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1、秘密启用前大同市2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题（考试时长：90分钟 满分：100分）注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本 试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（23分）（一）现代文阅读I （本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面的13题。材料一：礼并不是靠一个外在的权力来推行的，在教化中让人心生敬畏之感，使人服膺；人服礼
2、是主动的。礼是社 会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说, 本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行 的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构 来维持。维持礼这种规范的是传统。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则 从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在 身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理
3、想的礼治是每个人都自动地守规矩， 不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种 人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。 所以“子不教”成了 “父之过”，这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚， 甚至教师也不能辞其咎，教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。（摘编自费孝通乡土中国）材料二：礼治是传统社会的规则，法治是现代社会的规范，新时代也提出了“完善弘扬社会主义核心价值观的法律 政策体系”。法治之治平等待人，法治的治理对象包括所
4、有人，对各级各类当权者以及不当权者，有法必依， 执法必严，违法必究，法律面前人人平等。法律不仅治民，而且治官。法治相信人皆有善恶，在这方面人与人 没有本质差别，掌握权力的人并没有什么特别高尚的道德操守，教化可能难以让他们抵挡腐蚀和诱惑，即使对 圣君贤人廉吏也不能放松制度的监督和制约，不能放任他们在行使权力时为所欲为，要不留面子地严格督察。 法治不相信圣人的存在，即使最优秀的人也难逃任性的本能，也有可能利欲熏心，一旦拥有权力也都可能滥用， 需要用法的理性、规范性、强制性加以约束。法治的治理范围是有节制的，法治虽然是一个系统工程，但并不是治理社会的全部工程，社会还有一些需 要治理的领域是法难以触及
5、的，因此除法律之外，还有道德、宗教、习俗等多条途径存在，用以调整社会的各 个方面。法治明确划分出法律的禁区（思想自由、信仰自由、良心自由都是法律不能干预的），从而为个人留 有较为广阔的自由空间，表现出对人权的保护和尊重。礼治没有禁区，礼散布在空气里，缠绕在每个人的身上， 饮食起居，吃喝拉撒，礼对所有行为都有讲究，甚至思想、情感、喜怒哀乐等也都要符合礼的规范。在中国古 代社会，“一旦礼与法有所冲突时，重礼坏法的皇帝不失仁君，以礼破例的官吏不失为循吏，以礼违法的百姓 也不失为义民。相反k律违礼者，则会被人们视为暴君，视为酷吏，视为刁民。礼教造就了顺民，造就了清官 与明君，这便是礼教的威力所在”。这
6、种礼高于法的制度格局：我们今天的影响，从正面意义上看，与法治中“法律原则高于法律规则” “位法优于下位法”等基本制度相似；从负面作用来看，则可能存续“以礼法”的 陋习。例如在现实生活中，许多人依然认为：道德高于法，实质正义大于程序正义。法律不是最高的，执法、 司法、守法时，一旦法律与道德发生冲突，法律就可能被道德所代替，以致有法不依（依道德）。（摘编自马岭辨析差别：礼治与法治之异）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.乡土社会中的“礼”是人们公认合式的行为规范，人们服从礼，礼影响着人们的生活。B.礼和法律都是一种行为规范，法律靠有形的权力机构维持，而礼靠的是“传统”
7、来推行。C.法律除了治民，还要治官，掌握权力的官员需依靠法律约束，因为教化不足以让他们抵挡诱惑。D.当代社会治理的全部工程既需要法治治理，也需要道德、宗教、习俗等多条途径，用以协同治理。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.孔子强调“克己复礼”，这表明孔子注重主动修身，注重约束自己，使自己的言行符合礼节，人服礼是主动 的。B.从“子不教，成了 父之过”可知，乡土社会更看重的是通过教化手段维持礼治，进而维持社会秩序。 C.法治之法强调法律面前人人平等，礼治之礼则强调在礼治面前人有贵贱等级、上下长幼的差别。D.由于礼治的治理范围是漫无边际的，礼缠绕在每个人身上给人以极大的束缚，所
8、以只能使社会走向僵化。3 .请结合材料二，分析在社会治理方面“礼治秩序”的弊端。（4分）（二）现代文阅读H （本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面的46题。西湖的雪景献给许多不能与我共欣赏的朋友钟敬文到了灵隐山门，我们便下车了。一走进去，空气怪清冷的，不但没有游客，往时那些卖念珠、古钱、天竺 筷子的小贩子也不见了。石道上铺积着颇深的雪泥，飞来峰疏疏落落的着了许多雪块，清冷亭及其他建筑物的 顶面，一例的密盖着纯白色的毡毯。在冬天，本来是游客冷落的时候，何况这样雨雪清冷的日子呢？所以当我们跑到庵里时，别的游人一个都 没有，这在我们上山时看山径上的足迹便可以晓得的。僧人的眼色里，也有一种觉
9、得怪异的表示。我们一直跑 上最后的观海亭。那里石阶上下都厚厚地堆满了水沫似的雪，亭前的树上，雪着得很重，在雪的下层并结了冰 块。旁边有几株山茶花，正在艳开着粉红色的花朵。那花朵有些堕下来的，半掩在雪花里，红白相映，色彩灿 然，使我们感到华而不俗，清而不寒；因而联忆起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的美人儿来。登上这亭，在平日是可以近瞰西湖、远望浙江，甚而至于缥缈的沧海的，可是此刻却不能了。离庵不远的 山岭、僧房、竹树尚勉强可见，稍远则封锁在茫漠的烟雾里了。“空斋踢壁卧，忽梦溪山好。朝骑秃尾驴，来寻雪中道。石壁引孤松，长空没飞鸟。不见远山横，寒烟起 林杪（雪中登黄山）我倚着辛柱，默默地在咀嚼着王渔洋
10、这首五言诗的清妙，尤其是结尾两句，更道破了 雪景的三昧。但说不定许多没有经验的人，要妄笑它是无味的诗句呢。文艺的真赏鉴，本来是件不容易的事， 这又何必咄咄见怪？自己解说了一番，心里也就释然了。当我们在岳王庙前登舟时，雪又纷纷的下起来了。湖里除了我们的一只小划子以外，再看不到别的舟楫。 平湖漠漠，一切都沉默无哗。舟穿过西泠桥，缓泛里西湖中，孤山和对面诸山及上下的楼亭、房屋，都白了头， 在风雪中兀立着。山径上，望不见一个人影；湖面连水鸟都没有踪迹，只有乱飘的雪花堕下时，微起些涟漪而 已。柳宗元诗云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟装笠翁，独钓寒江雪J我想这时如果有一个渔翁在垂钓， 它很可以借来说明眼
11、前的景物呢。我们到湖滨登岸时，已是下午三点余钟了。公园中各处都堆满了雪，有些已变成泥泞。除了极少数在待生 意的舟子和别的苦力之外，平日朝夕在此间舒舒地来往着的少男少女、老爷太太，此时大都密藏在“销金帐中， 低斟浅酌，饮羊羔美酒”至少也靠在腾着血焰的火炉旁，陪伴家人或挚友，无忧虑地在大谈其闲天以 享乐着他们幸福的时光，再不愿来风狂雪乱的水涯，消受贫穷人所应受的寒冷了！这次的薄游，虽然也给了我些牢骚，但我要用良心做担保的说，它所给予我的心灵深处的欢悦，是无穷地 深远的！好吧，容我在这儿诚心沥情地说一声，谢谢雪的西湖，谢谢西湖的雪！（有删改） 注：此文作于1918年。4 .下列对本文相关内容和艺术特
12、色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.白雪密盖西湖各处胜景，游人稀少，作者开篇即描绘出幽冷清寒的景致，同时奠定了文章的基调。B.作者移步换景对飞来峰、观海亭等雪中胜景以及西湖泛舟的情形进行了描述，使人如临其境，如见其景。 C.本文的语言细腻自然、古韵灵动，又亲切随和、娓娓道来，字里行间蕴含着作者温热真挚的情感，令人回 味无穷。D.文中的“小贩子” “少男少女”与冬雪中的舟子、苦力形成对比，暗含作者对现实不公的忧思，意蕴丰富。 5.文中画横线的句子富有表现力，请简要分析。（4分）6 .这篇文章表现出中国文人的独特情怀，请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（27分）（一）文言文阅读（
13、本题共4小题，14分） 阅读下面的文言文，完成下面的710题。师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终 不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人， 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚、，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其
14、句读者，非吾所谓传其道解其 惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛 则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、甚弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻 之。7 .下列句子中，加点
15、词的解释不正确的一项是（3分）（A.传道受业解惑B.耻学于师C.君子不齿D.六艺经传皆通习之受：同“授”,传授耻：以为耻齿：并列，排列通：精通8 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章首段明确提出了教师的职能，又从反面论述要从师学习的原因，进而阐明择师的标准，为下文的针硬时弊张本。B.父母关爱自己的孩子，因此为他们选择好的老师来教育，而他自己却以从师学习为耻，作者对这种奇怪的现象深感困惑。C.孔子的才德虽在郑子等人之上，但他却能向他们请教，作者通过例证进一步阐明从师的必要性和以能者为 师的道理。D.李蟠年龄虽小，却喜欢先秦两汉时期的古文，且不受时俗的限制，作者对于
16、弟子能践行古人从师之道深表 赞赏。9,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀10 .作者运用了哪些对比批判了耻于从师的不良风气？请结合文本简要分析。（4分）（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面的1112题。鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。11 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首句形象地表现出织女制作云锦的手艺高超，“银汉” “暗度”点明了鹊桥相会的神话传说。B.春风吹拂的夜晚，
17、露水晶莹剔透，一对有情人在鹊桥相会，这美好的一刻抵得上人间千遍万遍的相会。C.如流水般两情相会的情意，还有那如梦境般倏然而逝的佳期，婉转的语意中蕴含着牛郎织女的惜别之情。D.全词将写景、抒情与议论融为一体，歌咏忠贞不渝的爱情，并传达出词人对爱情的独特见解。12 .这首词将哀与乐的情感交融为一体，请结合文本简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，4分）13 .补写出下列句子中的空缺部分。（4分）（1）荀子劝学中“，”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观 事物经过人工改造，可以改变原来的状态。（2）中国古典诗歌将“美人”作为诗人抒情言志的载体，这在古诗文中屡见不鲜，例如“三、
18、语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面的1416题。山西饮食文化积淀深厚、 ，饮食类非物质文化遗产作为其重要组成部分，蕴含着丰富多彩的饮食习惯和风土人情，是游客了解山西的重要途径之一。截至到2021年，山西烹饪、酿造等传统技艺的晋味非 遗项目112个，占全省国家级、省级传统技艺类非遗项目数量近50%以上。面食是山西人的主食。山西面食的制作过程有着很强的观赏性。比如刀削面，制作时用特制的弧形削刀， 师傅一手托面，一手拿刀，刀不离面，面不离刀。老道的师傅削面，一分钟能削两百刀，刀刀恰好是六寸长， 真的是“一吐落锅一叶/ 一吐离面又出刀乂银鱼落水翻白浪一柳叶乘风下树梢，山西一大
19、怪，老陈醋是一道菜。醋，是山西饮食文化的重要组成部分。古时将醋叫“醯二 把酿醋的醴叫 “老醯”，又因“醯”字音同山西的“西”，山西人便有了 “老醯儿”的外号，醋对山西人的影响 。山 西老陈醋食而绵酸，口感醇厚，滋味柔和，酸甜适口，余香绵长，其酿制技艺与西周以来的制醋工艺 。如今，山西拥有清徐老陈醋酿制技艺、太原美和居老陈醋酿制技艺等国家级非遗项目。14 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）15 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）16 .文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有哪些表达效果？请结合语境简要分析。（4分）四、写作（4
20、0分）17 .阅读下面的材料，根据要求写作。（40分）黑塞在读书：目的和前提中谈道：“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的， 必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时 候花力气，下功夫。”当今时代，碎片化、快餐式的阅读内容正影响着我们，人生应该读什么书，怎样读书，很多同学对此持有 不同的看法。为此，班级要召开以“读书”为主题的交流分享会，请你写一篇发言稿，谈谈你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600 字。秘密启用前大同市2022-2023学年高一上
21、学期期末考试语文参考答案及评分参考一、现代文阅读（23分）（一）现代文阅读I （本题共3小题，10分）1 .（3分）C （“教化不足以让他们抵挡诱惑”错，原文为“教化可能难以让他们抵挡腐蚀和诱惑”）2 . （3分）D （“只能使社会走向僵化”说法过于绝对且于文无据）3 . （4分）答案示例：礼治秩序中当权的人，维持礼俗的力量来源于他内在的良心，拥有权力的人缺少外在的监督，容易溢用权力。礼治秩序中治理者和被治理者有长幼尊卑的差别，礼治高于法治，以礼为先，容易导致治理者以礼违法。（每点2分，意思对即可）（二）现代文阅读n （本题共3小题，13分）4 . （3分）D （作者并未将小贩子作对比）5 .
22、（4分）答案示例：作者用粉红色的山茶花之鲜艳来点缀雪花，相映成趣，富有色彩美。作者由眼前之景联想到不胜清寒，孤寂无依的“美人”，使得画面灵动，富有美感。“艳开” “堕”和“半掩”等动词富有趣味，生动地刻画出了山茶花动人的姿态。（每点2分，答出任意两点、意思对即可；如有其他答案，只要合理亦可酌情给分）6 .（6分）答案示例：不愿随波逐流的高尚人格。作者在雨雪清冷的日子前往西湖赏景，表现出一种与众不同、特立独行的品格。2关注现实、心忧天下的文人情怀。作者沉迷于赏景的同时，又能心怀悲悯，关心人间疾苦。高雅脱俗的审美情趣。作者深悟“雪景的三味”，并借柳宗元的江雪来表达自己雪中赏景的独特越受。（每点2分
23、，意思对即可）二、古代诗文阅读（27分）（-）文言文阅读（本题共4小题，14分）7. （3分）D （通，全面）8. （3分）B （作者认为家长的做法很糊涂，而非自己“深感困惑”）9. （4 分）他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师）， 就近平谄媚了。（句意2分，“羞” “谀”各1分）10. （4 分）作者把“古之圣人” “从师而问”和“今之众人” “耻学于师”相对比，指出一定要从师学习。把为子择师和自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误。以巫医乐师百工之人“不耻相师”与土大夫之族“耻学于师”作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。
24、（每点2分，答出任意两点、意思对即可）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）11. （3分）B （“春风吹拂”错，“金风”指“秋风”）12. （6分）答案示例：哀：牛郎织女相距遥远，分隔两地之愁；相见遥遥无期的相思之苦；鹊桥短暂相聚转瞬间又要分别的离别之 痛。乐：分别两地但情意绵长；相会短暂而欣喜甜蜜；不能相守却有相见的希望。（每点3分，意思对即可）（三）名篇名句默写（本题共1小题，4分）13. （4 分）（1）故木受绳则直金就砺则利（2）答案示例：渺渺兮予怀望美人兮天一方（赤壁赋）匪女之为美美人之贻（诗经邺风）（每空1分，有错字、别字，漏字、多字则该空不给分，其他符合题意的诗句亦可）三、语
25、言文字应用（本题共2小题，10分）14. （3 分）源远流长可见一斑一脉相承（每个成语1分，有错别字不给分，只要符合语境即可）15. （3分）答案示例：示例1：截至2021年，山西共有烹任、酿造等传统技艺的晋味非遗项目112个，占全省国家级、省级传统技 艺类非遗项目数量近50%。示例2：截止到2021年，山西共有烹任、酿造等传统技艺的晋味非遗项目112个，占全省国家级、省级传统 技艺类非遗项目数量近50%。示例3：截至2021年，山西烹任，酿造等传统技艺的晋味非遗项目共有112个，占全省国家级、省级传统技艺类非遗项目数量近50%o（原句有三处错误：“截至到”语意重复；“山西烹饪项目112个”缺少谓语；“近50%以上”语 意矛盾。改对一处给1分）16. （4分）答案示例：“一叶”既是量词又含有比喻，一片又一片的刀削面落入锅中，表现出师傅削面又多又快。将刀削面比作“银鱼”，将其在水里翻滚的形态展现得活灵活现。“柳叶乘风下树稍”将刀削面拟人化，生动地表现了刀削面的轻盈，彩显了师傅技艺的高超，富有趣味。（每点2分，其中修辞和表达效果各占1分，答出任意两点、意思对即可）四、写作（40分）17. （40分）参考立意：经典书籍，可以引导青年实现精神成长深度阅读，能够提升青年的思维品质碎片化、快餐式阅读，可以提升阅读效率阅读的目的决定阅读的内容和方式 评分标准: 略