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1、2022年了解围棋与中国文化 围棋可以说是我国文化的一部分,并且是特别重要的一部分,下面小编就为大家详细介绍一下围棋与中国文化关系吧! 棋界才女杨晖认为:围棋是只有棋理,没有风格的。 围棋的棋盘格子死板,毫无改变。棋子除黑白为对以分二方外,全部棋子没有区分,无谁大谁小,无分工,不知性能。可一落到棋盘上,突然活起来,都在谋在杀,一着能使通盘皆活,或满盘皆输,变化莫测,不行端倪。这正是典型的中国文化。有一位我所佩服的先生着文说:象棋的最大优点,也是较围棋的最大进步是:每一个棋子有每一个棋子的性能。 这真使我大失所望。他不知道围棋的无可无不行正在个中,且又不知道中国人对于他手下的东西最厌烦有固定的性
2、能。再看下去:象棋棋子越下越少,而围棋棋子越下越多,少则简单限制,多则纷繁芜杂,满盘密密麻麻,真能看出青光眼。倒还有些意思的是称这是象棋和围棋的最大差别,则又大谬不然矣。 围棋和象棋比,棋子无固定性能,这就比象棋对人的主观依靠性为大。中国象棋每个子,与生俱来有一身本事,人听从于这一性能。象棋的每一个棋子的作用是固定的,而且看起来有天赋的优越条件,例如车可以横冲直撞,马可以斜过去吃子,当然这是他们的好处,但是也是一种限制,总是一种天赋吧!车似乎出身名贵,好像是纨绔子弟,旧时代的王公贵族。兵很可怜,只能往前,只能走一步,过了河才能横行,横行也只能走一步。 围棋的棋盘格子死板,毫无改变 而且带有深厚
3、的封建色调,一切努力都是为了爱护将,将死了就是棋局终了,即使别的子许多也是输了。象棋布局也是先布好,像罗马方阵图一样,摆出阵地决一死战的架势。围棋就不同,每一个子都靠人的主观,它本身没有天赋,全仗人,下棋人,临时确定,临阵决机。这样围棋形而上的成分高,象棋形而上的成分少象棋的布局先固定死,再分头冲杀,而围棋的宏观布局先存于心,且边走边布,重在占位。我以为围棋是典型的真正的中国式。 中国象棋落子特别明确,为的是杀伤对方的有生力气。围棋落第一手时,战场上空无一物,第一手下去,依据你的其次手才有第三手。棋手在布局上很下功夫,肯定不是为了杀伤对方有生力气。正如老子所说:将欲歙之,必固张之,将欲废之,必
4、固兴之,将欲夺之,必固与之。老子说的,是很有辩证法的,要能收缩,肯定要先扩张;要想放弃,肯定要先张扬;要想夺取,必定先要赐予。 这样的辩证的思索,是在围棋手的心中始终在进行中的。依据实际的状况临阵决机。围棋的棋子没有大小,但一旦落到棋盘上,改变就起先了,都在谋在杀,而且是阴谋阳谋结合在一起的。比如弃子战术,吃亏一点,是为了叫你上大当。围棋可以说是明明白白,却又是居心叵测。 围棋和中国人的通脱老辣相象。中国人中间的一些人特别潇洒,但他又是老奸巨滑的。二三十年头人论中国民族性中就提到这样的特点。好多作家说过,我记得林语堂就说过这个意思。 似乎并没有表现出凶巴巴的样子,就像老子说过的和光同尘,不那么
5、直露,光线不那么刺眼。往往表现出一种超脱,但这又不是真正的超脱,表面上装出一种消极的超脱这里面埋伏着老滑。 所以我从这些地方,认为它和中国的哲学扣得特殊紧,正是在这种地方使围棋成为特别典型的中国文化的代表,有最典型的中国哲学气息。 围棋又可以和中国人另一个很重要的理论相映照。中国人往往说引而不发。中国人不是讲中庸吗喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。 我们就举个一般的例子,就如弓箭,假如有十个人包围我,我手里只有一根箭,我实行的方法只能是引而不发。当我拉开了弓威逼着每一个人,谁过来这十个人唯也不敢过来。假如我将箭一下子射出去呢射死了一个人,但是,余下的九个人全部过来了,我就完了。 易经讲时
6、,讲位。每卦有六个位:初、二、三、四、五、上。某一特定的时,某一特定的位,再加上一个度。围棋上的位也跟走的时间、局面的程度有关。我的棋子啪地下去,一下子对方可以傻眼。两个高手的棋还一点点往下走,进行肉搏,收官子之类;低手的棋,布局时位就被高手悉数占到,不战而败。棋子根本用不着走下去了。 围棋又可以和中国人另一个很重要的理论相映照 易经的位常常在调整,比犹如一个其次爻,刚说他是好的,到第三爻又说其次爻是坏的。怎么会这样实际生活中也不稀奇。我想围棋是和周易相通的。一个子落到棋盘上,没有缺点是不行能的。正如做任何一件事都有利弊,利多还是害多如是利多,就可以上了。两个高手下棋,很难有万全之策。 这个子
7、落到棋盘上,还可能有很多的功能,别的子还能受到它的影响。有时它的位原来是好的,走到肯定的时候,它又不好了,它又碍手碍脚了,是不是有这样的状况这与周易也有一点相像。我在探讨周易的时候发觉,有时很好的爻位,到了肯定的时候就会碍事,可能会阻挡你前进的道路。或者起先不错,但走下去会给对方做了件事情,对方可以立刻利用你这东西,这是他起先时没有想到的。但是以后又可能起作用。像周易中说的鹤鸣在阴,其子和之,又呼应起来了。 围棋中的包围,反包围,大包围,这样的千变万化,也与周易相通。 围棋和周易最终什么东西都归结到一个数。中国人对这个数,讲天数、气数,假如撇开它的迷信思想,事实上什么都是由数确定的。周易虽然是
8、象,事实上易者数也。为什么象实生于数。离开了数就没有象。可以举个例子。某人,某地,淋雨两小时,其次天起,感冒发烧,三天后痊愈。这是一个象,但这里,还不是有很多数目字离开数无所谓象。围棋也是一个象,但是核心是数,都是数目字。 围棋每个子都没有成见,没有给某一个棋子如象棋一样先定什么调子,不给予你任何特权,同等竞争。棋盘死得不能再死,里面是很同等的。下棋人和对手也是特别同等。而且一起先不如象棋一样占好位。我特别厌烦象棋(当然从社会学的角度去谈),把位置预先弄好,令我很不喜爱。我特别赞许围棋一律同等,看自己的作用,这正是希望所在。 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页