发利用自然与保护生态环境有机结合起来，促进社会的可持续发展。（每点 2 分，其它言之成理的答案亦可。）6.C【解析】句意：到时候，刘晏不等州县申请，就奏请朝廷核准执行，救助民间的危急，从未错过适当的时机。因此人民
25、得以安居乐业，人口繁殖增多。“州县申请”是主谓短语，作“俟”的宾语，中间不能断开，排除 AB。“安其居业”意为“安居乐业”，是“民”的谓语，不能断开；“户口”是“蕃息”的主语，故应在“户口”前断开，排除 D。故选 C。7.B【解析】A 项正确，“他人效者终莫能逮”的“逮”是“赶得上”的意思，“逮奉圣朝”的“逮”是“等到”的意思，含义不同。B 项，“含义相同”说法错误。“户口蕃息”中的“蕃”为“繁殖”；“可爱者甚蕃”的“蕃”为“多”。C 项正确，“率一斛得八斗至者”的“率”是“大致”的意思，而“率赂秦耶”中的“率”是“一概，全都”的意思，含义不同。D 项解释正确。8.（1）陈述（说明/开列）各州
26、县的雨雪丰收歉收的状况，上报（报告/禀告）转运使司，如果丰收就以高价买入，如果歉收（收成不好）就以低价卖出。（得分点：“具”“白”、“歉”、各1 分；“丰则贵籴”，“歉则贱粜”句意分各 1 分）（2）所以只在产盐的地区中设置盐官，收购盐户所煮成的盐转售给盐商，随便他们卖到哪里。（得分点“但”，只；“置”，设置；“鬻”，卖；“之”，到。各 1 分，句意分 1 分）【参考译文参考译文】起初，安史之乱，几年之内，天下各户人口，十分之八九死亡（或逃亡），州县大多被藩镇占据，贡品和赋税不上交朝廷，国家府库财物耗尽，中原灾乱不断，戎狄每年侵犯边境，在战事所到之处驻扎重兵，粮饷全仰赖朝廷，所花费的财物不可计
27、量，都靠刘晏筹办。刘晏精力充沛，机智过人，善于灵活地处理多变的事情，办得恰到好处。他常以优厚的待遇招募善于奔走的人，并设置了前后相望的驿站，以探测和上报各地物价。即使远的地方，用不了几天，都能将消息传达到转运使司。食粮货物价格涨跌的大权，全都控制在手中。国家获得许多利益，而天下也没有过富过贫的忧患。晏常认为：“要办成一切事务，关键在于求得人才，所以一定要选用通达事理、动作敏捷、精明强干、廉洁勤勉的人；至于核对稽查簿册账目，收支银钱谷物，那就必须委任士人办理。”但是也只有刘晏能推行，别人仿效他一样做法，却始终都赶不上他。刘晏属下的官员，虽然远居于千里之外，遵奉他的教令行事，也就像是在眼前一般，日
28、常生活，言谈行为，从没一个敢蒙骗他的。刘晏又认为人口越多，那么赋税的收入就增多，所以他掌管财务，以爱民为先。在诸道中分置知院官，每隔十天一月，陈述（说明/开列）各州县的雨雪丰收歉收的状况，上报（报告/禀告）转运使司，丰收就以高价买入，歉收（收成不好）就以低价卖出，或者用粮食交换其他各种货物供给官府使用。知院官刚看出禾谷难以成熟的征兆，要先申报转运使司，说明某月须免除若干赋税。到时候，刘晏不等州县申请，就奏请朝廷核准执行，救助民间的危急，从未错过适当的时机。因此人民得以安居乐业，人口繁殖增多。刘晏采用食盐由政府专营的方法，充分供应军队官府的费用。刘晏认为官员愈多，人民受到的烦扰就愈多，所以只在产
29、盐的地区中设置盐官，收购盐户所煮成的盐转售给盐商，随便他们卖到哪里，其他不产盐的州县中，就不再设盐官。江岭一带距产盐地区路程遥远的地方，便将官盐转运过去贮存起来。有时商贩垄断市场，抬高盐价，官盐就减价卖出，称常平盐，官府有利润而民间也不缺盐。在刘晏任职之前，把关东的谷物运入长安，因为河流水流湍急凶险，大致上一斛米能有八斗运到长安的，就算是立功了，会受到丰厚的奖赏。刘晏认为江、汴、河、渭，水流缓急并不相同，各视需要与方便，营造运船，教导水运工人，长江的运船通到扬州，汴水的运船通到河阴，黄河的运船通到渭口，渭口的运船通到太仓，并在沿途水岸设置粮仓，辗转收存发放。从此每年运输米谷的数量，有时高达一百
30、多万斛，而没有一斗一升沉覆的。刘晏为人勤勉努力，凡事不论缓急，必定当天解决，而绝不搁置到第二天。后来经理财政的人员，没一个能赶得上他的。9DJO10D谏逐客书中的“赍”表示“把东西送给人”，与文中意思不同。11A 童谣说；“燕国南疆，赵国北界，中间合不住，大小如砺石，只有这里可以避世”，并没有点明“唯有易县”可以避世，是公孙瓒自认为是易县。12（1）那些士大夫自认为身居要职就应当享受富贵，不知道感谢他人恩惠。“衣冠”，士大夫；“以”，认为；“谢”，感谢；三个点各 1 分。句意 1 分。（2）我听说君子使别人陷入危难，一定要同他共患难，我怎么能够独自逃生呢！“陷”，使陷入危难“同其难”，与共同患
31、难；两个点各 1 分。句意 2 分。13军事策略上，固守防守策略，拒绝求和；对人态度上，不体恤将士，人心离散；具体作战中，密信被截，计划失败。（一点 1 分，答出 3 点即满分。如答性格，自圆其说亦可酌情给分。）【参考译文参考译文】东汉献帝兴平二年（195 年），公孙瓒杀了刘虞之后，完全占有了幽州，势力更加强盛，他依仗自己的才能和实力，不体恤百姓，只记别人的过失，不记别人的善行，连一丁点怨恨也要报复。对于有声望的士大夫，名望在他之上的，一定会用律法陷害，对有才能的人，也一定设法压制使其处于困窘的环境中。有人问他为什么这样做，公孙瓒说：“那些士大夫自以为身居要职就应当享受富贵，却不知道感谢别人对
32、他的恩惠。”因此他所宠爱的，大多是商贩和才能低下的人，还和他们结拜为兄弟，有的还结为姻亲，这些人仗势侵夺百姓，百姓都很怨恨他们。在这之前，有童谣说：“燕国南疆，赵国北界，中间合不住，大小如砺石，只有这里可以避世。”公孙瓒自认为易县正是童谣所说的位置，于是就把军队迁居到易县驻扎，还环城挖掘十多道壕沟，在沟里修建高大土丘，每个土丘都有五六丈高，再在土丘上建上木楼。有人问他为什么这样做，公孙瓒说：“兵法上说：百尺高楼，不可进攻。现在我的军队各营有壕沟、箭楼几十重，积累存粮三百万斛，吃光这些粮食，足以等到天下大势的变化了。”东汉献帝建安三年（198 年）冬季十二月，袁绍连年攻击公孙瓒不能取胜，就写信给
33、公孙瓒，想解除怨恨互相联合。公孙瓒不理睬，反而增修防御工事。在这之前，公孙瓒的别将有被敌人包围了的，公孙瓒都不去援救，还说：“如果救了这一个人，以后其他将领便都会依靠援救，不肯努力奋战了。”等到袁绍大军攻来，公孙瓒南境的一些别营，自己估计坚守不住，又知道一定没有人援救，于是有的投降，有的溃散。袁绍的军队一路直抵易县城门，公孙瓒派他的儿子公孙续向黑山变民的首领求援，并想亲自率领突骑出奔西山，集结黑山的兵众侵掠冀州，切断袁绍的后路。关靖劝谏说：“现在您的将士，没有不怀离散之心的，之所以还能固守，是因为顾念家中老幼都住在这里，而且依靠将军在此主持大局的缘故。如果坚守一段时间，袁绍有可能自行撤退，但如
34、果舍弃大家出逃，后方没有人做主了，易京的陷落，便随即到来了。”公孙瓒这才停止了行动。袁绍大军逐渐加强攻击，公孙瓒的兵众处境日益窘迫。东汉献帝建安四年（199 年）春季三月，黑山变民军首领张燕和公孙续率领十万兵众分三路援救易京，军队还未到，公孙瓒秘密派使者给公孙续送信，告诉他率领五千精锐骑兵埋伏在北郊低洼之地，约定举火为号以便内应，公孙瓒想亲自率军出城夹击。袁绍的巡逻兵截获了这封书信，袁绍便派兵按约定时间举火。公孙瓒以为救兵到了，便出城交战，袁绍埋伏的军队突然袭击他，公孙瓒大败，又回到城中继续坚守。袁绍便让士卒挖地道，一直凿到公孙瓒所住的楼下，点火烧木柱，城楼就倒塌了。公孙瓒自知必定不能幸免了，
35、便勒死姊妹、妻子儿女，然后纵火自焚。关靖叹息说：“我先前如果不阻止将军出城突围，未必不能成功。我听说君子使别人陷入危难，一定要同他共患难，我怎么能够独自逃生呢！”于是骑马冲入袁绍军中而死。14.D【解析】本题考查对诗歌的理解能力。D 项，“潇洒积极、昂扬乐观的精神面貌”错，诗歌前四句写的是旅客悲秋之况，后四句表达旧臣忧国之怀。报主心切，时势艰难，想着国事，虽衰年未肯自倭，尽力报效国家，体现了杜甫“沉郁顿挫”的诗风，表达了诗人壮志未酬的孤独、苦闷之情。故选 D。15【答案】功业未立而双鬓已斑，频频看镜，写出了诗人报国心切。登楼望远，心怀天下，然衰暮之人，体力不济，故而久倚。“独”字也写出了作者内
36、心的孤独、苦闷。作者空有雄心壮志，然身已暮年，表现了诗人的矛盾心理，与壮志未酬的慨叹。【解析】本题考查理解诗歌思想情感的能力。颈联“勋业频看镜，行藏独倚楼”意思是，年纪大了却功业未成，常常照照镜子，看到白发已出现了，经常孤独站在高楼倚柱自叹。“频看镜”“独倚楼”，是两处细节描写，夜不眠以至曙，故对镜倚楼，频看镜，写出了诗人报国心切；“独”字写出了诗人经常孤独站在高楼倚柱自叹的形象，时势艰难，想着国事，尽力报效国家，虽然身老而不能出力，但此种心思却永不停歇，表达了诗人壮志来酬的孤独、苦闷之情。16（1）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（2）草创未就就极刑而无愠色（3）【参考答案】无边落木萧萧下，不尽长江
37、滚滚来浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠17.简而言之绚丽多彩（五颜六色、五彩缤纷、五彩斑斓）亦步亦趋（评分细则：每处 1 分，共 3 分；有错别字该处不给分。）18.语病：将“一种”移到“绘画”的前面（或将“一种”移到“中国的”的后面）。标点符号使用错误：将“：”改为“”。错别字：将“溶”改为“融”。（评分细则：每处 1 分，共 3 分。）19.深海制作团队为了探索中国动画的全新方向而研发了将中国水墨画“三维化”、赋予水墨画全新生命力的“粒子水墨”技术。（评分细则：答对“为了探索中国动画的全新方向”，给 1 分；答对“研发了将中国水墨画三维化、赋予水墨画全新生命力的
38、粒子水墨技术”，给 2 分；句子通顺连贯，给 1 分；共 4 分。）20.在东风着陆场成功着陆而且充满了各种宇宙辐射植株比一般的水稻要矮（评分细则：每处 2 分，共 6 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）21.甲：利用太空特定环境（或宇宙辐射）诱使种子变异乙：培育被挑选出来的变异种子（评分细则：每处 2 分，共 4 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）22.作文【审题】这是一道引语类材料作文题。材料第一段，借 2023 央视春晚中，合唱节目早安，阳光的演艺人员全国各地各行各业百姓歌手、演员，展现“小人物”融入“大舞台”的时代风貌。从快递小哥、清洁工到医护人员、消防员，从医
39、生、护士到农民、牧民，在节目早安，阳光中参与合唱的是来自各行各业的歌手，他们也只是一个个“小人物”。但是，他们振奋人心的和声，却反映了整个中国最朴素的感情，也唱出了新征程上的百姓生活交响。而材料第二段，由第一段中“小人物”与“大舞台”的思辨关系，引申出个人奋斗中的“小”与“大”的思辨关系，并要求新时代中国青年思考，如何才能将个人奋斗的“小目标”更好地融入进民族国家事业的“大蓝图”。由此看来，立意时，要立足于个人与家国的关系，认识到民族梦想的实现需要一代代人的接力，只有做到与时代同频共振，将个人理想与民族梦想有机结合起来，才是真正的责任担当，才能既实现个人的梦想，又能助力于民族复兴的大业。行文思路上，可采用层进式结构，论述时可论述我们既要拥有自己的理想，又要明白时代的担当，肩负起民族复兴的重任。然后论述由个人梦想到家国之梦，由小到大，由浅入深，要将二者有机结合起来，一代代追梦人，将小我融入大我，铸就中国梦。身为当代青年人，要向前辈学习，传承追梦精神，勇于挑战，勇于承担。青年人的个人是和伟大祖国紧密相连的。我们应该将个人前途和祖国命运连在一起，在实现中华民族伟大复兴的路上，实现自己的人生价值。【参考立意】（1）传承追梦精神，做好新时代青年。（2）高举追梦旗帜，砥砺家国情怀。（3）承追梦信仰，展青年芳华。（4）心中有追梦使命，脚下有奋斗力量