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1、北京市中关村中学2022-2023学年高一下学期期中语文试题学校:姓名:班级:考号:一、选择题1.下列词语中， A.桅杆(wei)B.鞭挞(ta)C.涔涔(jTn)D.青蒿素(hao)加点字的注音全都正确的一项是()罪愆(qian)卑鄙(bi) *疟疾(nue)祈祷(qi) 煞尾(sha)寒砧(zhen)创痛(chuang)埋怨(mai)*应用(ying)迷惘(wang) *瑰宝(gui)精髓(SU1)*2.下列词语书写全都正确的一项是()A.敲诈疏朗惊愕刨根纠底B.繁衍执衷怪诞五彩斑斓C.洗练惊咤亢旱活血化瘀D.杜撰昧心烦燥迂回婉转3.下列句子中的成语使用有误的一项是() A.网络大时代，网
2、络安全问题层出不穷，但是科学家、研究者并没有畏急不前，正在 为给人们营造更安全、更优质的网络环境而努力。B.品牌栏目人民网评扣准社会问题脉搏，切中肯繁，勇于发声，引发社会良性的 反思和讨论。C.推进精神文明建设要看到城乡发展的差异性，要以群众喜闻乐见的形式开展文化活 动，通过送戏下乡、放映电影等方式提升百姓参与度。D.个人利益要服从集体利益，局部利益要服从整体利益，不能目无全牛，本末倒置。二、选择类4.下列文学文化常识的解说有误的一项是() A.孟子是孔子以后儒家学派代表人物，被后人尊称为“至圣二孟子主张行“仁政工他的文章不以雄辩、巧譬取胜，而是言简意赅、辞约义丰。B.左传相传为春秋末年鲁国史
3、官左丘明所作，是我国第一部叙事详细的编年体史书，善于描写战争和记述外交辞令。C.西汉司马迁撰写的史学巨著史记我国第一部纪传体通史，在中国文学史上也有重要地位，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚D.剧作家曹禺的处女作雷雨写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，“雷雨”象征22.下列对这篇散文的赏析，正确的一项（） A.孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适，却可以穿越十万大山，穷 尽一切艰难险阻，它深深的辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛。B.文中说：“它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原 来在古代，政治和诗是合二为一的“，道出了现代政治和古代政治的根
4、本不同，现代政 治与诗是分离的。C.在作者看来，一部论语只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊源的思 想却穿越了时空，照亮人类共同的心灵，可见论语的作用是有限的。D.作者认为，科学技术发展日新月异，现在传播工具和交通工具越来越便捷，这种高 度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机。23 .“木车的激情”在文中的含义是什么？24 .本文写“木车的激情 作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合 原文作简要分析。25 .文中说：“但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人“，作者说孔子 是“诗人”，如何理解？九、名著阅读26 .红楼梦中，空空道人担心
5、石头上的故事“世人不爱看”，因为故事写的不过是“儿 个异样女子，或情或痴，或小才微善“小才微善”的意思是，有点小才情、小长处。 你是否同意用“小才微善”来评价宝钗、探春和王熙凤呢？请从三人中任选一人，结合原 著内容，说明理由。27 .有评论者认为，贾宝玉的叛逆性表现在他对少女们的同情、尊重和一往情深。请从 原著中分别举出三个具体情节，加以印证。十、命题作文28 .完成作文。有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得 出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”，只 有守住“底线”，才能守住为人的根本。请以“守住底线”为题，写一篇议论文，
6、谈谈你的思考，不少于75。字的议论文。29 .作文。在书写青春、追寻幸福的道路上，多少人迈出了笃定自信的关键一步；在科技攻关、 脱贫攻关的征程中，多少人留下了一步一个脚印地奋斗身影；生活中，一场说走就走的 旅行，潇洒转身的那一步，饱含着智慧与诗意；攀登时，直面一座又一座高峰，仍需有 “百尺竿头，更进一步”的信念以上文字引发了你怎样的联想与思考？请以“一步”为题，写一篇记叙文。要求：立意积极健康，人物形象鲜明，故事设计合理，感情真挚自然；有描写、有细节。不少于700字。对压抑、束缚的挣脱，也反映当时社会正在酝酿大变动。5 .下面加点词语的解释正确的一项是（）A.何厌之有厌：厌恶B.吾何爱一牛*爱
7、：爱惜C.牛羊何择焉择：选择D.大礼不辞小让让：责备6 .下面加点词语的解释不正确的一项是（） A.彼恶知之恶：哪里，怎么B.盖亦反其本矣 盖：发语词，不译C.奚暇治礼义哉 奚：何，哪里D.君安与项伯有故安：怎么7 .下列句子中不含通假字的一项是（） A.距关，毋内诸侯B.吾得兄事之C.振之以威怒D.刑于寡妻，至于兄弟8.下面所给句子与例句句式相同的一项是（）例句：然而不王者，未之有也A.夫子之谓也8 .吾属今为之虏矣C.百姓之不见保，为不用恩焉D.议法度而修之于朝廷三、非选择类9 .翻译下面的句子。（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也四、非连续性文本阅读
8、阅读下面的材料，完成小题。材料一繁体的“激”字由“虎、鼓、戈”三个象形图符结构而成，今知最早存见于先秦商 周的甲骨文和钟鼎文之中，距今约有三四千年的历史。由三个象形图符可将“激”字释 解为头带神兽（虎型）面具的表演者，手握着兵器（戈），在鼓声喧天的节律中尽情舞 动着雄健的身躯（图一）。鼓图一“剧”字出现较晚，迄今为止甲骨文中未曾发现，小篆体的“康”字是由“走” “豕”和“三个偏旁组成，分别代表“虎” “猪”两个动物和“刀”这件锐 器，也可以引申理解为两个装扮如“虎” “猪”样凶猛野兽的表演者，手持利器相持角 力格斗的场景（图二）。图二显然，“激”与“原的结构意义具有相通之处，其表达的都是原始文
9、明中在某种 特定场合表演的仪式。这种字、形、义已经透漏出中国戏曲最早的人文内涵。不过，最 初的“戏剧”，一词一般是玩笑、游戏、儿戏之意，并无今日之“戏剧”涵义。“戏曲”即“戏文之曲”，最早指的是宋元南戏，后人将“南戏”与“北杂剧”予 以统合，概称日戏剧。“戏曲”是中国传统戏剧的代称。“戏曲”概念的明确界定 始于近代国学大师王国维，他在戏曲考原中提出：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。” 并以其作为“包括宋元南戏，元明杂剧、明清传奇以至近代的京剧和所有地方戏在内的 中国传统戏剧文化的统称”，这个说法一直沿用至今。（取材于郭克俭中国传统戏曲的人文内涵）材料二以窦娥冤西厢记赵氏孤儿汉宫秋等为代表的元杂剧，
10、不仅是中国戏 曲艺术走向成熟的标志，也是我国传统文化遗产的重要构成。日前，由中北大学立项、 完成的2017年度国家艺术基金传播推广项目“元杂剧数字微视频传播平台建设”，将 元杂剧与互联网、微视频等数字手段相结合，在实现元杂剧数字化的同时，打造“元杂 剧+的互动新模式，进一步彰显了元杂剧的文化价值、时代价值。“元杂剧+”的特色，首先体现在与互联网的结合上。该项目建立了包括电脑界面 版本、手机界面版本、手机App和微信版本在内的元杂剧互联网专题平台。平台的主要 功能除了 20部元杂剧的微视频展示外，还包括元杂剧历史知识、业内动态、观众交流 互动、微视频下载、实时发布相关信息等，体现了学术的权威性和
11、内容的专业性。其次体现在对传统戏曲文化的传播、推广方式上。以互联网专题平台为基础，未来 平台将通过组织相关教学实践、名家讲坛、演出评论、戏曲进校园等活动，促进国内外 戏剧文化交流，不断推动元杂剧的普及和研究，让元杂剧从书斋、舞台走向大众，走出 国门。再次，体现在与学科建设、学术研究的结合上。该项目将整合目前关于元杂剧的各 类研究，持续进行元杂剧的资料整理归类工作，建立元杂剧完整的资料体系。在此基础 上，建立元杂剧数据库，持续扩大元杂剧数字微视频传播平台的内容建设。如今，“元杂剧数字微视频传播平台建设”已取得了阶段性的成果，受到了业内高 度评价。希望“元杂剧+”带来的中国戏曲“新面孔”能为戏曲艺
12、术的跨界传播积累更 多新鲜的经验。（取材于徐健“元杂剧+” ：传统戏曲的“新面孔”）10 .根据材料一，下列对“戏剧”的解说，有错误的一项是（） A.图一的“戏，字、图二的“剧”字，都是其甲骨文写法。B.相较于“戏”字，“剧”字出现的时间比较晚。C. “戏”“剧”都指在某种特定场合表演的仪式。D. “戏居/一词的最初意义与现今的涵义并不相同。11.根据材料一，下列关于“戏曲”的表述正确的一项是（）A. “戏曲”一词最早出现于王国维的戏曲考原。B.凡有歌舞表演的艺术形式均可称之为“戏曲工C.近代在我国各地流传的地方戏都是戏曲的一部分。D. “戏曲”也就是“戏剧L二者的概念完全相同。12.根据材料
13、二，下列做法不属于“元杂剧+”特点的一项是（） A.建立有关元杂剧欣赏微信公众号。B.开展元杂剧专题的网络征文活动。C.建立元杂剧专项研究数字图书馆。D.安排剧团到中学校园做巡回展演。13.有人说“中国戏曲是一门古老而又年轻的艺术。请根据材料一和材料二的内容，分 析这样说的理由。五、文言文阅读阅读下面的材料，完成小题。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子日：“季氏将有事颛臾。”孔子日：“求! 无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？ ”冉有日：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子日：“求！周任有言日：陈力 就列，不能者止。危而不持,颠而不扶，则将焉用彼相矣
14、？且尔言过矣，虎兜出于押，龟玉毁于梗中，是谁之过与？ ”冉有日：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子日：“求！ 君子疾夫舍日欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是,故远人不服，修文德来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；谋动干戈 于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”14 .下列各句中对加点词的解释，不正确的一项是（） A.无乃尔是过与过：责备、批评*B.今不取，后世必为子孙忧 取：攻取、夺取C.相夫子，远人不服，而不能来也 相：辅佐、扶助 D.谋动干戈于
15、邦内谋：谋略、计谋15 .下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.何以伐为？何辞为？ B.则将焉用彼相矣？将焉取之？ C.今夫颛臾，固而近于费夜缱而出 D.夫如是如其礼乐，以俟君子 16.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（） A.陈力就列，不能者止。句意：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。B.昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。句意：过去先王认为他是东蒙山的主人，况且它地处鲁国境内，是把它当作臣子的。C.既来之，则安之。句意：已经使他们归附了，就让他们安定下来。D.均无贫，和无寡，安无倾。句意：财物分配公平，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定
16、，国家就没有倾覆的危险。17 .结合本文内容和链接材料.，概括儒家的治国安邦之道。【链接材料1】“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹日：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”子日：“亦各言其志也已矣！ ”日：“夫子何哂由也?”日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（节选自子路曾皙冉有公西华侍坐）【链接材料2】日：“然则王之所大欲可知矣：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为， 求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王日：“若是其甚与？ ”日：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而 为之，后必有灾。五
17、亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十 者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌 之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。（节选自齐桓晋文之事）六、古代诗歌阅读阅读下面的材料，完成小题。古意呈乔补阙知之（唐）沈俭期卢家少妇郁金，海燕双栖玳瑁梁。 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 谁为含愁独不见，更教明月照流黄？【注】卢家少妇：泛指少妇。郁金堂：以郁金香料涂抹的堂屋。玳瑁：海生龟类, 甲呈黄褐色相间花纹，古人用为装饰品。辽阳：辽河以北，泛指辽东地区。白狼河：
18、 今辽宁省境内之大凌河。丹凤城：此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫，引来凤凰, 故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北，住宅在城南。流黄：黄 紫色相间的丝织品，此指帷帐。18 .下面对本诗的理解，不正确的一项是（） A.首联以浓笔重彩表现少妇闺房之美，四壁以郁金香料涂饰，用玳瑁壳装点，屋室之 华美可知，连海燕也栖息到梁上了。B.首联以燕之双栖，衬少妇之孤独。少妇看到双栖之燕，心中自然会感触，从而道出 对丈夫的思念之情。C.颈联以“白狼河北”与“丹凤城南”对举，写两地之遥远，丈夫戍边十年，音讯断绝， 这更增加了少妇的思念与担心。D.尾联笔锋一转，写戍边的丈夫也心中忧愁，独不见妻子，只
19、能看着那一轮明月，透 过窗纱把流黄帷帐照得炫人眼目，给人愁上添愁。19.以下诗句与本诗尾联“谁为含愁独不见，更教明月照流黄”中月的意象抒发的情感, 相似的一项是（）A.野旷天低树，江清月近人。孟浩然宿建德江B.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易暮江吟C.可怜楼上月裴同，应照离人妆镜台。张若虚春江花月夜D.明月松间照，清泉石上流。王维山居秋暝20 .阅读以下说“木叶”节选文段，概括“木”的两个艺术特征。结合这两个艺术特征， 分析本诗颔联“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”中“木叶”的妙处。首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是 说都在什么场合“木”字才恰好能构
20、成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用 的，要是那样，就成了 “万应锭” 了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季 节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳怪、王褒、沈俭期、杜甫、黄庭坚，都以此 在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的答柳辉说：“秋 月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的野田 黄雀行就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多 悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满 树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者 却是一个叶子越
21、来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然 则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近 于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色, 即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定， 它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、 棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木字的更为普遍的性格。尽管在这里“木
22、” 是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右 着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的 清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸 窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。这就是 “木叶”的形象所以如此生动的缘故。七、句子默写21 .在横线处填写作品原句。(1 )千乘之国，摄乎大国之间，O(2) ，惧满溢则思江海下百川(3)名实已明， o(4) ,乾坤日夜浮(5)六朝旧事随流水， o(6)应念岭海经年，,o八、文学类阅读-单文本阅读下面文章，完成小题。木车
23、的激情张炜在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的 车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅 行交通工具飞机感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促 我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐 着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的 理念而不知疲倦，并这样终其一生。他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群 弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人
24、的一生、把这一切， 称为“木车的激情”。由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情 才更为强大、更值得信赖。枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明 的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车 声中，听到“政治”的真正含义，领略它的本质。它那时候是人、旅途、木车，是面对 土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才 让后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世 界的观
25、察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大 概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承 认他是诗人。可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车 声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？这是一首长长的、写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空 的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。我们相信，一本论语只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊 博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无 数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。那个
26、颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也 成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们 走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易 就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途， 才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷, 使一切现代传播工具相形见细。思想才是真正迅捷的，阔大无边的
27、，可以笼罩整个宇宙。 激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具 的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵这样一 个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从 谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的 燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了 火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。（选自张炜散文精选集，有删改）