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1、可以吃的女人的生态女性主义解读作者：徐楠来源：青年文学家2015年第15期摘要：玛格丽特阿特伍德的代表作可以吃的女人蕴含着丰富的生态女性主义思想。 本文以此为出发点，剖析小说中女性角色与自然之间的联系，揭示男权社会下，女性和自然所 受到的压迫，从而进一步挖掘作者深刻的思想内涵。关键词：阿特伍德；生态女性主义；生态危机作者简介：徐楠(1990-)，女，汉族，吉林长春人，硕士，吉林大学，英语语言文学。中图分类号：1106 文献标识码:A文章编号：1002-2139 (2015) -15-0-02玛格丽特阿特伍德在加拿大文坛享有“文学女王”的美誉，在其处女作可以吃的女人 中，她将女性生存状态和自然主
2、题有机结合，关注女性生存困境的同时反映大自然的生态危 机。小说中，作者描述了玛丽安被男性压迫一困惑迷茫一自我主体意识觉醒的心路历程，在此 过程中，作者揭示了女性和自然的二者被压迫的根源，即父权制度下的社会环境，表达了其深 刻的生态女性思想，反对二元对立的思维方式，试图探寻男人、女人、自然和谐相处的结构关 系。生态女性主义，产生于20世纪70年代，是女权运动第三次浪潮中的一个重要流派，而这 一术语是由法国女性主义者佛朗索瓦德奥博尼在女性与死亡中首次提出。女性主义者斯 普瑞特耐克曾说，“西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和 政治性的关系。”一方面，女性、自然以及动物之间
3、存在着极其强烈的亲近关系，自然往往被 “女性化”，而女性也往往被“自然化、另一方面，生态女性主义反对父权制度和二元式思维方 式对女性和自然的压迫，它将自然、文学、性别以及文化紧密相连，唤醒现代女性平等自由的 主体意识，同时也激发了人类对自然生态的关注和重新思考。1 .女性与自然的密切关系生态女性主义认为，女性相较于男性对自然有着更强烈的亲近感。女性的生理结构特征， 孕育生命的能力都和自然的变化规律有着必不可分的关系。文化生态女性主义的代表人物苏 珊格里芬在其代表作妇女与自然：女人心底的怒号中强调：“我们知道自己是由大地构成 的，大地本身也是由我们的身体构成的，因为我们了解自己。我们就是自然。我
4、们是了解自然的自然。我们是有着自然观的自然。自然在哭泣，自然对自然言说自己。由此可见，自然与 女性你中有我，我中有你。自然在人类文化的定义中，经常被描绘成给予万物生命的母亲。这一女性与自然的关联， 主要表现在小说中女性角色对于“母亲”身份的认同感。作为三个孩子的母亲，克拉拉表面上厌 烦孩子，但实际上，她非常享受这一过程，并从中找到了幸福感。生育后的她说：“哦，真是 妙极了我等着看它，等得兴奋得不得了，这就像你小时候拿到圣诞礼物时，你心痒难熬地 急着想打开它一样。”从中我们可以看出克拉拉强大的母性。而具有鲜明个性和超前女性主体 意识的恩斯丽，将婚姻视为一种错误的男女组合方式，她深信男人是破会婚姻
5、的罪魁祸首。作 为一个不婚主义者，她不需要男人来充当家庭中的任何角色。然而，她却始终坚守自己的“母 性”。她说：“每个女人至少应该生一个孩子。”“这甚至比性生活更为重要，它会使你成为一个 真正的女人。”恩斯丽始终将生育孩子当成自己的崇高目标，在她的观念中，女性得以完整关 键就在于孕育生命。小说主人公玛丽安，在和彼得订婚后，陷入了精神和肉体的双重迷茫。她虽然在彼得和邓 肯之间摇摆不定，但对于孕育生命却怀有极大的热忱，对儿童的教育也展现了感性和较于男性 更宽容的一面。玛丽安从高中起就计划着生两个或四个孩子，在与彼得交谈时，就曾明确地表 示过：“在不该教训的时候却有人狠狠地教训了他们，要知道，小孩子
6、对不公正的待遇是非常 敏感的。”由此可见，生儿育女的观念早已根植于玛丽安的内心。另一方面，在玛丽安身上我 们也会发现女性与动物的密切联系。在彼得炫耀自己猎杀过兔子时，玛丽安潜意识地将自己当 成那只兔子。而订婚后，玛丽安逐渐厌食，并称自己为“只吃蔬菜的兔子; 她对各种肉类产生 了强烈的排斥反应，将食肉行为看做是一种杀戮和暴力。这也充分展现了女性保护动物，亲近 自然，将自然、动物及整个生态与自身处境相并列的特点。2 .男性对女性的压迫阿特伍德将小说的时空界定在20世纪60年代的加拿大，那是一个典型的男权社会，男性 无论在生活，工作还是感情生活上均处于支配地位。小说的标题“可以吃的女人;寥寥数语却
7、隐含着作者深刻的思想内涵，首先作者将“女人”置于被动的“他者”地位，如同猎物一般被吞 食。而动作的发出者就是两性关系中处于绝对优势地位的男性，他们是凶残的“猎手”，在不断 侵害女性的身体与灵魂。小说中，作者用显性和隐性的方式表达了这一观点。彼得作为一名前途无量的律师，长相 帅气，接受过高等的教育。但这些只是表面上的风平浪静，他的控制欲和大男子主义才是他的 “内核”。首先，他结婚的目的并不是以平等和关爱为基础的，他曾说：“要是结婚的话第一条 件就是找个通情达理的女人。”由此可见，他婚姻对象的选择充满“利己主义”色彩，他将自己 置于中心，以自身体验为衡量尺度。另一方面，无论是点菜还是发型的选择，都
8、是以彼得做主 导。当工作应酬与玛丽安做权衡时，工作永远是第一位的，玛丽安永远是那个“第二选择。除了作为显性压迫行为的生活细节，隐性的压迫和控制则体现在食物方面。当玛丽安厌食症日益 明显时，对于牛排她已无法下咽，可彼得却表现出惊人的旺盛食欲，“彼得把牛排整整齐齐地 切成一个个小方块.他嘴里还在不停地咀嚼着，很得意自己有这么好的胃口。”作者用食物 影射玛丽安，她的身心不断地遭受着男性的侵害，她逐渐失去真正的自我，而彼得对于玛丽安 的控制与压迫就如同熟练地切割牛排，驾轻就熟，习以为常。除了玛丽安，小说中多处体现了男性与女性二元对立关系，比如玛丽安的办公室里鲜明的 等级，主管人员被称之为“楼上先生二“
9、办公室处女“极力反对婚前同居，认为会将自己置于危 险境地。还有和恩斯丽发生关系的伦，得知其怀孕后，逃避责任劝其堕胎这些女性的处境 与经历，都是以男权社会价值观为标准的，女性如同“猎物”般被压迫被侵害，而真正的凶手则 是男权制度下的社会标准。3 .自然与动物所受的侵害生态女性主义的主要观点认为，对女性仇恨的情绪会延续成为对自然的迫害，这也是父权 文化社会的基本运行机制。小说中，对于自然的侵害主要表现在邓肯对于家乡环境的描述。那 是一个高度工业化的地区，到处充满着化学制品散发的烟尘，万物失去了生机，河流里尽是污 染，天地间是一片死寂。在物欲横流的社会，现代工业的畸形化发展不仅污染了人类原本美丽 的
10、环境，更无时不刻不再侵蚀人类的心灵。正是这样的环境，才孕育出了玩世不恭，性情怪 异，具有现代“犬儒主义”特征的邓肯。另一方面，除了自然环境，人类对于动物的残害也尤为 突出。其中，邓肯和伦一同谈论了对兔子疯狂猎杀的场面。“我抽出刀子，那是呱呱叫的德国 刀，把肚子破开老天，周围的树上弄得一片血红。”他们甚至将血腥的场面用相机记录下 来留作纪念。对于残害动物，他们没有一丝愧疚，有的只是对于“杀戮”的胜利狂欢。男权社会 下，男性占有绝对领导地位，作为征服者，男性在不断压迫同处于“他者”地位的女性和自然。 作者关注自然危机的同时，更是在关注女性的生存困境，她将人与自然的关系延伸成男性与女 性的二元对立关
11、系，揭示压迫根源的同时更是在呼唤男人、女人以及自然之间共建和谐的结构 关系。4 .结语阿特伍德作为生态女性主义的代表人物，在小说可以吃的女人中展现了对女性生存困 境的同情，同时也表现了对于自然生态的关注。作者鼓励女性摆脱男性的压迫，大胆追求平等 与自由，同时也在呼唤人类保护自然，这对于当今社会有着深刻的现实意义。参考文献：山玛格丽特阿特伍德.可以吃的女人M.刘凯芳，译.上海：上海译文出版社，1999.斯普瑞特耐克,生态女权主义建设性的重大贡献J.国外社会科学，1997 (6) ：62-65.3Susan, Griffin. Women and Nature : The Roaring Inside HeM.New York : Harper&Row, 1978.