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1、高考文言文阅读仿真训练：说苑政理政有三品（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。政有三品：王者之政化之霸者之政威之强者之政胁之夫此三者各有所施而化 之为贵矣。治国青二机，刑总建工 王嘉尚友慈而露羹型，丽差刑渡并焉 强国 先其刑而后德。夫刑德者，化之所由兴也。公叔文子为楚令尹，三年，民无敢入朝。公叔子见曰：“严矣。”文子曰：“朝 廷之严也，宁云妨国家之治哉？ ”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不 能相通，何国之治也？盖闻之也，顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓城。明主者， 有所受命而不行，未尝有所不受也。”卫灵公问于史蛛日：“政孰为务？ ”对日：“大理为务。听狱不中，死者不可 生也，
2、断者不可属也，故曰大理为务。“少亭，子路见公，公以史纵言告之。子 路曰：“司马为务。两国有难，两军相当，司马执枪以行之，一斗不当，死者数 万。以杀人为非也，此其为杀人亦众矣！故曰司马为务少焉，子贡人见，公 以二子言告之。子贡日：“不识哉！昔禹与有扈氏战，三陈而不服，禹于是修教 一年，而有扈氏请服。故曰去民之所事，奚狱之所听？兵革之不陈，奚鼓之所 鸣？故曰教为务也。”文王问于吕望曰：“为天下若何？ 对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国 富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏文王曰：“善！”对日：“宿善不祥。” 是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。齐人甚好毂击相犯以为乐，禁之不止。晏子患之，乃为新车良
3、马，出与人相 犯也，日：“毂击者不祥。臣其祭祀不顺，居处不敬乎？ ”下车弃而去之，然后 国人乃不为。故曰：禁之以制，而身不先行也，民不肯止。故化其心莫若教也。（节选自说苑政理）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.王者之政/化之霸者之政/威之强者之政胁之夫此/三者各有所施/而化之 为贵矣B.王者之政/化之霸者之政/威之强者之政胁之/夫此三者各有所施/而化之 为贵矣C.王者之政化之/霸者之政威之/强者之政胁之夫此/三者各有所施/而化之 为贵矣D.王者之政化之/霸者之政威之/强者之政胁之/夫此三者各有所施/面化之 为贵矣11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
4、（）A. “王者尚其德而稀其刑”与“刑于寡妻”（齐桓晋文之事）中的“刑” 字含义不同。B. “令尹”是楚国在春秋战国时期的官职，其执掌一国国柄，主要由贤能的 士人担任。C. “少焉”与“积土成山，风雨兴焉”（劝学）两句中的“焉”字用法和意义不同。D. “禁之以制”与“是故明君制民之产”(齐桓晋文之事)两句中的“制” 字含义不同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.公叔文子担任楚国令尹三年，百姓没有谁敢入宫求见他，公叔子认为这 是因为公叔文子太威严了，不利于治国，希望他能有所改变。B.针对卫灵公的提问，史纵认为刑狱官最重要，子路认为司马最重要，子 贡不了解他们的观点，但认为掌
5、管教化百姓的官最重要。C.吕望认为不同类型的国家，其富足的对象各不相同，他认为上富下穷， 一旦发生祸患，便无法挽回，所以必须以民为本。D.晏子对齐人喜欢用车毂撞击并当成乐趣这种现象屡禁不止很忧虑，他通 过一番行为影响了他们，最终改变了 “毅击”取乐的恶俗。13 .把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)盖闻之也，顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓縻。译文：(2)是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。译文：14 .资治通鉴用“教化不立而万民不正也”来强调“教化”的重要性, 在加强“教化”方面，子贡和晏子认为应该怎么做？请结合文本简要概括。【答案】10. D11. B12. B13. (1)(我)大概听说过：
6、顺着一针一线缝纫能制成帷幕，累积一升一斗 能够使仓库充实。(2)这一天，文王就打开他的粮仓和钱库，用来赈济年老丧偶没有儿女的 人和失去父母的孤儿。14.子贡认为应该消除百姓争斗的因素，停止战争， 施行教化，好的教化是治国的重中之重。晏子认为应该以身作则，用法令来禁止人，自己却不带头执行，百姓就不 肯停止，因此要感化人的心，不如用身教。【解析】10 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：王道的政治教化人民，霸道的政治威慑人民，强暴的政治用武力胁迫 人民。这三种政治各有施行的意义，但以教化人民最为可贵。“王者之政化之”“霸者之政威之” “强者之政胁之”，三句句式对称，结构 整齐，故应在者三句的前后
7、停顿，排除AB。“夫”是句首发语词，“此三者”作主语，“各有所施”作谓语，故应在“夫” 前停顿，排除C。故选D。11 .本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.正确。“王者尚其德而稀其刑”中的“刑”译为“刑法”。句意：行王道的人重德 教而罕用刑法。“刑于寡妻”中的“刑”同“型”，作动词译为“做榜样”。句意：(做国君 的)给自己的妻子作好榜样。B. “主要由贤能的士人担任”有误，“令尹”应该多由贤能的亲贵担任。C.正确。“少焉”中的“焉”为语气词，无实义。句意：少刻，不一会儿。“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”为兼词，相当于“于此”。句意：堆积 土石成了高山，风雨就从这里兴起了。D.正确。
8、“禁之以制”中的“制”为名词，译为“法令制度句意：用法令来禁止 人。“是故制民之产”中的“制”为动词，译为“规定”。句意：所以英明的君 主规定老百姓的产业。故选Bo12 .本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。8. “子贡不了解他们的观点”有误，原文意思是说子贡认为他们两个人没有 见识。故选B。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “盖”,大概；“缕”,线；“合”，累积；“实”,使充实。(2) “是”，这；“发”，打开；“振”,赈济；“仓府”，粮仓和钱库。14 .本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。(1)根据“昔禹与有扈氏战，三陈而不服，禹于是修教一年，而有扈氏请
9、服。故曰去民之所事，奚狱之所听？兵革之不陈，奚鼓之所鸣？故曰教为务 也”概括：子贡认为应该消除百姓争斗的因素，停止战争，施行教化，好的教化 是治国的重中之重。(2)根据“晏子患之，乃为新车良马，出与人相犯也，曰：毂击者不祥。 臣其祭祀不顺，居处不敬乎？下车弃而去之，然后国人乃不为。故曰：禁之以 制，而身不先行也，民不肯止。故化其心莫若教也”概括：晏子认为应该以身作 则，用法令来禁止人，自己却不带头执行，百姓就不肯停止，因此要感化人的心， 不如用身教。【参考译文】政治有三种品级：王道的政治教化人民，霸道的政治威慑人民，强暴的政治 用武力胁迫人民。这三种政治各有施行的意义，但以教化人民最为可贵。治
10、理国 政有两个关键，就是刑法与德教。行王道的人重德教而罕用刑法，行霸道的人刑 法与德教并用，强暴之国是先用刑法而后用德教。刑法与德教，都是教化产生的 必由之路。公叔文子担任楚国令尹有三年了，百姓没有谁敢入宫求见他。公叔子谒见他 说：“你太威严了。”公叔文子说：“朝廷的威严，难道说会妨害国家的治理吗？ ” 公叔子说：“执政太威严，就会使下面的臣民缄口不言；下面的人缄口不言，那 上面的执政者就如同聋子；聋哑不能互通消息，又怎能把国家治理好呢？（我） 大概听说过，顺着一针一线缝纫能制成帷幕，累积一升一斗能够使仓库充实。英 明的君主，只有接受意见而不实行的，未曾有不接受意见的卫灵公向史纵问道：“从政的
11、哪一种官职最重要？ ”史纵回答说：“刑狱官最 重要。办案不公正，处死的人不能复生，砍断的头不能再连结上，所以说刑狱官 最重要。”不一会，子路来谒见卫灵公，卫灵公把史纵的话告诉了他。子路说： “军政官最重要。两国有了战祸，两军对杀，军政官擂鼓指挥军队，一次战斗指 挥不当，就要死好几万人。如果认为杀人是错误，这样杀人数量会更多！所以说 军政官最重要。”不一会，子贡入宫晋见卫灵公，卫灵公把这两人的话告诉了他。 子贡说：“真是太没有见识了！从前大禹与有扈氏交战，三次列阵，有扈氏仍不降 服，大禹于是施行教化一年，有扈氏就请求归服。因此说消除百姓争斗的因素， 哪来狱案办理？不摆出武器盔甲，哪来战鼓之声？所
12、以说教化最重要。”文王问吕望说：“怎样治理天下？ ”吕望回答说：“行王道的国家使百姓富足， 行霸道的国家使武士富足，仅能保存自己的国家使大夫富足，濒临灭亡的国家使 仓库富足，这就叫做上边外溢下边漏失。”文王说：“讲得好。”吕望说：“善事隔 宿而不立行是不吉祥的。”这一天，文王就打开他的粮仓和钱库，用来赈济年老 丧偶没有儿女的人和失去父母的孤儿。齐国人特别喜好让车子轮轴互相撞击来取乐，禁止不了。晏子担忧这件事， 就准备了新车好马，外出与人相撞，并说：“大车轮轴撞击不吉利。大概是我祭 神祭祖时不谨慎，起居行为不恭敬吧！”于是他下车丢弃了车马就离开了。后来 齐国的人就不再这样做了。所以说：用法令来禁止人，自己却不带头执行，百姓 就不肯停止。因此要感化人的心，不如用身教。