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1、拿来主义知识整合练习一、论述类文本阅读（课内阅读）阅读下列文字，完成以下题目。（9分）譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，
2、只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能
3、自成为新文艺。1. 对课文中“看见鱼翅只不用它来宴大宾”一句理解正确的一项是()A. 鱼翅是贵重食品，来之不易，用它来宴大宾未免可惜。B. 用鱼翅宴大宾，过于招摇，会造成不良影响。C. 不要用拿来的贵重文化遗产摆阔气、装门面。D. 穷青年用鱼翅宴大宾是不可能的。2. 下列对课文比喻论证的相关分析，不正确的一项是()A. 作者用“大宅子”，比喻文化遗产和外国文化。B. 作者用“徘徊不敢走进门”的“孱头”，比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。C. 作者用“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和彻底革命的“左”派幼稚病患者。D. 作者用
4、“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。3. 对课文中“没有拿来的文艺不能自成为新文艺”一句理解不正确的一项是()A. 强调了实行“拿来主义”的重要性。B. 强调了批判继承文化遗产的重要性。C. 强调了实行“拿来主义”对产生新人与创立新文艺的重要性。D. 强调了新人的产生对实行“拿来主义”的重要性。二、信息类文本阅读（课外阅读）阅读下面的文字，完成文后题目。拿去主义“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。在“文化
5、热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、红楼梦等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学
6、和易经，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和易经的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有
7、了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品
8、味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。(选自文学报1986年8月21日，有删改)4. 下列对“拿去主义”的理解，不符合原文意思的一项是()A. “拿去主义”是仿用鲁迅的“拿来主义”一词，主要是谈如何正确地对外文化交流的问题。B. 有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对输出价值和竞争能力表示怀疑，认为拿不出
9、去。C. 王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家已成为世界知名作家，赢得了世界声誉。D. 民族的才是世界的，中国作家要写出自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。5. “拿来主义是我们所要提倡的，拿去主义也是我们所要强调的”，下列对这句话的理解，不符合原文意思的一项是()A. 文化交流是双向流程的关系，不能只是拿来。B. 东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西，我们不能妄自菲薄。C. 提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力，拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。D. “拿去主义也是我们所要强调的”意
10、思是“拿去主义”比“拿来主义”更为重要。6. 下列对文章内容的理解和推断，不正确的一项是()A. “拿来主义”与“拿去主义”有一定的区别，但从实质上来说，两者是一致的。B. 西方的科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，最终在中国老庄的“道”和易经的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。C. 中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、红楼梦等等闻名世界，具有输出价值和竞争能力。D. “对热衷于拿来的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，拿来容易，拿去就困难了”意思是说要有创新精神和民族特色。7. 本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先生所提出的“拿来
11、主义”含义是否相同？为什么？（6分）8. 本文与鲁迅先生的拿来主义在语言风格上有何不同？（6分）三、语言文字运用（一）阅读下面的文字，完成下列各题。（9分）20世纪,鲁迅先生以一篇拿来主义为中外文化交流做出了指引。但是多年来,不少国人故步自封,他们拒绝外来文化,_。如果中国文化不能与时俱进,与国际接轨,中国势必重演近现代的悲剧。我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动,促进外来文化引进。()改革开放以来,不少国人盲目推崇外来文化,却对中国传统文化不屑一顾。长此以往,我国的传统文化必将式微,民族自信心必将减弱,还何谈“输出”中国文化?针对这一问题,文化部门与教育部门应积极开展活动,在社会上营造出传
12、承优秀传统文化的浓郁氛围,增强国人对传统文化的认同,_。文化的“拿来”与“输出”与文化进步、世界交融、国家发展密切相关。_,我们无法实现文化的可持续发展。现在,我们要以海纳百川的胸怀,合理吸收外来文化,同时,将中国文化推向世界,帮助世界认识一个全新的中国。9. 下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分) ()A. 可见,“拿来”外来文化非常重要。B. 外国重视将文化“输出”到中国。C. “输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要。D. “输出”中国文化,需要建立民族自信。10. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。（6分）（二）
13、阅读下面的文字，完成下列各题。（11分）村里有一幢老屋,门楣上四个大字:“旭日东升”村里的老屋,家家都会在门楣上写几个字:旭日东升、奔向四化、抬头见喜、鸟语花香一幢一幢看过去,好看极了。有的房子,虽半边坍塌,里头的木结构仍然完整,要废弃掉,多可惜。“旭日东升”是村里最老的建筑,十年前,房子里的两位百岁老人去世,此后无人居住,房子就破败下来。为了重修这栋房子,工人保留了房屋外观原貌,把原来石墙的每块石头都编了号,一块块拆下,做完加固和修补后,再按编号一块块垒回去。牛思贤走过“旭日东升”前,看见矮矮的石头围墙里面有个小院子,落地玻璃窗里是个小茶室,茶室里放着一张沙发,客人来了,坐在那里喝茶,能沐浴
14、一身的明媚阳光。如果是下雨天就更好了,茶室外面有一丛芭蕉,雨点啪嗒啪嗒打在芭蕉叶上,好一幅听雨图。听着雨打芭蕉的声音,牛思贤已经不羡慕那些在大城市工作的同学了,很多同学看到他发的白云村的照片,反而开始羡慕起他的生活。那天,我和牛思贤、老支书一起喝茶。正是六月的雨季,远处群山笼着一层雨雾白纱,几只白鹭在田野间起落蹁跹。屋檐水从瓦背上淌下来,哗啦啦,哗啦啦。11. 下列各句中的省略号,和文中省略号作用相同的一项是(3分) ()A. 我扑到指导员身上大喊:“指导员,指导员”B. 小马难为情地说:“一条河挡住了去路,我我过不去。”C. 她轻轻地哼起了摇篮曲:“月儿明,风儿静,树叶儿遮窗棂啊”D. 花市
15、上,牡丹、梅花、菊花、山茶、墨兰春秋冬三季的鲜花都挤在一起啦!12. 借代具有相关性,请据此对文中画横线的句子所用借代进行简要分析。（4分）13. 文中画波浪线的句子可以改写成:“屋檐水哗啦啦地从瓦背上淌下来。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?（4分）四、语言表达14. 将下列7个语句组成一段完整的话。(只填序号)它既有精华,也有糟粕因为主流是精华我们的文化也并非尽善尽美精华与糟粕掺杂,彼此渗透所以中华文明才能随着社会的进步而不断向前推进总的说来,精华始终居于主导地位如同世界其他文化体系一样、参考答案1. 【答案】C【解析】A、D项太拘泥于鱼翅的本义。B项，侧重谈不良影响。2
16、. 【答案】C【解析】应该是“貌似彻底革命的左派幼稚病患者”。3. 【答案】D【解析】分析“没有拿来的文艺不能自成为新文艺”一句我们可以发现：“没有人不能”“没有文艺不能”，用双重否定强调，强调了“拿来”的重要性，而不是强调“新人”的重要性。4. 【答案】C【解析】原文只是交代了王蒙等作家取得的成就，与“拿去主义”无关。5. 【答案】D【解析】D项说法在原文中没有依据，属无中生有。6. 【答案】B【解析】“西方的科学家”错，原文是“许多科学家”。7. 【答案】不相同，二者有一定的区别。本文中的“拿来主义”是指有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养；而鲁迅先生提出的“拿来主义”是指要运用脑髓，
17、放出眼光，自己来拿。本文中的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言的，鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言的。但从实质上来说，二者是一致的。8. 【答案】本文语言朴实平和，娓娓道来。而拿来主义却言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。9. 【答案】D【解析】文字第二段谈的是文化输出与传承传统文化、增强民族自信心的关系,A、B两项有总结第一段内容的作用,但没有引出第二段内容的作用,放到第二段开头不恰当,排除A、B两项;C项的观点在文中找不到对应信息,故排除C项。10. 【答案】对中国文化盲目自信增强国人的民族自信心如果不能平衡二者的关系【解析】处,根据前面句子交代的国人“故步自封”“拒绝外来
18、文化”的表现,处可填写“对中国文化盲目自信”之类的句子;处,第二段主要谈的是“民族自信心”的问题,故最后一句应写“增强国人的民族自信心”之类的话;处,根据其后面句子,此处应填写一个假设句的假设条件,又由前面句子可知,这个条件说的是平衡二者关系的问题,故此处可填写“如果不能平衡二者的关系”之类的句子。11. 【答案】D【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。例句中的省略号表示列举省略,A项中的省略号表示重复词句的省略,B项中的省略号表示语言的断断续续,C项中的省略号表示引文的省略,D项中的省略号则表示列举省略,与例句相同。12. 【答案】句中用“旭日东升”指称老屋,体现了借代的相关性;“旭日东升
19、”是老屋门楣上特有的字,是老屋的象征,能代表老屋,它和老屋关系紧密。【解析】本题考查正确使用常见的修辞方法的能力。作答时要审清题干要求,题干已经明确“借代具有相关性”,也就必须结合所给材料分析借体和本体之间的相关性。既要指出借体和本体,以及二者的关系,又要分析二者如何相关。材料中说“旭日东升是村里最老的建筑”,显然是用“旭日东升”来代“老屋”,因为“旭日东升”是悬挂在“老屋”门楣上的字,二者关系紧密。13. 【答案】强调的重点不同:改句的重点落在“淌下来”上,强调雨下得大;原句的重点落在“哗啦啦”上,强调雨声,更符合原文的逻辑。语体风格不同:改句平铺直叙;原句连用两个“哗啦啦”描摹雨声,口语化,通俗活泼,生动形象。情感不同:改句感情平淡,原句感情饱满,突显了“我”对乡村生活的喜爱之情。【解析】本题考查选用、仿用、变换句式的能力。此题改句与原句的区别就在句式上,一者作状语,一者作谓语,强调重点不同;“哗啦啦”是拟声词,单独运用,通俗形象,也可以表达出欢快的感情,作状语就显得严肃。据此,可知答案涉及侧重点、语言风格和情感三个方面的内容,分点作答即可。14. 【答案】【解析】思考时注意先将关系密切的句子组合在一起,如是因果关系,是顺承关系,与是阐释关系,是顺承关系。最后综合思考逻辑层次与事理,便能准确排列。第5页 共5页学科网（北京）股份有限公司