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1、1.论语十二章 一、文学常识 1.孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家。论语，儒家经典著 作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，它与大学、中庸、孟子合称为“四 书”。二、理解性默写 1.与人交往，我们应该有君子风范，即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如论语十二章中所言:人不知而不愠，不亦君子乎?2.论语十二章中讲复习是学习的重要方法，且对学习者有重要意义的 句子是:温故而知新，可以为师矣。3.缺少思考的学习往往盲目，一味思考停止学习则 常常陷入疑惑,这个意思用论语十二章中的句子表达即“学而不思则罔，思而不学则殆”。4.论语 述而中阐述求学应该谦虚，向他人学习的句子是：三人行，必有
2、 我师焉。5.论语十二章中告诉我们向他人学习时应 明辨优劣,有所选择的句子是:择其善者而从之,其不善者而改之。6.孔子在论语十二 章告诉我们怎样才能做到取长补短的句子是:择其善者 而从之，其不善者而改之。7.论语 十二章中，曾子强调经常反省自己的为人处事,提升道德修养的句子是:为人谋而不忠 乎?与朋友交而不信乎?8.论语十二章中表达了要乐于学习,沉浸于学习,充分感受到学习乐趣的 两句是:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。9.十二章中感叹时光像河水一样流去的句子是：“逝者如斯夫，不舍昼 夜”。10.古文中有许多含义深远，激发斗志的名句。例如论语 十二章 中就用“三军 可夺帅也，匹夫不可夺志也”
3、来激励志士仁人无论什么时候都应该坚定志向。11.论语为政中阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是：学而不思则罔，思 而不学则殆。12.论语学而告诉我们，当别人 不了解 自己、误 解自己时，应 当采取的正 确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？13.论语雍也中 表现颜 回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。14.孔子在论语述而中论述君子对富贵的正确态度的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。15.唐太宗有一句名言，“以人为镜，可以明得失”，由此我们可以联想到 论语 述 而中孔子的话：“择其善者而从之，其不善者而改之”。16.AAPP 会议在重庆召开，山城百姓喜迎
4、各国嘉宾，论语学而中可以表达 这种喜悦的句子是：“有朋自远方来，不亦乐乎？”17.论语雍也中强调兴趣对学习的重要性的句子是：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。18.论语学而中强调 与朋友交往应该做到诚信的句子是：“与朋友交而不 信乎？”。19.论语子罕中表现普通人的志气不能随意改变的句子是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。20.孔子在 十二章告诉我们怎样才能做到取长补短的句子是：“择其善者 而从之，其不善者而改之”。三、解词 1 不亦说乎“说”同“悦”，愉 快.2 有朋自远方来志同道合的人.3 人不知而不愠了解.4 人不知而不愠生气，恼怒.5 吾日三省吾身泛指多次.6 吾日三省吾身自我
5、检查、反省.7 为人谋而不忠乎替.8 为人谋而不忠乎竭尽自己的心力.9 传不习乎传授，指老师传授的知识.10 吾十有五而志于学“有”同“又”，用于整数和零数之间.11 四十而不惑迷惑，疑惑.12 六十而耳顺能听得进不同的意见.13 不逾矩越过法度.14 温故而知新学过的知识.15 可以为师矣可以凭借.16 学而不思则罔迷惑，意思是感到迷茫而无所适从.17 思而不学则殆疑惑.18 人不堪其忧能忍受.19 好之者不如乐之者以为快乐.20 饭疏食吃粗粮.21 曲肱而枕之弯着胳膊.22 于我如浮云对，对于.23 三人行几个人.24 必有我师焉于此，意思是在其中.25 择其善者而从之学习.26 其不善者
6、而改之缺点.27 子在川上曰河流.28 逝者如斯夫往、离开.29 不舍昼夜停息.30 三军可夺帅也改变.31 博学而笃志坚定.32 切问而近思恳切.四、译句 1 学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会疑惑。2 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人又比不上以学习为乐趣的人。3 择其善者而从之，其不善者而改之。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。2.陋室铭 一、文学常识 1.陋室铭作者刘禹锡，唐代文学家，字梦得。和柳宗元 世称“刘柳”，与白居 易世称“刘白”，被誉为“诗豪”。二
7、、理解性默写 1.陋室铭中,起画龙点睛的句子是:孔子云:何陋之有?2.陋室铭中点明陋室不陋的原因的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。3.刘禹锡 陋室铭中的“台痕上阶绿,草色入帘青”,写出了陋室环境之清幽宁 静,淡雅中不失生机盎然。4.陋室铭中表现交往之人博学高雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。5.陋室铭中,点明全文主旨的句子是：斯是陋室,惟吾德馨。6.陋室铭中,虚实结 合写室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。7.陋室铭中,写室主人日常生活高雅脱俗的句子是:可以调素琴,阅金经。8.陋室铭中,作者以古代名贤自况的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。三、解词 有仙则名 出名,有名 有龙则灵 神异
8、 斯是陋室 这 惟吾德馨 只 能散布很远的香气，这里指德行美好。谈笑有鸿儒 博学的人。鸿,大。往来无白丁 平民,指没有功名的人。调素琴 弹琴。调弄 无丝竹之乱耳,弦乐器；管乐器。无案牍之劳形 指官府文书 使身体劳累。何陋之有 有什么简陋的呢?四、译句 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。斯是陋室,惟吾德馨。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。孔子云:何陋之有?孔子说：“有什么简陋的呢?”3.爱莲说 一、文学常识 1.爱莲说作
9、 者是周敦颐，北宋 哲学家，世称“濂溪先生”，说是古代一种议论 性文体。二、理解性默写 1.最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):莲,花之君子者也。2.无论处于怎样 的成长环境,我们追 求洁身 自好的高尚情操都不能改变,正如周 敦颐在爱莲说中所说:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。3.周敦颐爱莲说中与“近朱者赤,近墨者黑”表意相反的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。4.爱莲说 中比喻君子仪态端庄,令人敬重 而不敢欺侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。5.公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用爱莲说中的话来说,就是:牡丹之爱,宜平众矣。6.表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是
10、:莲之爱,同子者何人?7.比喻君子通达事 理、行为方正、美名远扬的语句是:中通外直,不蔓不枝,香远 益清。8.写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。9.写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮的语句是:亭亭净植,可远观 而不可亵玩焉。三、解词 1.可爱者甚蕃多.2.晋陶渊明独爱菊只.3.世人甚爱牡丹非常.4.予独爱莲之出淤泥而不染我 沾染.5.濯清涟而不妖 洗 水波 过分艳丽.6.不蔓不枝名词作动词 生藤蔓 生枝茎.7.香远益清更加.8.亭亭净植耸立的样 子 竖立.9.可远观而不可亵玩焉靠近赏玩.10.予谓菊认为，以为.11.花之隐逸者也隐居避世。这里是说菊花不
11、与别的花争奇斗艳.12.陶后鲜有闻少.13.宜乎众矣_应当.四、译句 可远观而不可亵玩焉。可以远远地观赏，却不能靠近去赏玩（它）啊。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。我则只喜爱莲莲从淤泥里生长出来,却不沾染(污秽),(它)经过清水洗涤但不显 得妖艳。中通外直,不蔓不枝。(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的还有什 么人呢?4.河中石兽 一、文学常识 1.河中石兽作者纪昀，字晓岚 清代学者、文学家。二、理解性默写 1.河中石兽中表明讲学家判断河中石兽在原地的依据的句子是:乃
12、石性坚重,沙性松浮。2.河中石兽中的“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤”告诉我们遇到问题要从实际出发,不能主观臆断,否则就很容易得出错误的结论。3.河中石兽僧人们认为石兽在“以为顺流下矣。”；讲学家认为石兽在“湮 于沙上，渐沉渐深耳。”老河兵认为石兽在“转转不已，遂反溯流逆上矣。”三、解词 1.沧州南一寺临河干 河岸 2.山门圮于河 倒塌 3.二石兽并沉焉 一起 4.阅十余岁 经过，经历 5.求二石兽于水中 寻找 6.竟不可得 终了，最后 7.棹数小舟 划 8.曳铁钯 拖 9.一讲学家设帐寺中 设馆教书 10.尔辈不能究物理 你们这些人 研究、探求 事物的道理、规律 11.
13、是非木杮 削下来的木片 12.湮于沙上 埋没 13.不亦颠乎众服为确论 颠倒，错乱 信服 14.盖石性坚重 大概因为 15.必于石下迎水处啮沙为坎穴 咬，这里是冲刷的意思 坑洞 16.石必倒掷坎穴中 倾倒 17.转转不已 不停止 18.遂反溯流逆上矣 于是 逆流 19.如其言 依照 20.然则天下之事 既然这样，那么 21.可据理臆断欤 主观地判断 四、译句 1.求二石兽于水中。在河中寻找两个石兽。2.棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。(于是僧人)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)找了十多里,没找到(它们的)踪 迹。3.是非木柿，岂能为暴涨携之去?这不是木片,怎么能被大水带走呢？4.求之地中,不
14、更颠乎?在原地寻找它们,不是更颠倒吗?5.但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?只了解其一,不了解其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断 呢?5.三峡 一、文学常识 1.三峡作者郦道元，字善长，北魏 地理学 家。二、理解性默写 1.三峡中从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭，回清倒影。2.三峡中描写群山连绵不断的句子是：两岸连山，略无阙处。3.三峡中用快马和疾风来形容船行之快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。4.三峡中总括春冬季节景物特点的句子是：清荣峻茂，良多趣味。5.三峡中扣“素、绿、清、影”句子是：则素湍绿潭，回清倒影。6.文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的
15、挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有 高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。7.侧面烘托三峡山势险峻的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。8.烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝。9.引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。10.“空谷传响，哀转久绝”与前文的“高猿长啸，属引凄异”一句 相照应。11.郦道元在 三峡中，用江船的日行千里侧面衬托江流之急的句子是:“有时朝 发白帝，暮到江陵。12.三峡中从侧面描写山之高的句子是:自非亭午夜分，不见曦月。三、解词（1）自三峡七百里中 于。这里是“在”的意思 2 略无阙处 完全没有 同“阙”，空隙、缺口。3 重岩叠嶂 直立像屏障的山
16、峰。4 自非亭午夜分 如果不是 5 不见曦月 日月。曦，日光，这里指太阳。6 至于夏水襄陵 水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。7 沿溯阻绝 顺流而下 逆流而上 隔断。8 虽乘奔御风 即使 这里指飞奔的马。9 不以疾也 快 10 则素湍绿潭 副词。表示肯定，相当于“乃”，就是 急流 11 回清倒影 回旋的清波 12 绝巘多生怪柏 极高的山峰 13 飞漱其间 飞速地往下冲荡。14 良多趣味 甚，很 15 林寒涧肃 清凉 肃杀，凄凉 16 属引凄异 接连不断。属，连接。引，延长。17 空谷传响 回声 18 哀转久绝 声音悲凉婉转 19 故渔者歌曰 所以 20 巴东三峡巫峡长 虚数，几。四、译句
17、1 两岸连山,略无阙处。两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。2 虽乘奔御风,不以疾也。即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。3 空谷传响,哀转久绝 空旷的山谷中传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久才消失 4 自非亭午夜分，不见曦月 如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。5 每至晴初霜旦，林寒涧肃 每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧一片清寒、肃杀。6.答谢中书书 一、文学常识 1.答谢中中书作者陶弘景，字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时 思想家。第 二个“书”即书信，是一种应用性文体。二、理解性默写 1.答谢中书书一文 中，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌景象的对偶句是:两岸石壁，
18、五色交辉。青林翠竹，四时俱备。2.答谢中书书 中所绘 之景秀丽奇绝,各具 情态,其 中描绘 山高水 清的句子是:高峰入云,清流见底。3.答谢中书书中写景物色彩配合之美的句子是:两岸石壁,五色交辉。4.答谢中书书中写黄昏时山水间景物变化之美的句子是:夕日欲颓,沉鳞竞跃。5.统领全文的语句是：山川之美，古来共谈。6.答谢中书书一文中，运用动静结合、视听结合的手法描写山川早晚优美 景色的句子是:晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。三、解词（1）五色交辉 这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映（2）四时俱备 四季 全，都（3）晓雾将歇 消散（4）猿鸟乱鸣 此处指此起彼伏（5）夕日欲颓 坠落（6）沉 鳞竞跃
19、 指水中潜游的鱼（7）未复有能与其奇者 没有 参与。这里有“欣赏、领悟”的意思 四、译句 1.山川之美,古来共谈。山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。2.夕日欲颓沉鳞竞跃。夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。3.自康乐以来,未复有能与其奇者。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。7.记承天寺夜游 一、文学常识 1.记承天寺夜游作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学家。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”，是“唐宋八大家”之一，与辛弃疾 同是豪放派代表，并 称“苏辛”。二、理解性默写 1.文中表现兴奋和喜悦的句子是：欣然起行，与“解衣欲睡”一句相照应，显得 一起一
20、伏，一沉闷一活跃。2.苏轼在记承天寺夜游中以高度凝练的笔墨点染出空明澄澈、树影摇曳、似 真似幻的美妙境界的句子是:庭下如积水空明,水中藻、荇横,盖竹柏影也。3.苏轼在记承天寺夜游中运用奇特的想象,从侧面写出月光皎洁的句子是:庭下如积水空明,水中藻、荇交横。4.很 多 古 人 的 作 品,总让 我们 陶 醉 于 当时 的 明 月 清风、松 柏 竹 林,其实,何 夜 无 月?何处 无 竹 柏?只 要 我们 保 有 内 心 的 一 份闲 适 和 豁 达,再 平 凡 的 生 活 也 有诗 意,再 繁 杂的日子也能变得美丽。5.表 达 作 者 微 妙 复杂 的 感 情语 句 是（主 旨 句）:何 夜 无
21、 月？何处 无 竹 柏？但 少闲 人如吾两人耳。6.作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行。念无与为乐者。7.记承天寺夜游中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”包 含着作者能尽赏这清虚冷月仙境之快意，又隐隐有宦海沉浮的悲凉之感。三、解词（1）月色入户 门。单扇的门曰户（2）欣然起行 高兴、快乐的样子（3）念无与为乐 者 考虑，想到（4）遂至 承 天 寺寻张怀 民 于 是，就（5）相与步 于中庭 共同，一 起 院 子里（6）庭 下 如积 水空明 形 容 水 的 澄澈（7）水 中 藻 荇交横 交错纵 横（8）盖竹柏影也 大概是（9）但少闲人如吾两人者耳 只是 语气词，相当于“罢了”四、
22、译句 1 怀民亦未寝,相与步于中庭。张怀民也没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。2 庭下如积水空明,水中藻、荇交横。庭院中的月光如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错纵横其中。3 但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。4 月色入户，欣然起行 这时月光照进门里，（于是）我高兴地起来走到户外。8.富贵不能淫 一、文学常识 孟 子，名轲，战 国时 期 思 想 家，儒 家 学 派 代 表 人 物 之 一。孟 子 是继 孔 子 之 后 的 又 一位儒学大师，被尊称为“亚圣”。他的思想核心是“仁义”，主张“以民为本”，实行“王者仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的
23、观点。孟子是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙 丑等人共同编著的。论语、孟子、中庸、大学合称“四书”。二、理解性默写 1.富贵不能淫中描 写景春心中大丈 夫形象 的句子是:一怒而诸候惧，安居而天 下熄。2.富贵不能淫 中运 用排比句式，阐明大丈夫应具有的精神品质的句子是:富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3.富贵 不 能 淫 中对 塑 造 中华 民 族 的 精 神 性 格 起 到 不 可 估 量 的 作 用，对 中 国 历代 知识 分 子 品质 的 形 成产 生 深远 的 影 响 的 句 子 是:富贵 不 能 淫，贫贱 不 能 移，威武不能屈。4.“居天下之广居，
24、立天下之正位，行天下之大道。”孟子义正词严地指出了大 丈夫精神的实质。5.富贵不能淫中，表现大丈夫不因贫富贵贱、威逼利诱等外部条件而改变 其本心的句子是:富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。三、解词 大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子 天下熄:指战争停息，天下太平。焉:怎么，哪里。冠:行冠礼。命:教导、训海。戒之曰:告诚。必敬必戒：谨慎 女家:这里指夫家。女，同“汝”，你。夫子:这里指丈夫。正:准则，标准。由:遵从。淫:惑 乱，迷 惑。这 里 是 使动 用 法。移:改变，动摇。这 里 是 使动 用 法。屈:屈服。这里是使动用法。四、译句 1、往之女家，必敬必戒，无违夫子 到了你的夫家，一
25、定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫!2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(省略主语“大丈夫”)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅一一仁，站在天下最正确的位置一一礼，走着天下最正确的道路义。3.得志，与民由之;不得志，独行其道。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(省略主语“大丈夫”)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服 9.生于忧患，死于安乐 一、文学常识 同富贵不能淫 二、理解性默写 1.生于忧患，死于安乐中表明艰苦磨炼给 人带来好处的句子是:所以动心忍 性，曾益其所不能。2.生于忧患，死于安乐中
26、从内外两个方面说明导致它国的原因的句子是:入 则无法家拂士，出则无敌国外患者。3.生于忧患，死于安乐中总结 全文，归纳中心论点的句子是:然后知生于忧患 而死于安乐也。4.习 近 平总书记在 我 是 黄 土 地 的 儿 子这 篇 文 章 中 回忆 他 的 知 青岁 月，他说 那 段 生 活 要过“四 大 关”(跳 蚤 关、饮 食 关、劳动 关、思 想 关)，这 不 禁让 我们联 想 到 了 孟 子 二 章 中 的 名 言:“故 天 将 降 大 任 于 是 人 也，必 先 苦 其 心 志，劳 其 筋骨，饿其体肤曾益其所不能。”5.生于忧患，死于安乐中指出了艰苦磨炼 有益处的句子是:所以动心忍性，曾
27、益其所不能。6.生于忧患，死于安乐中从内外两个方面说明了导致亡国原因的句子是:入则 无法家拂士，出则无敌国外患者。7.生于忧患，死于安乐中表明经历炼对人有益处的句子是:所以动心忍性，曾益其所不能。8.恶劣的环境可以激发人为生存发展而积极奋发，强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志，导致最终衰亡，所以孟子在生于忧患，死于安乐中说“然后知生 于忧患而死于安乐 也”。三、解词 发:兴起，指被任用。举:选拔、任用。市:集市。空乏:财资缺乏。拂:违背。乱:扰乱。曾益:增加。曾，同“增”。恒过:常常犯错误。衡:同“横”，梗 塞、不顺。作:奋 起。这 里 指 有 所 作为。征:征验、表现。发:显 露、流 露。
28、喻:了 解、明 白。入:指在国内。拂士:辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐 出:指在国外。敌国:势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。四、译句 1.舜发于畎亩之中。(状语后置，正常语序应为”于畎亩之中发”。此句也是被动 句)舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人 2.故天将降大任于是人也，必先苦其心志。劳其筋骨。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的 筋劳累 3.所以动心忍性，曾益其所不能(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干 4、人恒过，然后能改。一个人常常犯错误，这样以后才能改正 5.然后知生于忧患而死于安乐也 了解到这一切之后
29、，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐 之中可以使人死亡的道理了 10.桃花源记 一、文学常识 陶渊明，名潜，字元亮，东晋（朝代）著名诗 人。又自号五柳先生。是田园诗歌的鼻祖。田国生活 是陶渊明诗的主要题材，他也是我国第一位田园诗 人。二、理解性默写 1.桃花源记中描写桃花源中人幸福生活的句子是:黄发垂髫，并怡然自乐。2.桃花源记 中有关描写桃花源人生活环境的句子是:土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。3.桃花源记 中点明桃花源人来此绝境的原因的句子是:自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。4.桃花源记 中表现桃花源人热情待客的句子有:便要还家，设酒杀
30、鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。5.写出四个出自桃花 源记中的成语:豁然开朗、世外桃源、怡然自乐、无人 问津。6.桃花源记中描绘桃花源草美花繁的句子是:芳草鲜美，落英缤纷。7.陶渊明 的桃花源记中表现 桃花源 里老人 和孩子幸 福愉快 生活的诗句是:黄发 垂髫，并怡然自乐。8.桃花 源记中综合视觉 和听觉，描 写桃花 源社会环 境安定 平和的诗句是:阡陌 交通，鸡犬相闻。9.桃花源记中，桃花源人表明 自己来 桃花 源居住的原 因的句 子是:自云先世 避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。10.桃花源记中写桃花源中其他人热情款待渔人的句子是:余人各复延至其家，皆出酒食。11.桃花源记中，通过视觉、听
31、觉，描写桃花源社会环境安宁平和的句子是:阡陌交通，鸡犬相闻。12.桃花源记中，描 写老人和小孩都高高兴兴，自得其乐的句子是:黄发垂髫，并怡然自乐。三、解词 缘:沿着，顺着。鲜美:新鲜美好。落英:落花。一说，初开的花。缤纷:繁多的样子。异:惊异，诧异。这里是“对感到惊异”的意思。穷:尽。仿佛:隐隐约约，形容看不真切 才:仅仅、只。俨然:整齐的样子 属:类。阡陌:田间小路。相闻:可以互相听到。悉:全，都。黄发:旧说是长寿的特征，用来指老人。垂:垂下来的头发，用来指小孩。乃:于是，就。具:详细 要:同“邀”，邀请 咸:全，都。妻子:妻子儿女。绝境:与人世隔绝的地方。遂:于是、就。间隔:隔绝、不通音讯
32、。乃:竟然，居然。无论:不要说，更不必说。为:对、向。叹惋:感叹惋惜。延:邀请。语云:告诉(渔人)说。“语”后省略“之”，代渔人 不足:不值得，不必。扶:沿着、顺着。向:先 前 的。志:做记 号。及:到。诣:拜访。规:打 算，计 划。未 果:没 有实现。寻:随即，不久。问津:询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。津:渡口。四、译句 1.渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。2.林尽水源，便得一山。(“尽”后省略介词“于”)桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。3.阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到 4.黄
33、发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都安闲快乐 5.见渔人，乃大惊，问所从来。(“所从”是介宾短语“从所”的倒装)那里的人看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的 6.率妻子邑人来此绝境 领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方 7.此人一一为具言所闻，皆叹惋。渔人把自己听到的事一一 向(桃花源中人)详细地说出，他们都感叹惋惜起来 8.便扶向路，处处志之。就顺着旧路(回去)，处处都做记号 11.小石潭记 一、文学常识 柳宗元，字子厚，唐代（朝代）文学家，“唐宋八大家”之一。与韩愈 共同倡导 唐代古文运动，并称“韩柳”，与刘禹锡 并称“刘柳”。二、理解性默写 1.小石潭记中側面写潭水清澈的句子
34、是:皆若空游无所依，日光下澈，影布石 上。2.小石潭记中描写潭周围树木的句子是:青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。3.小石潭记中表现小潭周围环境使作者内心优伤凄凉 的句子是:凄神寒骨，悄 怆幽邃。4.小石潭记中写潭中鱼游来游去，非常活跃的句子是:俶尔远逝，往来翕忽。5.小石潭记中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的 句子是:斗折蛇行，明灭可见。6.小石潭记 中写游鱼自由轻快游动的姿态的句子是:潭中鱼可百许头，皆若 空游无所依。7.小石潭记 中触景生情，暗含自己孤寂凄清心结的句子是:坐潭上，四面竹 树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。8.小石潭记中 作者 触景生情，寄寓自 己孤 寂
35、凄清的 失意心情 的句 子是:凄神寒骨，悄怆幽邃。9.我 国 古 代 散 文 中，有许 多 描 写 景 物 的 佳 句。柳 宗 元 用“潭 中鱼 可 百许头，皆 若 空 游 无 所 依，日 光 下 澈，影 布 石 上”描 写 出 小 石 潭 之 景当阅读这 些 句 子 的时 候，我们眼前仿佛出现了一幅幅美丽的图画。10.小石潭记中表现溪水蜿蜒曲折的句子是:斗折蛇行，明灭可见。11.小石源记)中写游鱼动态的句子是:俶尔远逝，往来翕忽。12.小石潭记中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的句子是:其岸势犬牙差互，不 可知其源。13.小石潭记中写潭旁树木藤蔓的句子是:青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。14.小石
36、潭记中描写小石潭四周林木葱茂、绿藤缠绕的句子是:青树翠蔓，蒙络摇缀。15.小石潭记中写鱼的大致数量以及状态表现水清的句子是:潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。16.小石 潭记中通过描写水中游鱼 或动或 静，精灵 可爱，表现潭 水清澈的句 子是:佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。17.小石 潭记写作者坐在潭上。被 竹子和树木围绕，寂静无 人，感到“凄神寒 骨，悄怆幽邃”，因为这里环 境太过凄清，就离开了。三、解词 篁竹:竹林 乐:以为乐 尤:格外 坻:水中高地 堪:不平的岩石。翠蔓:翠绿的藤蔓。可:大约。许:表示约数。澈:穿透。佁然:静止不动的样子。俶尔:忽然。翕忽:轻快迅疾的样子。悄怆
37、:凄凉。邃:深。清:凄清。四、译句 1.隔算竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。(定语后置，正常语序为“如珮环鸣”)隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，(我的)心里为之高兴。2.全石以为底。(宾语前置，正常语序为“以全石为底”)以整块的石头为底。3.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。4.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。5.斗折蛇行，明灭可见。(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。6.其岸势犬牙差互。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐。7.以其境过清，不可久居，乃记之而
38、去。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，就记下这件事离开。12.北冥有鱼 一、文学常识 庄子，名周，战国时期哲学家，道家 学派的代 表人物。本文节选自庄子 内篇 中的逍遥游，题目是这 篇的开头部分。庄子 一书是庄子及其后 学者的著作，现存 33 篇，包括内篇 7 篇、外篇 15 篇、杂篇 11 篇。二、理解性默写 1.北冥有鱼 中描写鲲鹏形体硕大无比、变化莫测的句子是:鲲之大，不知其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。2.北冥有鱼中庄周 用比喻来描述鲲鹏奋飞时的情形的 句子是:怒而飞，其翼 若垂天之云。3.北 冥 有鱼 中 写鲲鹏奋飞时 激 起 的 水 花 达 三 千 里
39、，奋飞 直 上 九 万 里 的 高 空，即 使 如 此，在 作 者 看 来 它 也 并 非 道 遥，因为 它 依 然 有 所 恃 的 句 子 是:水击 三 千 里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。4.北冥有鱼 中作者用现实生活中很小的实物也需要依凭外物的实例，与大 鹏的“海运将徙”做类比的句子是:野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。5.北 冥 有鱼 中 作 者 面对 高远 蔚蓝 的 天 空，不 禁 想 到 如 果 大鹏飞 到 九 万 里 的 高空 向 下 看 会 是 什 么样 的?会 不 会 也 像 我们 看 天 空 一样?文 中对 天 空 的颜 色 成 因 进行了探寻，并发出了疑问的句子是
40、:其正色邪?其远而无所至极邪?6.北冥有鱼中写即使是神奇莫测的大鹏依然有所恃的句子是:抟扶摇而上者九 万里，去以六月息者也。7.海南建设自由贸易区(港)，迎来了难得的发展机遇，必将前景广阔，鹏程万里，正如庄子北冥有鱼中所说“抟扶摇而上者九万里。8.北冥有鱼一文想象奇特，其中描写大鹏拍打水面，乘着旋风盘旋飞至九 万里高空的句子是:水击三千里，抟扶摇而上者九万里。9.北冥有鱼中以比喻的修辞手 法表现大鹏振翅而飞的句子是:怒而飞，其翼若 垂天之云。10.北冥有鱼 一文 想象奇特，其中描写大鹏拍打水面，乘着旋风盘旋飞至九 万里高空的句子是:水击三千里，抟扶摇而上者九万里。三、解词 冥:同“溟”，海。怒
41、:振奋，这里指用力鼓动翅膀。海运:海水运动。天池:天然形成的水池。志怪:记载怪异的事物。志，记载。水击:击水，拍打水面。持:盘旋飞翔。扶摇:旋风。息:气息，这里指风。野马:山野中的雾气，奔腾如野马。其:代大鹏。是:这样。四、译句 1.怒而飞，其翼若垂天之云。(省略主语“鹏”)(当它)用力鼓动翅膀而飞时，那展开的双翅就像悬挂在天空的云 2.抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(省略主语“鹏”)(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开(北海)。3.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?13.虽有嘉肴 一、文学常识 本文选自
42、礼记正义。礼记，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉（朝 代）经学家戴圣编纂的。礼记的内容主要是记载和论述先秦（朝代）的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。与诗经、书经、易经、春秋 合称为“五经”二、理解性默写 1.虽有嘉肴中用美味佳看来类 比，指出学习重要性的句子是:虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。2.虽有嘉肴中暗示要通过学习或教学实践才能发现问题，完善自己、提升 自己的句子是:是故学然后知不足，教然后知困。3.虽有嘉肴一文中阐述学和教关系的句子是:教学相长也。4.虽有嘉肴中运用类比的手法，指出学习重要性的句子是:虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其
43、善也。5.由“嘉肴”和“至道”引出了亲 自去学和教 之后的困惑的句子是:是故学然后知 不足，教然后知困。6.虽有嘉肴用美味 来类比，指出 学习重要 性的句子是:虽有嘉肴，弗食，不知 其旨也。三、解词 旨:美味 至道:最好的道理 困:困惑 自反:自我反思 学:同“敩”，教导 四、译句 1.是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。2.兑命曰“学学半”，其此之谓乎!(宾语前置，正常语序为“其谓此乎”)尚书兑命说:“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧!14.马说 一、文学常识 韩愈，字退之，自谓郡 望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代（朝代）文学
44、 家、思想家、教育家，为“唐宋八大家”之首。在文学上，与柳宗元同为古文运动 倡导者。说，是古代的 一种议论性文体，用以陈述作者对社会上的某些问题的观点，写法 灵活，可以先叙后议也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似，往往是托物寓意。二、理解性默写 1.马说中表明文章中心论点的句子是:世有伯乐，然后有千里马。2.马说中写千里马悲惨遭遇的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。3.马说中写干里马被埋没的根本原因的句子是:食马者不知其能千里而食也。4.马说中对 食马者的无知发出强烈遺责的 句子是:且欲与常马等不可得，安 求其能千里也？5.马说 中表明统治者的浅薄愚 妄让干 里马 受到不公正 待遇的句子
45、 是:策之不以 其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6.马说中表明干里马外在特征的句子是:马之千里者，一食或尽粟一石。7.马说中 点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是:世有伯乐，然后有千 里马。8.马说中千里马被埋没的直接原因是:食不饱，力不足，才美不外见。9.马说 中写作者对千里马被埋没而发出感叹的句子是:其真无马邪?其真不 知马也!10.马说 中食马者“不知马”的具体表现是:策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。11.马说中描写千里马 不遇伯乐的悲惨结局的句子是:祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。12.马说 中表现了统 治者愚昧无知的句子是:策之不以其道，食之不能尽其材，
46、鸣之而不能通其意。三、解词 祗:同“衹(只)”，只、仅。骈死:(和普通马)一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。一食;吃一次。或:有时。食:同“饲”，喂。外见:表现在外面。见，同“现”。且:犹，尚且。策之:用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶 材:才能、才干。临:面对 其:表示加强诘问语气。四、译句 1.祗辱于奴隶人之手，骈 死于槽枥之间。只能在奴仆的手下受到屈辱、(和普通马)一同死在马槽里 2.马之千里者，一食或尽粟一石。是中心词“马”的后置定语)日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。3.食马者不知其能千里而食也。(“也”前省略宾语“它”)喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂
47、它 4.且欲与常马等不可得，安求其能干里也?想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行干里呢?5.其真无马邪?其真不知马 也!真的没有行里马吗?还是他们真的不认识千里马 15.岳阳楼记 一、文学常识 1.岳阳楼记作者范仲淹，字希文，谥号文正，世称范文正公。北宋（朝代）政治家、文学家。二、理解性默写 1.我们的党和国家立党为公，勤政为民，始终代表中国最广大人民的根本利益。党员干部要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀。(范仲淹 岳阳楼记)2.岳阳楼记 中体现“古仁人”不同于“迁客骚人”对待“得”“失”态度 的句子是:不以物喜，不以己悲 3.岳阳楼记中描写洞庭湖早晚景色变化无穷的句
48、子是:朝晖夕阴，气象万千。4.北宋文学家范仲淹在 岳阳楼记 中运用动 静结合的手法描写洞庭湖波光月影 之美的句子是浮光跃金静影沉璧。5.岳阳楼记中,描写鸟儿在湖面时飞时歇,鱼儿在水中游来游去的,景象的 句子是:沙鸡翔集,锦鳞游泳。6.岳阳楼记中表现作者宠辱不惊的旷达胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲。7.挫折与磨难改变不了仁人志士的信念,岳阳楼记中表现作者不论做官与否,都忧国忧民的句子是:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。8.范仲淹岳阳楼记 一文中,表现自己吃苦在前、享乐在后,以天下为已任的济 世情怀的句子是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。9.岳阳楼记中动静结合，描写洞 庭湖月夜 美景的
49、句子是：“浮光跃金，静影沉 璧”。10.岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情，滕子京百废俱兴”的佳句，岳阳 楼记中对应“两字关情”的句子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。11.岳阳楼记中的古仁人“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”不管身处朝廷还是远离君王，他们都有心怀天下的博大胸襟。12.岳阳楼记 中从 空间上写出洞庭湖湖面气势阔大烟波浩渺的句子是：浩浩汤 汤，横无际涯。13.岳阳楼记 中时间上表现景象的千变万化的句子是：朝晖夕阴，气象万千。14.岳阳楼记中写 迁客骚人雨天登 楼观景，“则有去国怀乡，忧谗畏讥”，眼 前的萧瑟景象令他们不禁悲从中来。15.岳阳楼记中写天气晴好时迁客骚
50、人登上岳阳楼，“心旷神怡，宠辱偕忘，”喝酒观景，心绪顿然欣喜。16.岳阳楼记 中描 述“古仁人”胸襟阔大不被外在因素左右心态的句子是：不以物喜，不以己悲。17.岳阳楼记 中范 仲淹赞扬滕子京当任巴陵郡太守政绩显著的句子是：政通人和，百废具兴。18.岳阳楼记 中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景象的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。19、岳阳楼记 中抒写作者政治抱负高远胸襟而被后人传颂的句子是：先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐。20、岳阳楼记 中滕子京重修岳阳楼的具体举措是：增其旧制，刻唐贤今人诗赋 于其上。21.岳阳楼记 中描 写洞庭湖在恶劣天气状况下，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天 空，“日星隐曜，山岳潜形，”商人