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1、难道商女亦知亡国恨？观看金陵十三钗影评国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就 证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复 旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不 思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。鲁迅这些年不怎么看中国导演拍的电影，不看也会猜到中国电影和中国国足是半斤八 两，没什么看头。元旦休息三天，宇麒老爹从网上下载了金陵十三钗和龙门飞 甲，说是现在中国电影上映的新作。我们是不怎么去影院的，我不喜欢让那些没品质的艺术品掏出我的人民币，没给 老谋的新作添加一点人民币不是我的错。不过，免费的东西可
2、以消遣一下我的休息时 光，算是一种休息状态。像金陵十三钗这部被大众看好的电影，国人的评价是好坏参半，我本不喜欢 为自己不欣赏的东西去提笔，但是今天写这篇影评，仅仅是自己看过之后的心情而已。一部电影品质有多高，要看它的导演有多高的品质。如果导演的脑袋里没有什么 更深的观点，仅仅靠贝尔这样的国际影星助阵，靠几张新鲜的谋女郎（如玉墨的扮演 者）面孔来点新鲜感，靠催生的人性从善的救赎故事煽情，靠激情的床上戏来成为看 点，靠性感女人的胸脯和屁股来让画面勾起人们原始的欲望，靠历史背景来催生爱国 主义情感，靠唯美的视觉组合画面来感染观众。我想，这种品质的电影投资6亿，票 房收入4.5亿的结局是很正常的，老谋
3、的10亿想象，只是一个想象而已。金陵十三钗剧情简介：1937年南京沦陷，只有一座天主教堂暂时未被占领， 教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵，还有一个美国人约翰，都先后进 了教堂，在这个相对封闭的空间里，他们共同面对一场生死浩劫，产生了各种各样奇 妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破一日军冲进教堂 并且发现了女学生，殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。后来, 日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归 路。女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被以玉墨为首的妓女们救下。最后, 这14个平日里被视为下贱的风尘女子，在
4、侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性, 她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约贝尔是金陵十三钗最大的卖点，从入殓师伪装成神父，也让他由一个表面贪 财好色的混混，化身为救人于水火之中的英雄。战争摧毁人性，同时也唤醒人性，贝 尔恰好是后者，他也是抵抗者之一，他抵抗的是暴行对最基本的人道主义的侵害，抵 抗也让一个本来有点懦弱和自私的人，成为了胆大无私的道义捍卫者。只是不懂为何一个原本贪财好色的混混，当日军侵犯女孩时，他可以这么雷人的 转变：从一个混混立马变成英雄？一个贪婪的酒鬼、一个轻浮的色鬼、一个玩世不恭 的无神论者，怎么能突然变成保护小鸟的老鹰？是被酒精刺激起的无
5、知无畏？还是美 国人天生的个人英雄主义细胞？贝尔接这个角色有没有想过：自己要扮演谁？混混？ 英雄？如果是人性的转变，起码让我们看到他内心的挣扎、蜕变，让我们观众能够慢 慢接受吧。从十四钗华衣艳服浓妆艳抹走进教堂，到十三钗化身学生最后坐上日本人的卡车, 此间的种种变化也是太催生了。她们是秦淮河边的女子，是能歌善舞的妓女，但这并 非她们生来下贱，只是因为个人的悲惨命运；而她们在最危险的时候挺身而出，用自 己的命换下女学生的命，这也并非她们生来高尚，只是因为人性的光辉在国破家亡的 时候更具有慑人的力量。以玉墨为首的这群秦淮女，难道她们中的品性那么统一，进来教堂时，嘴里还说 些不干不净的调情语，最后为
6、了保护那群女孩，都挺身而出了，真的都是商女亦知亡 国恨？在那个年代，中国的落后与愚昧，面对帝国主义列强的入侵，中国人民的现状 是一盘散沙，那时的人民素质不是以爱国为基调的，人性首要的是自我生存，在生存 有保障的基础下，当民族危亡时，觉醒的人民也不是全部，而这部影片是妓女全部的 爱国热情高涨，甚至被刻画成为国捐躯的伟大形象，这种虚构是不是太牵强？其中有一句妓女的台词，让我非常反感，可能是玉墨说的那句：“像我们这样的 女人，什么男人没见过，如果让那群女孩去，即使不杀她们，她们被奸污后也会活不 下去。在生死关头，还有心思去研究谁贞洁？谁不贞？影片中刻画的日军对中国女人始 终是一种先奸后杀的形象，去与
7、不去，奸与不奸，难道可以逃脱一死？为什么不让那 些秦淮女真正认识到自己，人是平等的，处女也好，妓女也好，一定要在这个故事中 划分出等级？玉墨在妓女中发起了代替女学生去接受唱歌的运动，理由是这些女学生受不了被 日军强奸、被强奸后会活不下去，而“我们什么男人都见过”，同是女人，为什么妓 女就可以不在乎被强奸？惟一的原因是她们已经没有贞操了，所以，强奸就不算什么 伤害。这种千百年来曾解脱过多少强奸罪的蹩脚说辞，因通过女人的嘴说出而被再次 正当化。就算商女亦知亡国恨，可是那群女孩的形象很让我失望。为什么妓女可以勇敢， 可以挺身而出，可以说出：“去了，用刀赚日本鬼子一个眼珠子也值。”而女孩们自 始至终在
8、扮演柔弱的小羊吗？女孩的人性在哪里？为何受过教育的一群女孩子，她们 不知亡国恨？她们在影片中的转变仅仅是对秦淮女不再歧视的叫一声：“姐姐。”我不知道导演到底要表达怎样一个主题，为了催生一些虚假的东西而急功近利的 叙事，或许刚看完影片，可以骗得一些观众的眼泪。但是，看过后，你将故事还原， 会发现很多漏洞。影片中佟大为饰演的狙击手是百发百中，丢在废墟中的手榴弹，他一眼就看清楚 了，比我的兄弟叫顺溜中的顺溜还顺溜，有那么神么？豆蔻看到小伤兵浦生像自己的弟弟而心生怜爱是可能的，但浦生死后她为了给他 弹奏一曲，竟然冒死跟香兰跑回翠禧楼取琴弦，而香兰跟着跑出去的理由更是荒唐， 竟只是为了取一副耳环，看到她
9、对镜自赏的镜头。老谋是想表现她们对爱对美的追求, 但显得太刻意了，成了嗝割了真情的煽情。两名秦淮女回妓院找琴弦，她们那么艳丽，怎么逃出教堂守门的日军的？为何一 定要这个故事情节来让我们看到她们回妓院后被日军轮奸惨死？整个南京沦陷了，日 军的罪行不仅仅是奸淫中国妇女,如果这个故事主线编造的正常一点，应该是在她们 出教堂门时已经被守门的日军先奸后杀了。感情不够真实细腻，妓女们同意一命换一命，如此决绝，没有犹豫，实在有违人 性，谁不知道去了凶多吉少？每个相信生命平等的观众一定都会皱眉。悲剧就是悲剧，音效、人物的心理、对白都应该符合悲剧的特征，没必要非得要 升华，历史就是历史。士兵拍成一列向坦克发起冲锋的情节无比雷人，机枪、三八大盖难道都没 点穿透力吗？这是最没道理的冲锋方式，能接近坦克才是见鬼了。老谋显然是想打“人性牌”，所以在这部片里，混混有人性、妓女有人性、 汉奸有人性，甚至连日本军官都似乎有几分人性，但“人性泛滥”的结果却是 真情贬值。商女亦知亡国恨，教堂齐唱秦淮景，秦淮女，神父，女孩，汉奸，日 本鬼子，南京沦陷，这些是活生生的历史，我们需要爱国，但不是被催生的爱 国，我们需要真相，而不是捏造的为情节而情节。老谋，对于金陵十三钗，我作为一名普通观众，不是我挑剔，而是我 发自内心的想对你说：请你尊重历史，请你尊重艺术。