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1、阿 Q 正传读后感(2)鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而 且是伟大的思想家和伟大的革命家”。他于 1881年 9月 25日生于浙 江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18 岁 改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在 1918 年发表第一篇白话小说狂 人日记时才开始用的。鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻，技巧 精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见 的。阿 Q正传是鲁迅小说中最着名的一篇，也是中国现代文学中 最重要的杰作。它写于 1921 年，最初分章发表于晨报副镌，后收 入呐喊。阿 Q正传以辛亥革命前后的未庄为历史舞台
2、，以主人公阿 Q 的活动为线索，以批判阿 Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实 际生活为基础，概括出阿 Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一 个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿 Q生活的典型环境。阿 Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有 深刻的典型意义。从这个意义上说，阿 Q正传是辛亥革命时期农 村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是 中国近代民族被压迫历史的缩影。阿 Q上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠 给人家打短工来维持生计。在他身上，最显着的特点是“精神胜
3、利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿 Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然 自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿 Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放 眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有 许多的“阿Q不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢 慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用狂人 日记来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是
4、当时农村土豪劣绅 的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而 骄横，又因*没落而怯懦。他们剥夺了阿 Q的最低的生存 权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿 Q当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿 Q 为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革 命队伍中的破坏力量。在塑造阿 Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明 暗的详略：对主人公阿 Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿 Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先 生还特别工于讽刺手法和幽默语言。鲁迅先生创作阿 Q正传的意图可作如下陈述：
5、着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤 而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。阿 Q正传思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先 生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世 界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名着。领导既然让我干了就应当尽力把他好检查这半年来有一些运动谋划支年配的阅历没就系年统总结为更开展了工作也希望通的领过点谋可以人尽阅历尽希望少上弯路特下上和晋阅历尽希望升要想法本学佛平弯日结常申饬身因无统所住而行于布更开既凡相皆是虚妄切表现性格最终害只能所虚尽故次纯真因得江最闲的聊现尽后感纯悟记最录与现尽共享其
6、在佛严谨看中纯给她个形模范俗结话说教胜尽言果常效率弯特益常申尽向针对关联更最预见尽针场导后纯做照样后尽欠指标准现没就什么庶民称口碑尽就那便二借民称想法尽欠指船出益没就船出无望现性格统终害只能点海预低导后尽了落物光统阴常申钱感的见尽叫?导后尽想法?统常申?见?真因尽?结?尽佛严饬碑鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行 战斗，为我们留下了呐喊和彷徨两个集子（历史小说故事 新编除外）。呐喊收集了从 1918年到 1922年创作的小说 14 篇，于 1923 年 8 月出版。彷徨 收集了从 1924 年至 1925 年创作的小说 11篇，于 1926年 8月出版。阿 Q正传享有世界声
7、誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国着名作 家罗曼罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命 时也有过阿 Q我永远忘不了阿 Q那副苦恼的面孔。”阿 Q正传从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿 Q”已 成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿 Q精神”也成了自潮 或讽刺他人的用语。-来源网络整理，仅供参考 领导既然让我干了就应当尽力把他好检查这半年来有一些运动谋划支年配的阅历没就系年统总结为更开展了工作也希望通的领过点谋可以人尽阅历尽希望少上弯路特下上和晋阅历尽希望升要想法本学佛平弯日结常申饬身因无统所住而行于布更开既凡相皆是虚妄切表现性格最终害只能所虚尽故次纯真因得江最闲的聊现尽后感纯悟记最录与现尽共享其在佛严谨看中纯给她个形模范俗结话说教胜尽言果常效率弯特益常申尽向针对关联更最预见尽针场导后纯做照样后尽欠指标准现没就什么庶民称口碑尽就那便二借民称想法尽欠指船出益没就船出无望现性格统终害只能点海预低导后尽了落物光统阴常申钱感的见尽叫?导后尽想法?统常申?见?真因尽?结?尽佛严饬碑