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1、 九年级语文教案秋水 教学目标： 1指导学生领悟庄子的思想在秋水中的表达 2进一步体会庄子思想的深刻含义及现实意义。 课前预备:完成第一课时词语疏通的教学并要求全文背诵，请同学们以四人为组查找庄子最出名的寓言故事。 教学安排:二课时 教学步骤:其次课时 1导入 师：前一段时间我们始终在学习诸子百家散文，其中闻名的有哪几家？ 生：儒家、道家、法家、墨家 师：闻名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，假如不生病，一生也可以不必理睬它，要是一生病，就非自动找上门去不行。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵赐予了莫大的安慰，而道家集大成的人物便
2、是庄子。在现今高度兴旺的社会里，庄子思想对于我们或许更有一种特别的感受和意义，今日就让我们来感受一下庄子的精神世界。 师：庄子是一个擅长用寓言讲故事的人，他讲了很多好玩的故事，我们现在常用的“井底之蛙”就是其中的一个，有哪位同学能讲给大家听听？ 生：井底之蛙对东海的大甲鱼说：我欢乐极了，出来时在井栏上跳动，回去时在井底休息；在水里游的时候，水会浮起我，到水底的时候呢，有泥巴来按摩我的脚，可看看旁边的小蝌蚪、小螃蟹它们就比不上我了。我独据一池井水，跳动其间，无比拘束，你也进来享受享受吧！可是甲鱼的左脚还没有跨进去，右膝却已被绊住了。它缓缓地说道：东海有一千里长，八千尺高，即便连年旱灾水灾海水都不
3、曾为之削减或增加，这才是它真正的欢乐呢！井底之蛙听了之后若有所思。（可简要叙述） 师：庄子通过这样的一个故事想告知我们一个什么道理呢？ 生：不要自以为是，天外有天 2领悟课文秋水中庄子的思想含义 （1）师：那么课文秋水中叙述了一个什么故事，要告知我们什么道呢？请全体同学齐声朗读课文，思索这个问题。 生：以河伯与北海若的一段对话说明要虚心，不能自满；山外有山，天外有天；强中自有强中手 （2）师：我们从课文中的什么地方可以得出这样的结论？请同学们散读文章的其次段，从文中找出最关键的词句。 （3）师请生一边答复，一边自己出示板书： 水海天地 小石小木大山 中国四海天地 小米粒大粮仓 小地窖原野 人万
4、物 毫末马体 （4）师总结归纳： 我们来看看课文中的这几个比拟，“百川之水，莫大于海”，四海与天地比，好像小石小木与大山，中国与海内比，有如小米粒在大粮仓中，四海在天地之间，如同小地窖在原野里，人与万物比，又如毫末在马体上，同样的“四海”由于所比的对象不同，也被比成了“大粮仓”和“小地窖”，同一个事物，可以是大的，也可以是小的，我们很自然地可以得出这样的结论：事物的大和小是相对的。（出示板书） 水海天地 小石小木大山大和小 中国四海天地是相对的 小米粒大粮仓 小地窖原野 秋水教案由教案吧收集及整理,转载请说明出处 人万物 毫末马体 3由课内学问延长至课外，进一步理解庄子思想的深刻含义。 （1）
5、师点拨：由前面我们所得出的“大小是相对的”结论，很简单能想到物理学家爱因斯坦的时间空间和物质运动相联系的相对论，空间的大小是相对的，时间的长短是相对的，秋水中的“少仲尼之闻”也反映出了另一种相对性，同学们想一想这指的是哪方面的相对性？（学问） （2）庄子有句与此有关的名言：“吾生也有涯，而知也无涯。” 在现实生活中，任何一件物象，从不同的角度去观看会得出不同的印象。在庄子看来，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就是庄子思想颇具特色的“齐物论”。（出示板书） 水海天地 小石
6、小木大山大和小齐（以为同）大小天地与我并行 中国四海天地是相对的齐生死 小米粒大粮仓齐物我万物与我合一 小地窖原野 人万物 毫末马体 （3）师：这些看来很浅显的道理庄子也是通过讲寓言故事的形式来告知大家的，上节课后，我布置大家回去找一些庄子最出名的寓言故事，有没有同学找到庄子讲的有关生死的小故事？ 生叙述“鼓盆而歌”的故事，师同时放幻灯。 师点拨：这个看起来有点无情的故事恰恰表达了庄子的生死观。人一旦死去，埋掉、烧掉化为泥土，散为尘垢，甚至连意识也没有，这给人带来了无限的恐惊，无怪乎王羲之要说“岂不痛哉”而庄子则认为人开头是没有生命的，只有气息形成“形”，“形”变成“生”，“生”又变成“死”，
7、最终又归为气息。这样生来死往的变化就好象春夏秋冬四季的运行一样自然。这样的观点不是让人轻视生命、一心求死，而是要人呵护生命，不由于死亡的到来而悲伤生命。 （4）师：下面我们要讲的故事是历史上特别出名的关于庄子做梦的故事，请查到这个故事的同学为大家叙述一下。 生叙述故事，师放幻灯。 师点拨：以梦喻志是文人常用的方法，闻名的有南柯一梦、黄粱美梦，都是些终生穷困潦倒的人，在梦中享尽荣华富贵，一旦梦醒，一锅黄粱尚未煮熟，而南柯也不过是一个蚂蚁窝。他们梦的是自己梦寐以求的东西，求之不得就产生破灭感。而庄子的梦更奇异、更美丽，翩翩而飞的小蝴蝶徜徉在大花园中，蝶儿飘舞在花丛间，逍遥在阳光空气下，在这里天地万
8、物与我合二为一，到达了物我相忘的境地。庄子为我们营造了一个精神上无限自由的世界，从整体处观看事物，从各个角度作全面的透视，不以人类为中心，不以自我为中心，取消了天地万物和我对立的宇宙观，到达万物合一的境地。 4争论体会庄子思想在今日的现实意义。 师；现实生活中物质的欲望、名利都可以是牵制我们自由的东西，照庄子看来，人、物欲、自然等等都应当是一个和谐自然的整体，人类的行为与行事都应符合自然的运行。对于现世人类无止境的贪欲与物化，庄子的思想无异是调剂人心的凉爽剂。下面请同学们的四人小组争论一下现实生活中的那些例子是可以表达庄子思想的时代意义的。 生争论略（可考虑人与自然的关系，人对物欲过度的追求而
9、失控急躁等方面绽开） 5师小结：庄子的思想博大精深，一节课的时间只能“蜻蜓点水”，其中的睿智与哲学还需要我们在课后进一步感悟与领悟。在上课开头的时候曾经说过，在我们心灵生病的时候，会需要进进药店，可是任何药也不能吃得过量，否则也会有负面的效应，所以关键的是对度的分寸拿捏。 6让我们再全体朗读课文秋水，体会其中的含义。 九年级语文教案秋水2 一、目标 1、理解课文阐发的人生哲理，力戒傲慢。 2、学习比照的方法。 3、解重点词语和句式。 4、背诵全文。 这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大局部问题，疑难处，教师适当讲解、点拨。课文语脉清楚，层次清晰，前后形成鲜亮比照，利于背
10、诵。教学中可充分利用课文内容和构造的特点，教导背诵的方法。 5、指导学生理解、积存和正确使用成语“望洋兴叹”“贻笑大方”。 二、教学时数 1课时 三、整体感知 1教师范读。学生齐读。正音。 2学生简述课文内容，其他同学补充订正。教师将暴露出来的问题写在黑板上。 四、理解疑难词句，学生质疑，课堂争论，教师讲解。 1古今异义 至于：古义，到了。今义，表示到达某种程度或表示另提一事。 面目：古义，脸。今义，脸的外形，相貌。 大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。 河：古义，特指黄河。今义，自然的或人工的大水道，泛指河流。 2词性活用 秋水时至（名词做状语，
11、按时。） 顺流而东行（名词做状语，向东。） 东面而视（名词用为动词，面对。） 少仲尼之闻，而轻伯夷之义（形容词为动词，小看；轻视。） 3特别句式 闻道百（定语后置） 以为莫己若（宾语前置） 我之谓也（宾语前置） 吾长见笑于大方之家（被动句） 4成语 望洋兴叹（望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生造。） 见笑大方（贻笑大方，大方之家，方家。） 四、理解思想内容 课堂争论：这则寓言故事包含哪些道理？ 启发学生放开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意： a、人贵自知之明；b、谦受益，满招损； c、自大由于无知；d、知耻近手勇； e、克制主观主义，防止片面性；f、有比拟才能有鉴别。 五、指导背
12、诵 这篇课文构造简洁，层次清晰，可采纳关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，其次句写河伯傲慢自满。两句之间的连接语是“于焉”。 其次层也是两句，第一句写北海的宽阔，其次句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言构造，有利于背诵。 还可采纳排词法。课文用比照方法写河伯熟悉的前后变化。可提取、排列两相对比的词语：河与海的比拟，河伯熟悉的变化。 课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，规律性强。运用此法把握内容梗概，利于背诵。 课上背诵练习： 个人默记一两篇后，由教师带着集体背诵。集体背诵好，相互提示，脑记耳听口诵，可加强记忆。 六、布置作业 1制作词语、句式卡片。 2笔译全文。 3写读后感。