《高三语文现代文阅读专练15.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文现代文阅读专练15.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、高三语文优选组合专练（第15练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：古典诗词是美的艺术创造，是活的文化经典，是中华民族传统文化的重要组成部分。它 存在于历史文化之中，存在于现实文化之中，也存在于国人的思维观念之中。中华古典诗词是中华优秀传统文化的组成部分。其佳作之所以能被人们口头吟诵和书面 引用，固然是因其简洁凝练、古朴高雅，更是因其内涵深刻、意存高远，蕴含着崇高的人格 美和深刻的智性美，蕴含着中华民族不死的精魂，并积淀成中华民族的传统，作用于中华儿 女个人，作用于中华民族整体，作用于中华民族发展前进的始终。吟咏古典诗词，能激发情 感共鸣，促进文化认同。蕴含于中华古典诗词
2、中的民族精神，是在中华大地上产生出来的民族意识、民族心理和 民族感情的综合反映，它对于中华儿女感情的濡染、人格的熏陶、习惯的培养、环境的营造 以及力量的凝聚都有着极其重要的作用。一个民族的凝聚力的强弱，主要取决于其民族成员 对本民族传统精神的认同范围和程度。认同的范围越广、程度越高，其民族凝聚力就越强。 任何一个中国人，无论身处何时何地，一首脍炙人口的古典诗词往往会使之想起自己的民族、 自己的祖国，并因此而神思飞跃，热血沸腾。古典诗词传承文化传统，高扬民族精神。中华古典诗词乃中华国学经典。国学经典是中国传统文化的精髓，而中国传统文化与革 命文化与社会主义先进文化共同构成了令中国人自信的三个层面
3、。有了文化自信，便有了民 族自信、国家自信。中国传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特 的精神标识，是中华民族发展壮大的丰厚滋养，是中华民族凝聚力生成的必要条件。弘扬国 学经典，能增强文化自信。（摘编自陈载舸刍议中华古典诗词的民族凝聚功用）材料二：诗歌之所以为诗歌，在本质方面是一直有着某些永恒不变之质素的缘故，那就是诗歌中 “兴发感动”之作用。所谓“兴”，就作者而言，是见物起兴所引起的一种感发；就读者而 言，则是指读者在阅读时由“诗可以兴”所引起的一种感发；“发”，则是作者要将涌动于 心间的情愫表达出来，是“情动于中而形于言”。当作者心中的某种触动转化为情感的升华 之时，作
4、者便通过文字的载体将其抒发出；“感动”，则是作品在读者的接受过程中引发的 感受，是对作者所诉说的情感的一种共鸣。“兴发感动”之力的形成，应有三种方式：第一种是感性的直接的自然的方式。一般来 说，“兴发感动”之力的产生，原当得之于内心与外在事物相接触时的一种敏锐直接的感动。 因此，触物兴感或即事抒情，应该才是表达内心感动的一种自然流程。大自然风霜雪雨，草 长莺飞，尘世中周遭变故、世态炎凉都能引起诗人情感的波动、灵魂的震撼，于是在心里酝 酿成一种兴发感动的情感，这是诗人写诗、词人作词的缘起。第二种是理性的间接的不自然 的方式。诗词“兴发感动”的这种形成方式很容易被人忽视或排斥，因为此方式是经过了作
5、 者理性的思索安排，尤其在咏物之作中表现得最明显。所以，要把咏物寄托之词写得好，便 不仅要求作者自己心中先须有一份极为感动的情意，而且更要求作者对所咏之物也要有一份 感动的情意，更需要能把内心之情意与所咏之物的情意融为一体，而且要使这种情意的感动 和用以铺陈叙写的事典相结合，如此则藉咏物来寄托的安排思索，便不仅不会蒙蔽和伤损原 有的情意的感动，反而会使原有的情意经过这一番安排思索，而更显得有盘旋沉郁的姿态和 力量。也就是说，如果作者把内心那份感动的情意与外界事物及手段天衣无缝地有机结合, 那么定会形成一种独特的更能让人富于联想和启发的兴发感动的情感来。第三种是意象与音4 .整体采用总分总的论证
6、结构（1分）首先总体提出重视考古学，有重要意义的观点。 （1分） 然后分别从推进伟大实践、顺应时势发展、为文明交流互鉴所歌、传承文化基 因四个方面以并列层次论证。（1分）最后总结，指出中国考古事业与增强文化自信密切 相关。（1分）（中的“并列层次”可以不答）5 .建设立足于中国的历史与现实情境、适合中国国情、代表中国特色、独具中国风格、 展现中国气派、蕴含中国精神的考古学。发挥考古学学科优势，探索中华文明的起源和发展，提示中华文化的文化密码“长寿 密码”。提炼标识性概念，向国际社会展示博大精深的中华文明，使各国加深对当今中国的认 知和现解。在考古学领域，提炼文化基因，融汇理念体系。通过对外来的
7、新方法、新手段吸收、实践、消化、创新后，形成自己的特色。（每条2分，-条，任写出2条，第条属于材料二，必须写）现代文阅读II6 . D （“使读者从和绑菜类似的打鱼人的灰暗人生中看到了一丝光亮”于文无据, 这里只是强化了悲剧的色彩，并没有光亮色彩出现）7 . B （从文中信息来看，“他”没有找到父亲，而父亲也并不知道“他”来寻找自己, 更谈不上躲起来）8 .用“大马哈鱼涧游”来揭示主旨，从而表明思念故乡、盼望回故乡的主题。用“大 马哈鱼涧游”的艰难来比喻跑南海的渔人的回乡之难。多次提到“大马哈鱼涧游”，并以 此串联起文章内容使得文章结构完整，相互呼应。（每点2分，意思答对即可；如有其他答 案，
8、言之成理亦可酌情给分）9 .虚化人物。小说中的人物连姓和名字都没有，都是看着近旁的物什，随口喊一个 人，就当作名号了。儿子向人打听父亲，可父亲始终没出现，其样貌，眼睛、鼻子、嘴巴全 都模糊一团，符合小说虚构性的特点。淡化情节。小说只有儿子找父亲、“绑菜”绑海菜、 渔人跑南海等平淡无奇的生活片段的叙写，没有曲折生动的故事情节，趋向散文化。营造 意境。着力于对“大马哈鱼涧游”的描绘以及人物精神世界的刻画，营造出一种迷蒙的氛围， 具有很强的抒情性，有散文的特点。（每点2分，意思答对即可；如有其他答案，言之成理 亦可酌情给分）声的巧妙结合。“兴”的作品一般本是指由物象所引起的一种感发，不过这种感发却实
9、在还 有一点值得注意之处，那就是引起这种感发的“物象”有时与后面所叙写的诗意却似乎并无 意义上的关联。而如果就“兴”之直接感发的特色而言，则音声之相应实在应该乃是较之情 意之相通还更为基本的一种引起感发之动力。也就是说音声相应是引起感发的一种最原始的 动力。对于诗歌的评赏，自然应当以其能否传达出生命，以及所传达之质量的纯驳、多少为主 要之标准，而造成这种质和量上精微之差别的主要因素，则与酝酿和孕育出这种感发之生命 的作者有着极密切的关系。如果不从理性做客观的评判，而只就感发性的特质而言，诗歌中这种感发之生命，原来 也可以具有一种超乎于外表的是非善恶之局限以外而纯属于精神本质上的伦理价值存在，这
10、 种本质方面的价值，第一在其真诚纯挚的程度，第二在其品质的厚薄高下，而并不在于其外 表叙写的是何种情、事。至于作者品格之高下、性情之纯驳、胸襟之广狭，这种种现实生活 之伦理价值，既原属于作者“能感”与“能写”的因素之一部分，自然也会对其作品中感发 之本质中的伦理价值产生重要的影响。（摘编自叶嘉莹清词选讲）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.中华古典诗词是中国传统文化的精髓，它所承载的民族意识、民族心理和民族感情是 增强中华民族凝聚力的重要源泉。B.有了文化自信，便有了民族自信、国家自信，中华古典诗词对于中华民族的精神追求、 发展壮大、凝聚力生成意义巨大。C.如果作
11、者自己内心先有一番感动的情意,然后进行一番“铺陈叙写”方面的安排思索， 咏物寄托之词自然就会写得很好。D.评赏诗歌的主要标准，是诗歌能否传达出生命以及所传达之质量的纯驳、多少等，这 些因素与作者的心理、意识等相关。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.两则材料论述内容有所不同，材料一是论述中华古典诗词的民族凝聚功用；材料二则 是介绍“兴发感动”诗学理论内涵。B. “兴”主要指向创作者；“发”包括作者与读者；“感动”以读者的审美接受为主， 读者产生了感发的作用，作品才算完成。C. “感性的直接的自然的方式”“理性的间接的不自然的方式”都有心对物的感动； 音声相应是引起感发的一种最原
12、始的动力。D.诗歌重在精神本质上的伦理价值，可以忽略其外表叙写的是何种情、事，比如登高， 其价值在于能唤起读者多种美好意念。3 .下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.余秋雨说：“唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河, 唤醒文化传代，唤醒生存本性。”B.意象派主将庞德说：“正是因为有些中国诗人，满足于把事物表现出来，而不加说教 或评论，所以人们不辞繁难加以逸译。”C.中华诗词“双料冠军”彭敏说：“喜欢古典诗词跟喜欢打游戏一样，彼此之间没有高 下之分，都是人类自我陪伴、自我愉悦的方式之一。”D.诗人于坚说：“在以最大的榨取利益为目的的时代，诗歌是
13、无用的，毫无利润可言。 在这点上，它恰恰保证了诗歌写作的古典意义上的纯粹性。”4 .习近平总书记经常在讲话中引用中华古典诗词，充分体现了中华古典诗词对于中华民 族的作用。请结合材料一简要分析这种作用。（4分）5 .老师让你下周在课堂上向同学们介绍叶嘉莹的“兴发感动”诗学理论，请结合材料二 简要列出你的发言提要。（6分）现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。凤兮凰兮陈毓刘平安惊呆了。他没料到40年前一一不，掰着指头算，是41年前一一看到的画面能 重现眼前。41年前的一个早上，他因为早读迟到，担心老师责罚，索性不去学校。他走向学校 后面的树林，一路思索旷课的理由。他在树林中坐下，腾挪身体，确
14、保不被槐树刺扎到。他听见林中扑扑有声，抬头，就 见一只鸟携着一团光辉飞过眼前，落在不远的小空地上。紧接着，另一只鸟携带又一团光辉 飞了过去。两只鸟，两只他从未见过的、那么好看的鸟啊！刘平安想惊呼，却像被人卡了脖 子，他瞪大眼睛，屏住呼吸，担心呼出的气被鸟闻到。他在地上半蹲半跪，眼睛大睁，嘴巴 半张，欢喜不像欢喜，倒像是恐惧。两只鸟儿翩翩起舞，在那小小的空间里盘旋低回。鸟儿 前后相随，一只鸟翅膀上带起的风托起另一鸟的翅膀，仿佛是诚意给刘平安展示它们的美与 好，又压根没打算和他交朋友。于是，鸟双双飞出那片矮树林，携带两团光，一刹那就飞没 了踪影。飞跑回教室,他急切地把喜悦和大家分享，他讲得上气不接
15、下气，因此显得格外啰唆。 他得到全班同学的嘲笑：“做梦呢！肯定早上被美梦拖住了才迟到的。让刘平安做梦也没有想到的是，惦念了 41年的鸟又被自己撞见了。这天一早，他正在坡地除草，向那边眺望，他看见黄河在远处弯成一道大水湾，朝阳 照得河水光明，河滩幽暗。幽暗处，站着十六棵有着巨大树洞的老柳树。他熟悉那些柳树, 就是不走近，那些树洞也如在眼前。正看着，眼前飞过一道彩虹，接着又一道彩虹。天啊！可不正是自己41年来无限怀 想又欲说还休的鸟！ 41年的回想，那鸟的形象早已超越第一天所见，甚至比第一天所见还 要清晰。而且，他早在心里给那两只鸟起了名字：凤凰。刘平安这一次悄悄的。他其实也不知把发现的甜蜜分享给
16、谁，孩子们离家去城里生活 了，老了的窑院现在只住着他这个将老的人。好在还能自食其力。他种地，地长庄稼，粮食 养活他。现在，凤凰来了，这是啥兆头啊！他欢喜，也有点儿蒙。他抬头看黄河，黄河如他几 十年看见的那样。尽管世上日新月异，黄河的水还在那里流淌。他也还在地里种了收，收了 再种。这叫他心安。鸟是有翅膀的，他没有办法不让鸟走。他也不在乎拿自己看见的和谁证 明什么了，鸟要飞走就飞走吧。“欢迎你们再来。”他朝着鸟消失的地方喊一声，自己都笑 了。而让他大为惊叹的是第二天他又看到了那些鸟，这次是五只。不久后的一天，他又数 了一遍，有八只鸟。“哎呀，”刘平安在心里喊，“这可了不得了！ ”刘平安想，他得招待
17、 这些稀客，地里的庄稼离成熟还早得很，他得给鸟开点吃的。他想，鸟都是爱吃谷子麦子的 吧。他有的是谷子麦子。一大早去地里，刘平安给布袋里装了一碗金黄的小米。他把小米分五个地点撒在昨天 看鸟的地方。之后他静下心来，像往常那样照管他的地，不多走一步路，不探看一次。这 一天，他没等来鸟，一只也没来。但下一个早上，他发现他撒下的小米一粒不剩。是不是那 些鸟吃了？他有点儿拿不准，正在发愣，一道彩虹忽然降落到他的眼前。“哎呀！”刘平安按住了惊呼，却坐在了地上，鸟离他太近了，近到他可以看清鸟的 眼神一一安静，明亮。鸟静静地和他对视一眼，不慌不忙地飞走了。西U平安大受鼓舞，他照旧用他的小米招待那些鸟儿。这天，他
18、亲眼看见一只鸟（他相 信这一只雄鸟）打头儿飞来，吃他撒下的小米。后来又飞来三只，它们吃了一阵，确定安全， 其余的鸟才都过来，一边啄食，一边不时地张望。这一次是十只。最多的一次，有十二只。包这都是两年前的事情了。现在刘平安已经是柳林湾鸟类保护站的管护员，唯一的管护 员。每天早晚他要定时投食两次，他看护的鸟群已经发展为三十只了。保护站还得到了正府 补贴，刘平安也不担心自家的粮食不够养活自己和鸟了。他现在也知道，被他喊作凤凰的鸟，是红腹锦鸡。蝌好的事情招引人。现在，每年都有摄影爱好者来保护站拍鸟，他可不能让他们乱走 动。到了鸟的地盘，鸟就是主角，他让摄影的人躲进他搭建的摄影棚，刘平安就在五十米开 外
19、的地方投食。只见他在大树根和石头上撒玉米、小米、小麦，一边投食，一边张望，像是说：“来 吧，安心吃，都是给你们的。”（选自百花园2021年第6期，有删改）6、印象中国黄河文化”栏目组来到“柳林湾鸟类保护站”，寻找“黄河守护人”。 请根据小说内容，提炼2则关于刘平安的素材，供摄制组采访使用。（4分）7、对小说理解不正确的一项是（）（3分）A. “凤凰”在中国传统文化里有吉祥、太平、再生等内涵，小说以“凤兮凰兮”为标题， 暗含了黄河人鸟和谐、生机盎然的美好主题。B.第邮“鸟静静地和他对视一眼，不慌不忙地飞走了” 一句中，“对视”这一细节传 神之至，营造了人与鸟默契相通、心有灵犀的美好境界。C.文章
20、从两年前第二次遇见“凤凰”写起，再以回忆的方式叙写41年前第一次撞见“凤 凰”，叙述方式单一，削弱了跌宕起伏的情节效果。D.小说以刘平安与“凤凰”几次相遇为叙述明线，以生态环境的变迁与改善为叙述暗线， 这样，双线并行，故事生动，主题含蓄。8、第段画线句子的景物描写，在小说中起到了怎样的作用？（4分）9、简析小说结尾的妙处。（4分）能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一9月28日，在中共中央政治局第二十三次集体学习时，新时代领路人强调：“要高度 重视考古工作，努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，更好认识源远流长、博 大精深的中华文明，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自
21、信提供坚强支撑。”可见考古学 之于中国特色社会主义建设事业尤其是文化建设，有着极为重要的意义。重视考古学乃推进伟大实践所需。当今中国正经历广泛而深刻的社会变革，也正进行着 中国特色社会主义的伟大实践创新。来之不易的中国特色社会主义道路，是在对中华民族 5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史湖源。从某种意又上讲，当代中国 是历史中国的延续和发展。新时代坚持和发展中国特色社会主义，我们的实践创新必须建立 在历史发展规律之上，必须行进在正确历史方向之上。考古学以其独特的学科优势，为我们 认清自身文明的起源和发展，褐示中华文化绵延不绝的“长寿密码”提供了无可替代的学科 依托。重视考古学由
22、顺应时势发展所致。哲学社会科学的特色、风格、气派，是文明发展到一 定阶段的产物，是成熟的标志，是实力的象征，也是自信的体现。揆诸当今世界发展，一个 国家的哲学社会科学有没有自身特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。跟在别人后面 亦步亦趋，一味模仿，非但不能解决实际问题，反倒容易受制于人。具体到考古学，情形亦 然。考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。新中国成立以 来，我们几代考古学人箪路蓝缕、孜孜以求，在很多领域取得了举世瞩目的成就，基础理论、 应用理论和前沿理论等方面有了长足发展，特别是在中华文明起源问题上的创获，就像著名 考古学家苏秉琦先生所形容的那样：“一时，
23、中华大地文明火花+真如满天星车，星星之火 已成燎原之势。”百尺竿头，更进一步，进入新时代，我们要建设该只能是“中国的”一一 立足于中国的历史与现实情境、适合中国国情、代表中国特色、独具中国风格、展现中国气 派、蕴含中国精神的考古学。重视考古学为文明交流互鉴所重。长期以来。中华文明同世界其他文明互通有无、交流 借签，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影 响了世界文明进程。于当今世界百年未有之大变局中，国家文化软实力的提升和国际话语权 的增强，如要实现“形于中”而“发于外”的效果，必须发挥哲学社会科学的作用。考古学 自有其得天独厚的特质。因此我们要善于提炼标识
24、性概念，比如在良渚古国、安阳殷墟、敦 煌学等领域，打造易于为国际社会所理解和球令的安受的新概念、新范畴、新表述，从而引 导国际学术界展开研究和讨论，向国际社会展示博大精深的中华文明，讲清楚中华文明的灿 烂成就和对人类文明的重大贡献，使各国加深对当令中国的认知和理解，营造走好国际舆论 氛围。重视考古学是传承文化基因所系。众所周知，中华文明是数千年不曾断裂过的伟大文明， 之所以未遭毁天，就在于人类遗传基因与国家文化基因两个方面的历史一直延续不断、世代 传承。也正是在经年累月的积定与创新下，中华民族形成了一系列无可磨灭的文化基因，如 “中和”思想。它包括两方面。一是“中”，二是“和”，二者辩证统一。
25、就文化上而言， “多元一体”的“一体”为“中”，“多元”为“和”，“一体”是核心；从政治文化层面 来讲，“一体”是国家认同、中华民族认同、中国历史文化认同。“中和”之“中”在政治 上的大一统，与“和”之有容乃大，成为中华5000年不断裂文明的核心文化基因之一。对 于类似文化基国的提炼，对理念体系的融汇，考古学自然不能缺席。寻根潮源，保护整理，引领话语，以史有人，终光大文明，贡献人类，中国考古事业无 不与增强文化自信密切相关，可谓其最牢靠的依托和基石。站在历史、当下与未来的时空轴 线上，中华民族伟大复兴的实现过程必定伴随着对文化自信久久不息的重寻、重检与业塑。 相信棚有着中国特色、中国风格、中国
26、气派的考古学定大有可为。（摘编自王学斌以考古为依托涵育文化自信）材料二遗址获批，说明这一发现和研究成果得到了国际遗产组织的认可。当一些学者还在为夏 遗存在哪里争论不休时，考古新发现的良渚、陶寺、石敬、石家河等，直接跨过夏代，呈现 给我们一个个500000年前，东西南北都有分布和联系的灿烂辉煌的古文明速这是何等令人 高兴的事。大家知道，考古界关于国家文明的标准是西方学者提出来的，当时，中国考古尚 未开展，从这个意又上来看，其归纳总结也未必全面。这几十年来中国的史前晚期考古的 一系列发现，足以让人重新思考文明的新形态和新标准，给国家文明以新的定叉。中国近 代考古学从理论方法到技术手段都是西方传入的
27、，直到今天我们仍在不断吸收外来的新方法、 新手段，这些都并不妨碍我们通过吸收、实践、消化、创新后，形成自己的特色。近百年以 来中国的考古发掘都是中国学者独立完成，其方法、理论、技术思路都获得了国际同行的高 度认可。奥似良渚这样可以成为世界遗产的考古遗址在中国并不少见。如已发现的石部、陶 寺、二里失、三星堆、海昏侯等等。这些就是中国考古人敢于在良渚申遗中提出中国有5000 年文明遗址的底气和实力。中国考古人经过几代人的努力追求，有了一大批发现，中国考古学者自身充满了文化 白信，也让中国人找到许多文化自信的根源。（摘编自高大伦良者申遗与文化自信）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（
28、）（3分）A.考古学为我们揭示中华文化绵延不绝的一长寿密码”提供了无可替代的学科依托，使我们认清自身文明的起源和发展。B.新中国成立以来，考古古学在很多领域取得了举世瞩目的成就，基础理论、应用理论 和前沿理论等方面的研究水平居世界前列。C.中华民族文化基因的历史一直延续不断、世代传承。而对于类似文化基因的提炼，对 理念体系的融汇，考古学不能缺席。D.考古学有其得天独厚的特质，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、 新表述，就能引导国际学术界展开研究和讨论。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.考古学于文化建设有着极为重要的意义。中国考古人经过几代人的努力追求，有了一
29、大批发现，让中国人找到许多文化自信的根源。B.中华民族伟大复兴的实现过程离不开文化自信的树立。中国考古事业与增强文化自信 密切相关，中国考古学定大有可为。C.考古界关于国家文明的标准是西方学者提出来的，而中国考古在当时并未开展，因此, 其归纳总结未必全面。D.近百年以来中国的考古发掘都是中国学者独立完成，因此我们有底气，有实力。我们 的方法、理论、技术思路都获得了国际同行的高度认可。3,下列各项中不能作为论据论证材料-观点的一项是（）（3分）A.西北大学考古学构建形成以周秦汉唐和丝绸之路考古与文化遗产保护为重心的研究 特色，具有鲜明的中国特色。B.考古学属于人文科学的领域，在中国是历史科学的重
30、要组成部分，在其他国家多从属 于人类学，也有划归艺术史的。C.类似良渚这样可以成为世界遗产的考古遗址在中国并不少见，如安阳殷墟、石茄、二 里头、三星堆等等。、D.王建新教授说：“中国考古学家在丝绸之路特别是中亚地区开展考-成为陕西省，一 带一路建设当中的一个特色了。”4 .材料在论证结构上有什么特点?请简要分析。（4分）5 .新时代领路人强调：“要高度重视考古工作，努力建设中国特色、中国风格、中国气 派的考古学为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。”那么，如何以考 古为依托涵育文化自信？请结合两则材料简要回答。（6分）现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。跑南海蒋冬梅他在南海
31、打鱼的时候，大马哈鱼正肥美，它们满满地铺在海底，像扯着一面色彩鲜艳的 旗。鱼像听到什么召唤一样，迎着浪头逆水而行，向乌苏里江涧游。打鱼人并不急着下网, 他们只等在河口，把白色的渔网撒成半开的花朵，网住的鱼一个人就已经拉不动了。产卵后 死去的鱼漂满河面，连它们红色的尸身都是美的。他知道所有的大马哈鱼攒成一股巨大的力 量，才能把它们送回乌苏里江。乌苏里江畔的男人，顺着大马哈鱼的来路，坐一条杨木船去跑南海。那里有肥美的海参 和森林一样的海菜。他们把自己“卖”给渔头，预支了银线交给女人，打着单薄的背包去搏 命。他也在一张薄薄的的契约上，像他的父亲那样，按下半只手掌的印子，把自己交给了大 海。母亲穿着棕
32、色的袍子在江边送他，站成一块风化的石头。从送走父亲的那一年开始，这 块石头就伫立在江边。十几年的江风吹过，把石头吹矮了，终有一天会变成一颗石子，等着 父亲回来握在手里。坐上杨木雕下海时，他穿着一件鱼褂子，持一柄钢叉，扎水底白沙上黑宝石一样的海参。 人们看到他手臂上凸起石头一样的肌肉，就喊他“石头”。南海上的人，都忘记了本来的名 字，看着近旁的物什，随口喊一个人，就当作名号了。他们渔帮里有一个老头，年老打不动 鱼了，人家可怜他，让他蹲在杨木雕里绑海菜，一喊他就叫“绑菜”。“绑菜”沉默寡言, 好像他不会说话一样。不只是“绑菜”，打鱼的人互相也不常说话。母亲说过，南海码头上的女人，是缠人的绳子，缠住
33、了父亲的腿。有时候母亲又说，是 南海的海菜缠住了父亲的腿。他刚一到南海，就急着向人打听父亲，可他又说不清父亲的样 子。他用力回想幼年时父亲的样貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一团。他才发现，父亲就像 一幅泅了水的画，色彩和线条全被冲毁，只剩下一个斑驳的影子。这让他想起那些死去的大 马哈鱼，用面目全非的样子，把自己交回故乡。他向人描述着父亲，酱色的脸庞，山石一样的身体，一顿能喝下一坛烧锅酒，用一只手 就能拉上来一网大马哈鱼。人们听了指着“绑菜”说，他当年就是那样子啊。“绑菜”蹲在 船头，像什么也没有听见，木然得像块石头，一双粗黑的大手，加紧在绑着海菜。那些海菜 长得能绑住这片海，不知什么时候才能绑完
34、。“绑菜”站起身来，弯曲的身体像一只青虾, 常年漂在海上的人，骨头都被海里的湿气弄变形了。不只是“绑菜”，打鱼的人个个都被蚀 成海边的断崖。那时的“绑菜”踩着船像踩着一片树叶，吹着哨子，举着手里的鱼叉，有海 豚涌过来敲击船帮，一齐引来硕大的海狗。“绑菜”会握紧鱼叉猛刺向海狗，胳膊上的肌肉 凸起，像坚硬的石块。没有人见过他的父亲，打鱼人都不打听别人的事，譬如问他的家乡，问他的女人，问他 的儿女。他们只说受了一天的海风，于是晚上点起火，图着喝酒，从前，父亲教他唱渔歌调子“跑南海”时就唱过：“东道走来，西道往来，海参威注 呀，撒大网呀。打好鱼来，大马哈来，叉海参呀，拧海菜。”父亲说，大马哈鱼群里，能
35、游回乌苏 里江的都是最勇猛的鱼。千万条鱼里，只有数十条能回去。大马哈鱼能跳过瀑布，跃过桥栏， 隔着山海，也能闻到淡水的气味。它们回到出生的那片淡水，在一片沙砾里安静下来，产卵 之后慢慢死在那里，像秋天的落叶。他无数次地想，父亲为什么不是最勇猛的大马哈鱼呢, 是不是他忘记淡水的气息了。有一天他路过出海口，看见大马哈鱼正在涧游，它们逆水冲浪，聚成一团，像千军万马 在战场上嘶鸣。“绑菜”很少见地居然没有绑海菜，他蹲在船头，望着碧青色的海水，突然 说了一句：“一条鱼都知道回家。”听他说这话，杨木雕上的人都停了手里的活，望着海口 的浪头。谁也不知道，从前和“绑菜” 一起打鱼的人都去了哪，他们只知道，或许
36、有一天, 他们也会成为“绑菜”。“石头”踩着杨木雕靠过来，他突然对“绑菜”说了一句：“乌苏里江抚远来过一个林 绍春，一顿能喝一坛烧锅酒，一只手能拎上一网大马哈鱼。”“绑菜”垂着头，俯身又开始从船帮往上拉海菜。他背朝着“石头”，背朝着出海口， 背朝着大马哈鱼群，踩着杨木雕，在灰黑的大海上渐渐漂远了。（有删改）注海参威，即符拉迪沃斯托克。6 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文章先从“他”到南海打鱼写起，再介绍“他”的家庭情况，然后写“他”前来南 海的目的，引起了读者的阅读兴趣。8. “父亲”和其他奔赴南海打鱼的人一样，有着类似的经历，他们为生活所迫，先从 渔
37、头那里预支银钱给家人，其实就是把命交给渔头，难以翻身了。C.母亲对父亲是十分惦念的，文中“站成一块风化的石头” 一句生动形象地将母亲眺 望父亲归来的深情期盼表达了出来。D.尾段写“绑菜”踩着杨木雕在海上消逝的场景，极富有画面感，使读者从和“绑菜” 类似的打鱼人的灰暗人生中看到了一丝光亮。7 .关于文中父亲的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.父亲自离家外出跑南海打鱼后，十多年来从没有回过乌苏里江畔的故乡。8 .父亲见“他”来寻找自己，觉得自己没有脸面见儿子，于是他躲了起来。C.父亲久不归家让母亲心生怨言，由此便引起了母亲对父亲未回家原因的猜测。D.父亲在南海打鱼的生活状态与“绑菜”的很
38、相似，但“绑菜”不是父亲。8 .文中多次提到了 “大马哈鱼涧游”之事，请简要分析其作用。（6分）9 .有人称跑南海为“散文化小说”，请结合文章分析其“散文化小说”的特点。 （6分）2024届高三语文优选组合专练答案与解析（第15练）基础题组现代文阅读I1 .C （根据原文中的“而且更要求作者对所咏之物也要有一份感动的情意”，可知C项 分析不当）2 .CCA项“介绍兴发感动诗学理论内涵”错，还有形成原因，评赏标准等：B项“兴 主要指向创作者，发包括作者与读者”错，“兴”包括作者与读者，“发”主要指向创 作者；D项“可以忽略其外表叙写的是何种情、事.比如登高，其价值在于能唤起读者 多种美好意念”错
39、，原文是“如果不从理性做客观的评判，而只就感发性的特质而言而 并不在于其外表叙写的是何种情、事”，并非任何时候都可以忽略诗歌外表叙写的是何种情、 事；登高的价值也并不是只在于能唤起读者多种美好意念）3 . A （B项表明西方人“东望”中国古典诗词；C、D两项并非论述古典诗词的民族凝聚4 .中华古典诗词蕴含着人格美等，并积淀成中华民族的传统，作用于中华儿女个人、 中华民族整体、中华民族发展前进的始终。吟咏古典诗词，能激发情感共鸣，促进中华民族 的文化认同。中华古典诗词蕴含着民族精神，对于中华民族的凝聚有着极其重要的作用。 吟咏古典诗词，弘扬国学经典，能增强文化自信，有利于中华民族的发展壮大。（每
40、点1 分，三点全对得4分）5.“兴发感动”的内涵。“兴发感动”之力形成的三种方式。“兴发感动”在诗 歌评赏方面的应用。（每点2分）现代文阅读II6、示例：（1）刘平安小时候上学路上初次撞见“凤凰”；（2）刘平安与黄河相伴， 几十年一直住在窑院，自食其力；（3）刘平安两年前再次撞见“凤凰”，开始喂养、保护 它们；（4）现在，刘平安成为柳林湾鸟类保护站唯一的管护员。7、C8、描绘了黄河坡地开阔、古老而富有生机的景象，提供了人鸟相遇、相守的大背景； 河滩的幽暗衬托了“凤凰”彩虹般的美，推动了小说情节的发展；蕴含着黄河生态环境良好、 人鸟和谐相处的美好主题。9、以特写镜头定格画面结尾，意蕴丰富，耐人寻
41、味，给读者留下了自由想象的空间； 展现了一幅人与自然和谐相处的生活场景；突出了刘平安爱鸟、护鸟的鲜明形象；凸显了柳 林湾生态良好、人鸟无忧、未来美好的主题。能力题组现代文阅读I1 .c （A项“我们认清自身文明的起源和发展”并非前句表述的内容所造成的结果，原 文是“考古学以其独特的学科优势.为我们认清自身文明的起源和发展，揭示中华文化绵延 不绝的长寿密码，提供了无可替代的学科依托”；B项错在“居世界前列”，无中生有, 应为“基础理论、应用理论和前沿、理论等方面有了长足发展”；D项错在“就能”，过于 绝对。）2 .D （错在“因此我们有底气，有实力”，强加因果。）3 .B （材料一的观点为考古学于中华民族文化逑设，增强文化自信，有着极为重要的意 义。B项界定考古学概念内涵，不能证明这一观点。）