《2021年高考语文押题预测卷01（浙江卷）-全解全析.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年高考语文押题预测卷01（浙江卷）-全解全析.pdf（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021年高考押题预测卷0 1【浙江卷】语文全解全析1.B1234781 41 51 6BABBCDBBC【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“皴裂”的“皴”应读c i i n；C.“嘻闹”应 为“嬉闹”；D.“倔强”的“倔”应读j u 6。故选B 2.A【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.卷帙浩繁：形容书籍很多或一部书的篇幅很长，不能用来修饰“资料”。使用错误。B.厄运：形容困苦的遭遇，不幸的命运。和“突遭”搭配恰当。使用正确。C.“却”和“是”一起表强调，正是。强调曹雪芹正是因为“生不逢时，才高而困顿”才创造了 红楼梦。使用正确。D.“流传”，传
2、下来或传播开。语境为作品能在后世传播，使用正确。故选A。3.B【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。B.“才高而困顿”后 面“可以说”即为解释，且“但却是一部旷世名著得以诞生的基石”不属于冒号前的内容，故“冒号”应 改 为“逗号”。故选B。4.B【详解】本题考查学生辨析和修改病句的能力。A不合逻辑，两面对一面，在“解决”前 加“能否”。C.搭配不当，应 在“参与率”前加上“提高民众的。D.成分残缺，应“在游戏中”前加上“让学生”。故选 B。5.我们不能否定文学作品中“书袋”的价值 没有药方、酒令、园林、绘画、书法等“专业知识”只 有“骨骼”和“血肉”有机结合【解析】本题考查学生语言表达之
3、情境补写的能力。第一空，前面说“掉书袋”的不足，“但是”表示转折，可见后面应该是说“掉书袋”的价值，再结合“因为文学作品的基本功能之一便是普及知识”可知，前面应该是结果，只要答到“掉书袋 有价值”之意即可。第二空，结合上文可知，”文学作品的基本功能之一便是普及知识”，再看后文“这部作品就不可能赢得 百科全书 的美誉”，由此可知，此处是假 设 红楼梦中没有这些“专业知识”，只要能提到“药方”“绘画”等即可。第三空，结合后面“才能充分展现庄严、厚重、博大的历史精神”可知，前面应有“只有”与之搭配，再结合前面“准确、详尽、可靠的历史知识是这类作品的 骨骼，作家独特的审美情感是 血肉”可知，此处应是说
4、“骨骼”和“血肉”结合起来。6.（1）联系相关各方，审查材料是否合格。（2）负责我国进出口贸易工作，流程清晰，分工明确、细致，可多次重复申请，材料不合格时申请人得到通知。【解析】本题考查学生语言表达之图文转换的能力。（1）本题用一句话概括“综合窗口”工作职能，要注意它和那些部门相关，处理什么问题，语言简洁注意字数限制。由我国进出口贸易报关流程图可知，申请人提出申请，然后综合窗口联系商务局、海关、出入境检验检疫局、国家外汇管理局和贸促会审查资料是否合格。（2）要概括工作亮点，就要仔细阅读流程图，寻找与其他部门不同的地方。由我国进出口贸易报关流程图可以看出，他负责我国进出口贸易工作，商务局、海关、
5、出入境检验检疫局、国家外汇管理局和贸促会等部门分工明确、细致，流程清晰；当材料不齐全或不合法定形式的会被送达补正告知书，申请人可以再次提出申请，还可多次重复申请。7.C【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。C.“数字人民币作为数学支付工具，成为了中国现有法定货币体系的组成部分和补充”错误，选项强加因果，从文中来看，“作为一种数字支付工具”和“成为了中国现有法定货币体系的组成部分和补充”之间无因果关系。故选C。8.D【解析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“保护国家货币主权和法定货币地位，助推人民币国际化，是数字人民币发行的首要目标”张冠李戴，由材料二第二段可知“保护国家货币
6、主权和法币地位是数字人民币发行的首要目标”。B.或然变己然，“促进了”错误，“促进了”说明已成为一种结果。而根据材料二“中国银行业协会首席经济学家巴曙松认为”可知，这只是巴曙松的判断。C.”央行、商业银行的认证中心”曲解文意，由材料三可知，“认证中心可对主权数字货币用户进行管理”，材料并没有说“认证中心”是“央行、商业银行的认证中心”。故选D。9.同：都是数字支付工具（电子支付工具）。异：数字人民币是“钱”，微信、支付宝是“钱包”。数字人民币可双离线支付。而微信、支付宝等只能在线交易。数字人民币的信用等级更高。数字人民币的背后是国家信用，而微信、支付宝等的背后是企业信用。【解析】本题考查学生对
7、多个信息进行比较、辨析的能力。先看三者的相同点。由“数字人民币跟纸币完全一样，只不过它的形态是数字化的”“其次才是一种数字支付工具”可知，这三者都是数字支付工具或电子支付工具。再看三者的不同点。“数字人民币是 钱，微信、支 付 宝 是 钱包，这是第一个不同点；“在传统支付体系中，交易需双方都全程联网在线而数字人民币可以实现 双离线支付，即双方像使用纸币一样，无需联网就可完成交易”，这说明数字人民币可双离线支付，而微信、支付宝等只能在线交易；“数字人民币本质上是中国人民银行发行的法定货币，和现有纸质人民币完全等值，也一样有国家信用做保障”，这说明数字人民币的背后是国家信用，信用等级更高，而“腾讯
8、公司拥有的微信支付和支 付 宝（中国）网络技术有限公司拥有的支付宝”说明微信和支付宝的背后是企业信用，自然不如国家信用。10.（1）微笑：既是面对穿珠人却不能说出事情真相的一种两难，更是打算以自己苦来拯救畜类而展现牺牲美丽的心理暗示。（2）苦笑：对穿珠人说他傻子的内心否定，是对穿珠人不理解自己以牺牲练精神的无奈。【解析】本题考查学生理解词语含义和分析人物心理的能力。需要学生整体阅读文本，领略文本主旨，然后结合文中人物的性格特征和上下文体会人物心理。由上文“我一说明，这鹅即刻就得杀去，方便取珠。当设一计策，莫使鹅死。但如何设计，方能保全这扁毛畜牲性命，倒很为难。因记起先前一时法师所说各种牺牲之美
9、丽处，故决心不即说出，等候再过一时，鹅把珍珠从大便中排出以后，再来说明。鹅命虽小，若能救此小小性命，另一体念，当可证明。医生既作如此打算，故不说话。于是端正衣服，从容坦白，仿佛一切业已派定，一切无可反抗，如今情形，只是准备挨打，不必再作其他希望”和“谁来同你打架？你说我把你珠宝偷去，我无话说。若说不偷，这宝珠又当真因我来到铺中失去。若说偷去，又退不出。我先前沉默，只是自己身心交战；现在准备，只是尽你处罚”可知，此时医生“微笑”是因为下定决心，不说真想，宁可自己受苦，也要拯救畜类而展现牺牲美丽。由“穿珠人打了医生一阵，看到医生头脸流血，毫不呻吟，询问医生：傻子，你有甚话说，只管说来”和“没有话说
10、，说即更傻。只请不要单打头部若这种行为，不至于使你疲倦，一两天内，你那宝珠仍然可望归回”可知，此时医生“苦笑”是因为自己牺牲自己拯救鹅的行为，穿珠人并不理解，内心无奈。11.听法师讲经的情节设置，既为后文叙写医生为了拯救鹅的生命宁愿挨打受苦提供了精神支撑；法师讲经的精神也暗合了小说所表达的牺牲美丽这一主题，法师讲经的情节让医生笃信牺牲精神能够使生命美丽,从而文本一开头就定格好要塑造的主题形象。在文本结构上，又为后面情节作铺垫使文本结构自然流畅，首尾圆合。【解析】本题考查学生把握文中重要情节的作用的能力。作用题要从内容和结构两方面思考回答。内容上回答思考的角度：概括主要内容，突出对象（形象）特征
11、，表达情感，揭示、升华主题。结构上回答思考的角度：思考考查的句、段与题目、开头、上文、下文、结尾的关系。情节和人物上，听法师讲经后，医生”就心想，一个人若能够为一个畜生也去受点苦，或许当真这痛苦也可以变成一分快乐”，可见法师的话打动了医生，为后文叙写医生为了拯救鹅的生命宁愿挨打受苦提供了精神支撑；同时，这一情节推动了下文医生拯救鹅的情节的开展，为下文做了铺垫；主旨上：本文的主旨是“牺牲美丽”，法师讲经说“说到东方圣人当年如何为人类牺牲，也如何为畜类牺牲，在牺牲情形中，如何使生命显得十分美丽。这法师不谈牺牲果报，只谈牺牲美丽，因此极其为这医生钦服”凸显了小说的主旨；人物上：“这法师不谈牺牲果报，
12、只谈牺牲美丽，因此极其为这医生钦服。出庙门后，医生就心想，一个人若能够为一个畜生也去受点苦，或许当真这痛苦也可以变成一分快乐”12.（1）小说采用了“中国套盒”式结构一一在故事中镶嵌故事，既有悬念，又较自然，引导大家进入故事，作好了听故事的情绪铺垫；故事结尾，采用议论的方式点评故事，其实也是故事叙述者的态度和评价。（2）采用第三人称叙述故事，可以使故事的叙述开放自如，全面展示情节，不受视角的限制，可评说，表明作者的态度，可展示故事主人的内心想法，甚至情感宣泄，故事时间与叙述时间存在着一定程度上的对应关系。（3）小说主体采用顺序的叙述方式，事件来龙去脉娓娓道来，次序井然，文气自然贯通，有着中国传
13、统小说叙事的痕迹。（4）叙述中又间杂着多种描写，以动作和语言描写为主，使叙述生动形象，极具可读性。【解析】此题考查把握小说的叙述方式的能力。小说的叙述方式很灵活，有正叙，倒叙，穿插，意识流等。叙述的角度常用的有以下三种：（1）即以第一人称方式记叙，有身临其境之感，令人感到亲切，感情真挚。（2）他叙方式。即以第三人称方式记叙，令人感觉客观，夹叙夹议体裁不受拘束。特别是穿插历史过往的故事。（3）交互方式。即客观叙述为主，其间某一段故事以第一人称方式叙述，整体运用更灵活。（4）还有时空集中，对话，历史与现实交织，人物自述，心理描写等多种叙述方式。需要学生结合文本进行细致分析。“中国套盒”式结构：本文
14、开头是作者在讲述故事，而本文的主要故事情节是由毛毯商人讲述的，在故事中镶嵌故事，既有悬念，又较自然，引导大家进入故事.结尾的点评表明了作者对待医生的态度。第三人称叙述：根 据“医生罗福，平生只有一个女儿，嫁给京都一个读书人”等句可知，本文采用第三人称的叙述方式，全面展示情节，不受视角的限制，收放自如。顺序的叙述方式：本文主体故事按照开端一一发展一一高潮一一结局的顺序展开，娓娓道来，次序井然。叙述中又间杂着多种描写：“看到那个穿珠人手指为针戳伤，流血不止，正无办法，心生怜悯”“就赶忙走过去为这穿珠人止血，用药末带子，好好把这受伤人调理妥帖”“今见穿珠人脸上流汗，心中发急，口说手比，心中清楚”“没
15、有话说，说即更傻。只请不要单打头部若这种行为，不至于使你疲倦，一两天内，你那宝珠仍然可望归回”等句运用动作、心理、语言描写，使叙述生动形象，极具可读性。13.（1）医生的理想是牺牲自己，甚至为牲畜，从牺牲痛苦中找到快乐，彰显生命的美丽。（2）他的理想确立与他的人格形象有很大关联。A.易于笃信，心存善念。听了法师讲经谈及的牺牲精神深信不己，由此看到穿珠人流血主动帮助，看到鹅有生命危险尽量挽救。B.坚守信念，体念真理。法师谈及的牺牲精神一直萦绕在心中，并以自己的受苦去践行这一真理或信念。C.性格倔强，意志坚强。面对挨打，坚持着挺过来，坚持中有一种可爱的津气。D.思想僵硬，方式迂腐。为挽救鹅的性命，
16、完全可以采用另一种方法，既不用受苦，也可不伤害鹅的性命,但医生不知变通，显得迂腐。【解析】本题考查筛选文本信息和分析文学作品形象的能力。解答此类试题，需要学生阅读相关段落，重点分析描写人物或事物形象的句子，并用精准语言进行概括，然后分点作答。本题还需注意结合“医生的理想”进行分析。由“这法师不谈牺牲果报，只谈牺牲美丽，因此极其为这医生钦服。出庙门后，医生就心想，一个人若能够为一个畜生也去受点苦，或许当真这痛苦也可以变成一分快乐”“看到那个穿珠人手指为针戳伤，流血不止，正无办法，心生怜悯，照着乡下医生的慷慨精神，不必别人招呼，就赶忙走过去为这穿珠人止血，用药末带子，好好把这受伤人调理妥帖”可知，
17、心地善良，心存善念，易于笃信。由“医生心想：我一说明，这鹅即刻就得杀去，方便取珠。当设一计策，莫使鹅死。但如何设计，方能保全这扁毛畜牲性命，倒很为难。因记起先前一时法师所说各种牺牲之美丽处，故决心不即说出，等候再过一时，鹅把珍珠从大便中排出以后，再来说明。鹅命虽小，若能救此小小性命，另一体念，当可证明。医生既作如此打算，故不说话。于是端正衣服，从容坦白，仿佛一切业已派定，一切无可反抗，如今情形，只是准备挨打，不必再作其他希望”可知，医生坚守信念，体念真理。由“那时医生两手并头，皆已被缚，不能动弹，四向顾望，不知所逃。鞭子上身，沉重异常，流血被面，眼目难于睁开”“只请不要单打头部。我这肩背各处，
18、似乎比头稍稍结实，若不愿意一下把我打死，必须拷出结果，请打肩背”可知，医生性格倔强，意志坚强。根据故事情节可以看出，医生完全可以告诉穿珠人事情的本来经过，并请求穿珠人等待鹅排出珠子，自己不必牺牲，鹅也能得到拯救，但医生却行为迂腐，不知变通，一味想要实践法师的“牺牲美丽”的理念。因此，医生的行为皆因他的理想-个人若能够为一个畜生也去受点苦，或许当真这痛苦也可以变成一分快乐。14.B【解析】本题考查学生理解文言实词含义的能力。B.本句意为：固然全都在他们探寻造访幽微之处。“造”，与“探”处于并列位置，均 为“造访”“探访”之意。故选B.15.B【解析】本题考查学生理解并辨析文言虚词含义及用法的能力
19、。A.介词，凭借/连词，表修饰，相当于“而”。B.助词，主谓间，取独。C.连词，表转折，去“代词，通 尔，“你的”。D.连词，相当于“和”/介词，跟。故选B。16.C【解析】本题考查学生概括赏析原文内容的能力。C.“认为有明一代诗词昌盛，其中以嘉靖年间为最”错误，原 文“吾郡以诗名天下，至嘉靖间最”可见，并 非“认为有明一代诗词昌盛”，而 是“吾郡以诗名天下”，作者对明代诗坛是不满意的，如“夫明之诗而余乃复交致其不满者，何也？之唐而使风人之义渝也，之明是使天下无风人也”，他认为明代这样让天下间再无诗人。故 选C。17.风日之殆荡/则辱之而为懵凄/以至物候之稍偏/民俗之稍异/则辱之而为瘴/为厉/
20、为燧魅胭胭/若不可一朝居者【解析】本题考查学生文言文断句的能力。本句意为：如果此地风和日丽，使人舒畅，他们就辱称其为凄凉伤感。以至于物候稍微偏移一点时节，民俗稍微不同，就辱称这些为瘴气方气，有娘魅媚蒯，简直一天也不能居住。“风日之殆荡则辱之而为僭凄”一句，断句方法与前文“山川之奇丽，则辱之而为险恶”一样，“则”字是承接连词，一般放于下句开头，在其前断开；“物候之稍偏”“民俗之稍异”，都是有取独助词“之”的句子，这样的主谓句之后单独断开；“瘴”“疙”“胭 魅 胭 蒯 都 是 为 的 宾 语，应分别在其后断开；但“为瘴为病”可构成四字短语，在结构上来说可归为一组，故这四个字中间可不必断开。最终断为
21、：风日之验荡/则辱之而为懵凄/以至物候之稍偏/民俗之稍异/则辱之而为瘴/为何/为蟾魅胭胭/若不可一朝居者。18.（1）明 代 诗 歌（的工巧），确实不足以和唐诗的工巧相比；但是在臣子的节操方面，（明代）也是很好的了。（2）当地主政的人虽然不能完全了解先生，（但）他们用来对待皇甫先生的方式，平 素（待他）也已经超过唐代（对待贬谪官员的方式）了。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。注意以下关键字词的正确翻译：Q）诚：确实。拟：比。于：在。修：指美好。（2）当事者：掌管政务的人。知：了解。其：他们。所以：用来的方法。雅：平素。胜：超过。参考译文：在从前唐宋时，朝中士大夫因获罪而被流放的，
22、往往屈居到荒僻遥远的郡县，以正官以外的官职处置。他们的俸禄虽然有，但仅仅只能供给妻子儿女使用。在他们之上的人，不会要求他们有被使用的才能。在他们之下的人，又不认为他们能够使唤自己。因此很少有财政方面的法律条例、公文簿书定时会集之类的烦恼。他们闲暇的日子，就能够竭尽自己的才能去写好诗。虽然他们的诗很工稳，然而不过是以此抒发自己羁旅孤独、百无聊赖、怀才不遇等不平的思想罢了。如果山川奇险秀丽，他们就辱称这些山川是险恶之地；如果此地风和日丽，使人舒畅，他们就辱称其为凄凉伤感。以至于物候稍微偏移一点时节，民俗稍微不同，就辱称这些为瘴气疳气，有超魅翘翘，简直一天也不能居住。比如沈宋元白刘柳诸君子之诗文，固
23、然详细在他们探访幽微之处，写尽他们的形态变化，本来不可凭借他们的其他感想来废弃他们工巧的文笔，然而关键是他们这些诗文，有超出叹息老病穷困、忧愁谗言、恐惧讥讽之外的吗？有能够像诗人所说可以兴、可以群且怨的吗？明朝就不这样。士大夫因获罪被贬谪的，仅仅只是降低他们的官阶品级，而不限于流放地的远近。作为他们的上级，稍稍以礼有待而不荒废他们的公务；作为他们的下级，就按照资历或劳绩升迁的官员来对待他们，而忘记了他们的罪责。他们在外既然羁縻于职务，在内又没有什么念头在心中无法排遣，故而这些人擅长处理事务而言辞拙讷，是很适宜的。明 代 诗 歌（的工巧），确实不足以和唐诗的工巧相比；但是在臣子的节操方面，（明代
24、）也是很好的了。而我却依然对他们都不满，这是为什么呢？因为唐代让诗人改变了自己的道义，而明代是让天下再也没有诗人。我们郡县凭借诗歌名满天下，到嘉靖年间为最；嘉靖年间众多号称能作诗的人，又独以皇甫氏为最；皇甫氏兄弟四人，又独以皇甫子循先生为最。皇甫子循先生少年就入了官籍，多次侍奉公卿，公卿都折节而对他礼遇。先生既身负才华，有了盛名，然而依然秉执刚劲的节操，与他人多有矛盾。因此从虞部郎开始贬谪辅佐黄州，逐年升迁为南司勋部郎，就又贬谪去辅佐开州，遇赦酌情调迁婺州，最后贬谪到滇宪而罢官。黄州，是以前楚国富饶的郡县，又毗邻天子的汤沐邑；开州，属于魏国，是三辅之地；婺州，属于越国，越国又是天下首屈一指的繁
25、盛郡县。当地主政的人虽然不能完全了解先生，（但）他们用来对待皇甫先生的方式，平 素（待他）也已经超过唐代（对待贬谪官员的方式）了；而先生也不因为自己贬谪的缘故，就厌恶轻视他的为官责任。他做官吏，也最终不肯为了文饰当时而让自己的诗歌屈心抑志，他的诗歌工整自然不必说。然而最重要的是，他的志向稍微动摇，就一定会引咎以疏通狭隘；他的气息稍有阻碍，一定多方晓喻以恢宏他的风尚。那山川风日，物候民俗，偶然获得其意境来接近自己的情意，而不刻意在某种意境上抒发自己的情意。大概先生诗歌的好，是从其窘迫取得的佳妙，而不是在其窘迫处境中使用他巧妙的诗词。我不知道他之后优秀超过众多诗人，比于所说的兴与群与怨的原因，大概
26、读了三遍而略略领略了一些。先生从江左得到材料，从大历得到品格，他做虞部，有 虞部集；做司勋，有 司勋集；中年依附和尚在寺庙居住，有 禅栖集；治理滇地，有 南中集；回来后，有 还山集；他被任用和因获罪而治理三州的缘故，在他的自序中已经很详尽了，这里不再赘述。1 9.追逐 出【解析】本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。这首词上片中，“堤上游人逐画船”意思是：堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船。“逐”字的意思是追逐，描写出游人追逐画船的情景，表现出喧闹的场面。“出”字写出少女荡秋千的青春活力，让人隐约听到了绿杨成荫的临水人家传出的笑语喧闹之声,仿佛看到了秋千上娇美的身影，这样就在幽美的景色中，
27、平添出一种盎然的生意。20.词人满头白发上插着鲜花，也不怕别人笑话，画船上急管繁弦，乐声四起，频频举杯，觥筹交错，一幅欢乐的湖上宴乐图，抒发了词人春日泛舟、与民同乐的欢乐之情。末句直抒胸臆，人生万事，何处似樽前，抒发了词人失意伤怀的苦闷。【解析】本题考查学生分析诗歌思想情感的能力。“白发戴花君莫笑”，“白发”，词人自指。这样的老人头插鲜花，自己不感到可笑，也不怕别人见怪，俨然画出了他旷放不羁、乐而忘形的狂态。下句 六幺催拍盏频传”和上句对仗，但对得灵活，使人不觉。形象地写出画船上急管繁弦、乐声四起、频频举杯、觥筹交错的场面。船中的太守，此时也顾不得有谁在窃笑了，他情不自禁在白发上插入一朵鲜花、
28、添上一段春色。让丝竹繁奏、将酒杯频传，他要与民同乐，同庆春的莅临。“人生何处似尊前，人生什么时候能像饮酒一样惬意轻松，不必太多愁苦！忘却贬官颍州的烦恼吧，他愿在春醪中沉醉，一如他的雅号“醉翁”，抒发了词人失意伤怀的苦闷。21.材料一：任 重 道 远 死 而 后 已（答一个即可）材料二：功亏一簧【解析】本题考查学生理解文意，正确理解成语意思的能力。“任重而道远”意思是“担子很重，路很远”，比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。成 语 为“任重道远”。“死而后已，不亦远乎”意思是“到死方才停止下来，难道不是遥远吗”。成语为“死而后己。“譬如为山，未成一餐，止，吾止也”意思是“好比堆土成山，只
29、差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的“。成语为“功亏一费”。22.“我命在我不在天”强调自我肯定，体现的是一种人的自我选择意识和自我负责精神。这与材料二中表达的“止，吾止也”“进，吾往也”有相似之处，我们是否追求仁道，是否坚持不懈，主动权完全在自己手里。但“我命在我不在天”这句话仅从个体角度出发，忽视了环境、他人、机遇等外部条件的影响。【解析】本题考查学生对经典名著的语言、价值、意义的感悟和评价能力。首先理解“我命由我不在天”的意思，然后再结合第二则材料来谈对这句话的理解。“我命由我不在天”是说命运是掌握在自己手中，所作的选择也是出于自身，强调自我的价值，肯定自主性。材料二“譬如为
30、山，未成一餐，止，吾止也。譬如平地，虽覆一翁，进，吾往也”意思是“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的”。“止，吾止也”“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，最根本的还是我们自己，与他人毫无关系。而“我命在我不由天”也是关注人的这种自主性。这是二者之间的相似性。但“我命在我不由天”完全强调“自我”的价值，而忽略了环境、他人等因素，过于绝对。参考译文：材料一：曾子说：“土人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务,难道不是重大吗？到死
31、方才停止下来，难道不是遥远吗？”材料二：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”23.发愤忘食 不知老之将至云尔 羡长江之无穷 挟飞仙以遨游 昨夜西风凋碧树 欲寄彩笺兼尺素 潦水尽而寒潭清 俨修腓于上路 聒碎乡心梦不成 故园无此声【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下关键字的正确书写：愤、羡、挟、笺、潦、俨、骏、骅、聒。24.例文真，最佳年度汉字世界因花儿的容颜变得美丽，世界因树儿的气息变得清新，世界因纯真的心灵变得和谐。题记“人之初，性本善，性相近，习相远”听，那明亮的教室
32、里传出的一声声稚嫩的童声正净化着尘世中的污浊。那澄净的明眸正记录着干净美好的世界。但 三字经中人人吟诵的那句“人之初，性本善”中所蕴含的“真善美”三个字总是被忙忙碌碌，终日追求着什么的我们忽略。随着科学技术的发展，实用性的价值成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善良与真诚为线，前来缝合。“老人倒地，扶不扶？”一个散发着社会气息，充满媒体娱乐价值，甚至在多年前的春晚上出现在全国民众眼前的沉重老旧却又敏感的话题警醒着我们。当我们匆匆走在大街上，眼前兀然出现一位皱纹遍布，白发苍苍，羁苦倒地，满脸凄哀的老人。心灵沉沉地被那从老人口中传来的声声”哎呦，哎呦”的痛苦呻吟阵阵敲击着，人性最初的
33、那份善，那份单纯，那份真挚驱使我们在看到老人皱巴巴的眼皮底下嗡满泪水，饱含无奈，渴望援助的眼神时伸出双手给予他温暖。但身处现代社会，利用人们同情弱小的心理而屡见不鲜的诈骗、无休无止的纠缠勒索、恶意指认下百口英辩的“事实”让我们心生犹豫，从诸多社会案例中汲取总结的自我保护意识以及周遭看到同样情景“热闹地”评头论足，“酣畅淋漓地”各抒己见，却又始终无人上前的眼前事实又让那颗犹豫的心迫使我们顾虑周全而不得不谨慎。“保护自己，能不卷入是非中就能避多远避多远。”“走为上策，视而不见”成了现代人厚厚的自我保护壳。但人之为人，不能缺少信仰指南。古有文天祥令人钦佩不已的“留取丹心照汗青”的崇高信念，近有新中国
34、杰出外交家周总理“为中华之崛起而读书”的执着本真，而身处和平时代的我们，生活安逸，无战乱侵扰，似乎谈不上有什么信仰。现代社会，人与人之间充满了猜忌、陌生和怀疑，人与人之间的那份纯真变得脆弱，人性之美变得让人分辨不清。若是那位倒地的老人眼前能出现一双给予他帮助的手，这双手该是像一抹美丽的火苗在他的心中，燃出温暖与希望，映出无限的感激，照出人性之美的吧。可是，这样的一双手出现了吗？荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。
35、灵魂的组成不能缺少信仰，若我们没有信仰，就真的只能是匐匐于地的悲苦生灵。人对内在生命的无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的拄杖。老人需要的那样一双手需要我们去给予，“仁、礼、真、智、勇”“真”早在几千年前，圣人老子就已悟出，并将其流传于世，“真”其实是我们每一个人与生俱来的，我们不应使心中的澄净真诚变得浑浊，应让它尽情开出美丽的花朵，而“真”亦是由我们每个人共同努力结出的迷人果实。其实，人之为人，真便是你、我、他心中最应供奉的信仰。这样的信仰会让我们在学习中获得更多收获，在人际关系的相处中觉得更加融洽，在许多许多方面，在这样一种信念下，我们都会取得更多的成就。
36、“真”这一信仰会编织出最迷人芬芳的人性之花，人性之美汇聚在一起会渲染出人世间最绚丽多彩的画卷。人类与真诚诗意的栖居，为人类铺路前行。【审题】这是一则任务驱动型材料作文。(1)分析任务。共性任务：立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不少于80 0 字；不得抄袭、套作。个性任务：你认可上述哪一个年度汉字?请说明理由。如果都不认可，请你自行推荐一个“最佳年度汉字”，并说明理由。(2)分析材料。材料由两部分组成。第一部分是交代年度汉字备受瞩目的原因“言简意赅”；第二部分列举20 20 年各国年度汉字，并分析这些年度汉字的意思.考生可以从这些汉字中选取一个，结合这些汉字的意思，并联系现实阐述理由，也可以自行推荐一个最佳年度汉字，结合汉字的意思以及推荐的原因来阐述理由。如选择“疫”，可以结合20 20 年全球抗疫作文，展现疫情之下的人情、人性，展现疫情之下的大国担当；如选择“密”，可以结合20 20 年的抗疫展现人情之“密”；如选择“罩”，也可以结合20 20 年抗疫活动，展现疫情中各行各业的迅疾行动；如选择“民”，可以借助疫情中民之表现来阐述民对于国家的意义。除此之外,“永”“勇”“真”“亿”等都可以成为推荐对象。【立意】(1)“真”让世界更和谐。(2)人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命“永”。(3)“省”得吾心。