《国学三圣孔子传说故事.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国学三圣孔子传说故事.docx（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、国学三圣孔子传说故事国学三圣孔子传闻故事 本文关键词：孔子，国学，故事国学三圣孔子传闻故事 本文简介：孔子是国学三圣之一，关于他的传闻，有哪些呢?以下是互联网我为大家整理的国学三圣孔子传闻故事，欢迎大家阅读。国学三圣孔子介绍孔子(公元前551前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教化家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最国学三圣孔子传闻故事 本文内容：孔子是国学三圣之一，关于他的传闻，有哪些呢?以下是互联网我为大家整理的国学三圣孔子传闻故事，欢迎大家阅读。国学三圣孔子介绍孔子(公元前551前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲
2、阜东南)人。春秋末期的思想家、教化家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特殊是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。国学三圣孔子传闻孔子的先祖是殷末纣王之庶兄微子启，启奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔为姓。五世祖木金父避难奔鲁，后乃定居鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁武士，以勇力闻于诸侯，晚年与颜氏女徵在结婚而生孔子。孔子幼时常以陈俎豆、设礼容为戏。3岁丧父，受教于贤母徵在。15岁立志于学。年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。相传，他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。34岁时鲁大夫孟僖子之嗣孟懿子及南宫敬叔来学礼，从今，孔子起先授徒讲学。鲁昭公二十六年
3、(公元前516年)鲁国内乱，孔子不满以季氏为首的三桓擅权，离鲁至齐。齐景公想任用孔子，但遭晏婴等人的阻挠。不久孔子返回鲁国，起先整理诗、书、礼、乐，并扩大教化事业，弟子越来越多，影响也越来越大。鲁定公九年(公元前510年)，孔子被任为中都宰，颇有政绩，一年，四方皆则之。于是，由中都宰迁为司空，后又迁为大司寇。鲁定公十年(公元前500年)，齐鲁夹谷之会，孔子相礼，临事兵礼并用，鲁国取得了成功，收回了被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。后摄行相事，堕三都、抑三桓。孔子安排失败后，乃借口燔肉不至，带领弟子离开鲁国。时孔子55岁。自此，孔子起先了14年的周游列国的漂泊生涯。其间虽干七十三余君，终无所遇。鲁哀
4、公十一年(公元前484年)，季康子以币迎孔子，孔子归鲁。孔子回到鲁国，时年已68岁，鲁哀公和季康子常向孔子问政，但终不起用。孔子晚年集中精力从事教化，整理诗、书等古代典籍，删修春秋。鲁哀公十六年(公元前479年)孔子病逝。孔子的思想学说主要汇合在论语中。左传和史记孔子世家中有关孔子言行的记载，也较牢靠。在孔子哲学中，最高范畴是天，天是人事的最高确定者。论语中有不少有关的记载。子罕记载说：天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!据述而记载，宋司马桓魋欲害孔子时，孔子说：天生德于予，桓魋其如予何?孔子不仅认为他的生死由天确定，而且还认为，他的德，他担负的复兴文化的使命，
5、也是天给予的。孔子承认天是主宰，认为有天命存在，认为天命确定着人的生死，也确定着社会的兴衰治乱。孔子在信任天命的同时，对周时盛行的通过卜筮探求上天意向的作法持否定看法，并且认为天命就蕴含在自然事物的运行之中，人们应当顺应天命而主动努力，不应当消极听从天命，放弃自己的努力。因而他特殊强调为仁由己。这些思想与传统的天命观是冲突的。它构成了西周天命观向战国唯物主义自然观转变的过渡环节。孔子没有明确否定鬼神，但对鬼神实行敬而远之的看法。对于人死后是否为鬼，他实行回避看法。他的这些思想对后世无神论思想的发展产生了主动影响。孔子一生思想学说的核心是仁。仁这个概念在春秋时期已广泛运用，孔子却给予仁以新的涵义
6、，使其成为中国哲学史上最重要的概念之一。据论语记载：樊迟问仁，子曰：爱人。’他又对子贡说：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为，仁就是推己及人的忠恕之道。所以曾子说：夫子之道，忠恕而已矣。仁表现于现实生活之各种关系的详细准则，就是礼。孔子把礼视为维护旧等级制度的重要手段，认为它是区分华、夷的标记。对于周礼的完备，他赞美不止。但孔子重视周礼着眼于大节，细小之处也有所损益。他认为维护周礼，须从正名入手，他说：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。政治上孔子提出实行德政。所谓德政，包括两个相互联系的方面，即在经济上实行惠民政
7、策，政治上对民宽刑罚而重教化。他反对统治者无节制地剥削人民，认为过分的剥削会造成不均;不均是有国有家者的大患。他反对不教而杀的纯任刑罚的苛政，主见对人民要道之以德，齐之以礼。为了实行德政，孔子还提出举贤才的政治主见，这就突破了奴隶制度的礼不下庶人和用人上的亲亲原则，在当时具有重要的进步意义。孔子很重视道德修养，他要求人们志于道，据于德，依于仁，游于艺，认为必要时可以牺牲一切，直至自己的生命。中庸是孔子立身行事的最高标准，为此他主见对性格过于进取的人加以遏制，对性格谦退的人加以促进。他提出自讼等修养方法，主见在博学多闻的基础上进行反省，学与思结合，言与行一样。他总结自己的修养过程说：吾十有五而志
8、于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十三而从心所欲，不逾矩。孔子是中国历史上首创私人办学的教化家。孔子主见有教无类，他说：自行束修以上，吾未尝无诲焉。不管一个人的出身如何，只要交上束修，都可以做他的学生。他的弟子中有不少人出身于0、鄙家。孔子教化目的是培育为统治阶级服务的学问分子，他说：学也，禄在其中矣。认为学生学习是为了干禄。他把文行忠信作为教化的主要内容，把生产学问和劳动技能排斥在教学之外。孔子在长期的教化实践中，逐步形成一套行之有效的教化方法。他主见治学先要立人。他重视温习的作用，主见学而时习之，温故而知新。提倡知之为知之，不知为不知的醇厚看法。在教学中注意启发、诱导
9、、有的放矢，主见不愤不启，不悱不发。留意因材施教，依据不同的对象确定不同的教化内容，在言教的同时也注意身教，要求自己学而不厌，诲人不倦。孔子是春秋时代渊博的学问家。我国古代文献的整理，亦起先于孔子。追迹三代之礼，序书传，上纪唐、虞之际，下至秦缪，编次其事，删诗，定书，晚而喜易、序彖，系、象、说卦、文言。他又据鲁史而撰春秋。儒家六经都在不同程度上经过了孔子的加工整理。对于孔子的历史评价，历代出于不同之须要，褒贬各异，但对孔子的历史影响之大，却是一样赞同的。西汉武帝罢黜一百零一家，独尊儒术之后，孔子的名声大著，被尊为至圣先师，自此孔子在中国历史上的至尊地位被正式确立起来。在漫长的封建社会中，虽有一
10、些人对孔子持指责看法，但其地位并未因此而动摇。国学三圣详细人物孔子(公元前551前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教化家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特殊是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末纣王之庶兄微子启，启奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔为姓。老聃，姓李名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋时楚国苦县(今河南省鹿邑县东)人，生卒年不详。他曾担当周朝的守藏室之史，后又为柱下史，通晓上下古今之变，晚年隐居于沛，躬耕授徒，讲德论道，后西入关中，客死于秦。入战国后，他的语录流传浙广，经
11、环渊最终整理，成道德经上、下篇，即今本老子。在老子书中，把宇宙万物的本看作道或朴，有时称无。墨子(约公元前476前390年)，战国初期思想家、墨家学派创始人。姓墨，名翟，鲁国人，曾为宋之大夫。墨子出身于社会下层，生活接近农与工肆之人。他自称今翟上无君上之事，下无耕农之难，似属当时士阶层。但他又承认自己是0。他可能当过工匠或小工业主，具有相当丰富的生产工艺技能。他日夜不休，以自苦为极，长期奔跑于各诸侯国之间，宣扬他的政治主见。看了国学三圣孔子传闻故事的人还看1.国学经典孔子集语简介2.2022尔雅国学才智答案国学三圣孔子传闻故事 本文关键词：孔子，国学，故事国学三圣孔子传闻故事来源：网络整理免责声明：本文仅限学习共享，如产生版权问题，请联系我们刚好删除。第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页