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1、 中国传统文化学习心得7篇（范文） 中国优秀的传统文化学习心得7篇 中国优秀的传统文化有许多，这是一代代的积存传播、继承发扬形成的。下面是给大家带来的中国优秀的传统文化学习心得7篇，欢送大家阅读转发! 中国泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中华民族。整整五千年的文明史，连续到今日，到处呈现出丰富多彩的中国传统文化。中华文化源远流长，自然是学养深厚。精致的民间工艺，独特的风俗习惯，各具特色的传统节日，都是中国数千年沉淀下来的精华。 既淡到传统文化，不得不提的，便是“传承”二字，优秀的传统文化须得有人继承，再谈发扬，若是不薪火相传，再优秀的传统文化都会在不知不觉中丧失。我对中华传统文化都会在不知不觉
2、中丧失。我对中华传统文化之根的理解，便在“传承”二字上，若连“传承”都做不到，那又何谈是优秀的传统文化?五千年的文明史，向我们呈现了很多传统文化。然而，在21世纪的今日，我却能明显感到中国五各年传承下来的文化正在慢慢淡出我们的生活。 (一)书法彰显中华文化独特魅力。 书法是中华传统文化之一，也是中国最早消失的传统文化之一，它与绘画、音乐等纯门类不同，它不仅仅是艺术，由于书法首先是中国的文字，文学是一个国家文化进展的母体的载体。独一无二的书法无疑是中华文化区分于世界其他文化的标志之一，中国艺术独特性的代表之一，是历代书法家精神的结晶，更是我们珍贵的精神财宝。 然而随着社会的不断进步，书法却被人们
3、遗忘在脑后，毛笔被硬笔所代替。在科技高速进展的时代，人们甚至马上远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代，很少再有人会拿起毛笔练习书法。 书法渐渐被人们遗忘的缘由是什么?是书法本身不符合时代进展了吗?不，是中国人在“传承”二字上做的不够，本该薪火相传的中华传统文化，却在一代又一代人的不重视之下渐渐被人们忘却。优秀的传统文化无人重视，无人继承，这是何等悲伤? (二)传统节日蕴含中华文化特色习俗。 中国的传统节日也是中华优秀传统文化之一，合家团聚的中秋节，龙舟竞赛的端午节，共插茱萸的重阳节，都是极具代表性的中国传统节日。每个传统节日也都有它自己的故事，千年传承下来，也成了中国人口口相传，无人不知的故事
4、。 但是从什么时候起，中国人只知情人节，不知七夕节?又是从什么起，本该过重阳节的我们却只知圣诞白胡子老人? 中华传统节日沿续了千年之久，如今却慢慢被人们所忘却，传统节日慢慢被外国节日所取代，甚至外国节日的风头隐隐有盖过传统节日之势，造成这一现象的缘由又是什么呢?依旧是中国人民族意识的薄弱。不关注中国传统节日，盲目追求外国节日的行为在年轻一辈中更是明显，这一系列的行为都导致了外国节日渐渐取代中华传统节日成为中国主流节日的现象产生。一个民族假如不喜爱本民族的节日，那又怎会去传承。 综上所述，于我看来，中华传统文化之根便是“传承”二字，“传承”意在为让我们不忘初心，将优秀的传统文化不断发扬壮大，薪火
5、相传，不断增加中华民族的自我认同感与民族骄傲感。这，就是“中华文化之根”，这，便是我对“中华文化之根”的理解。 只有传承优秀的中华传统文化，才能让中华民族矗立于世界民族之林。 不管怎样，中国人都不能忘“本”。 “最美女教师”张丽莉在紧急状况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感慨她的举动，但也有人替她感到惋惜。比照二十四孝中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人敬重。 文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，如果继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必需剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，
6、男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史进展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。正所谓“青山遮不住，究竟东流去。” 今日的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，挖苦当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光端详今日我们的一切。 千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜亮比照。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。 不行否认，自中国翻开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的剧烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国外乡的传统文化精华大都失去了，或者转变了最初
7、的形态，遭到扭曲，甚至消灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充满店家“商战”，“七夕”演化成了“情人节”;这是多么的圆满。 我们成认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必定。中华上下五千年所孕育的未连续的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财宝，更是整个中华民族的傲慢，是区分于其他民族血脉的独特精华。换言之，这就是“本”这就是“源”。 我们应用进展的眼光对待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并进展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的根底之上构建符合这一时代的道德文化大厦。 文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正的力
8、气的打算性因素。文化必将深刻地影响一个国家的进展进程，转变一个民族的命运。 很多有识之士不断地呼吁，中华民族的宏大复兴，应当以文化复兴作为灵魂。警觉我们中华民族的传统文化不断地在流失!圆满的是，传统文化的流失，已经成为不争的事实。 中华民族的传统文化，异彩纷呈、独具特色，是各民族在漫长的历史进展过程中制造、积淀而形成的，不同的传统文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!放开国门之后，承受外来文化的冲击，民族虚无主义思想抬头，洋节日越来越火，传统节日渐趋消逝;狂热的旧城改造，令很多国家爱护的古建筑，竟频频遭到拆迁改造的破坏，结果全国形成宽大新道路、高大建筑物、千城一面，丧失人文特色文化，丧失特色文化
9、传统 在以革命和建立为进展的进程中，我们周边的文化生态发生了巨大变化，很多文化遗产、大量古代建筑，在有意或无意间消逝了。文化遗产具有不行再生性，不少承载着巨大历史文化价值的物质遗产，轻而易举地永久离开。很多地方城市建立，缺乏对历史文化遗产爱护意识，造成对历史古城的摧残;结果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精华、传统特色，丧失传统文化的新城区 我们中华民族制造了五千年的光芒绚烂文化，是详细表达在城市乡村的精神内容功能上，每个城市乡村有其共性，一方水土哺育一方的独特文化，是一方人的审美、才智、才华、性格独特的制造，不行替代。民族文化是一个精神环境，是乡土情感和爱国情感的载体，是一方历史经受的活
10、生生的物证。 冯骥才一针见血地指出，现在提历史文化名城的爱护，要用挽救来说，挽救历史文化名城已经刻不容缓，国家在进展大规模旧城改正程中，城市的历史特征、文化风貌在全国正快速消逝，已经到了存亡的关头。 我国传统文化源远流长、博大精深。而传统正是现代文明的前提与根基。“四书五经”等中华传统名篇宝典作为其主要载体，是中国传统文化的重要组成局部。时下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我们更应重视本民族传统文化当中的“稀有物种”。所以作为传统经典的“书”与“经”不行丢，必需加以传承与光大!传统文化需要爱护，更需要在继承中鼓舞创新，使之适应现代社会和现代人精神生活的需要。在文化传承过程中，书籍担当着重要角
11、色。读书的趣味、喜好，可以看作是一个人甚或是一代人文化观念的价值取向。少年儿童、青年朋友作为将来的仆人翁，读什么样的书倍受关注。古人云：腹有诗书气自华。读的书不同，所养之气也不同。要“养吾浩然之气”，所读之书必需得有“浩然之气”。 大多数的中国人，一般都只是从课本上读到“中华民族有着五千年绚烂文化”的字样，但又有多少人真正和传统文化做“亲切的接触”呢?不读楚辞，不知其“铺陈抒情、浪漫想象”;不读论语、孟子，不知其“雍容和顺、敏捷善譬”;不读庄子，不知其“想象丰富、奇气袭人”;不读韩非子，不知其“锐利峭刻、研箴析理”读“经”，然前方知传统文化之博大精深。 中华民族的宏大复兴，应当以文化复兴作为灵
12、魂。提倡传统文化教育，要让下一代拥有对社会的关注、对人性的敬重、对家庭的责任，应有恻隐之心，应有忧患意识，应有赤子之心，应是立足于中国文化基石上有改造自然、改造世界力量的传人，以正直、睿智、勇于探究、仁和的形象立于世界民族之林 我们每一个民族都有自己的语言、文字、艺术，有自己的风俗、礼仪、饮食、建筑、服饰等，构成了独具魅力的人文风景。爱护和传承文化遗产在社会和经济进展中有着非常重要的作用。民族的传统文化具有了解历史、教育后人、分散国民、鼓舞人心、陶冶情操、净化灵魂的功能。中华民族的宏大复兴，应当以文化复兴作为灵魂。盼望在全社会形成弘扬传统文化的良好气氛，人人都来为这件事奉献一份力气。 文化是一
13、种社会现象，是人们长期制造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。准确地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为标准、思维方式、价值观念等。 我国传统文化博大精深，围围着和这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及仁、义、礼、智、信的做人行为准则。另外就是对孝的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）肯定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有肯定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，
14、才逐步领悟到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是弟子规的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素养有修养的中国人。 国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安居乐业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是由于有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和
15、谐，国家兴盛兴旺。 弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文是弟子规的总纲领，只要我们仔细去学习、去思索、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和准时订正自己错误的言行。凡出言，信为先； 诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。 做人要懂得感恩。对一个人而言，应当报答的最大恩情是父母的哺育之恩，所以弟子规第一章就是入则孝感恩之心表达在
16、一个孝字上，父母照应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的根本要求，但我却有许多没有做到：常常会把工作中的不良心情带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦； 有时对父母的牢骚，不能很好的赐予劝慰，置之不理想想自己平日对父母的关怀太少了。 从校园已经走出来一段日子了，刚开头的时候，总是思念象牙塔里的单纯的美妙，思念坐在课堂上听教师讲课的那种如沐春风的感受，思念着以前的一切，总是不想告知自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活； 总是埋怨周边的环境太过简单，埋怨这个社会是多么的世俗，忘了连续寻找生活的美妙。生活在回忆里，苦痛在现实中。在不遇到问
17、题的时候，布满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气势，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以特别感谢领导们在我彷徨的时候给了我时机参与传统文化的学习，提示自己应当如何连续以后的人生。 自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也盼望有更多人受益。并介绍自己四周的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，盼望大家都能够践行圣。 在我们椒江有很多文化墙，烈士山脚下就有一处。在那幽静的小路旁是一排图字结合的文化墙。 在大年初五的早上，我和爸爸吃过饭，一起来到烈士山脚下参观文化墙。我们来到了山脚的小路上，映入眼帘的是千字文三个大字，接
18、下来是千字文的简介，我从介绍中知道了千字文是周兴嗣所编的，千字文是四言长诗，首尾连贯，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文250句，每四字一句，字不重复，据句押韵，前后贯穿，内容有条不絮的介绍了天文、自然、修身养性、人伦首理、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各方面。 千字文前四句是“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列张。”说的是天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中的天文现象。接下来是有关自然地理的“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”说的是云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黄金
19、产地在金沙江，玉石产在昆仑山冈。有修身养性的“德建名立，行端表正。空谷传声，虚堂习听。”说的是养成了好的道德就会有好的名声：就犹如形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷口呼喊声传得远，宽阔的厅堂里说话声特别清楚。还有关人伦道理的“罔谈彼短，靡恃已长。信使可覆，器欲难量。”说的是不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有特长就不思进取。诚恳的话要经得起考验。 我一边走一边看使我受益匪浅，学到了很多的学问，懂得了许多的做人道理。我要向他们学习，连续弘扬中华传统文化。 我们课题组开展的题为“小学语文教学中如何弘扬中华优秀传统文化的讨论”其次阶段的讨论已经有了肯定的进展，现在我们将近期讨论的心得体会整理如
20、下： 借用陶行知先生在小学教师与民主运动中说的一句话：“在现状下，尤须进展六大解放，把学习的根本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想； 二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己快乐干的事情。” 本阶段我们讨论的同时，切身感受到要想加强语文教学对中国传统文化的传承，肯定要遵循以上六个原则。 我们在给学生讲解汉字的构造特点时，应当让学生充分领
21、会传统文化的魅力。汉字是语文教学最根本的内容，能说会写也是小学语文对学生语文力量考察的重要标准。同时，汉字本身也有着悠久的历史文化。通过讲解汉字的构造特点，既能够加深学生对汉字的记忆度，同时也可以让学生领会传统文化中书法的艺术魅力。在低年级中，教师可以讲解诸如“日”“月”“羊”“火”这些字的古代的象形字构造和演化过程。在高年级阶段，则可以结合字形介绍中国古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”组成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守护着土地的意思，因此中国古代人所称的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一个特定的地方建筑神坛，这个神坛就是社稷，假如社稷变了，那么国家也就没了。由此，
22、社稷一词在后来就与国家具有相等的含义。 作为小学语文教师，教学时可以整合中华民族传统文化活动，使语文课堂有声有色。小学课堂可以充分利用语文教材中传统节日的因素，在节日当天进展教授。在教授时还可以参加相关道具，或者以多媒体的形式呈现，让学生能够更加直观地体验传统文化的魅力。例如，小学课文北京的春节和看花灯两篇课文中，教师就可以现场带上花灯，让学生猜灯谜，也可以带上笔墨，让学生自己编词造句书写春联。在这样的活动中，学生不仅加深了对课文的印象，提升了对课堂的参加度，也提高了对传统文化的认知。 教师应引导发挥好学生的诵读特长，让学生在诵读经典的同时，提高学生文化品位。通过读诵经典可以最直接地让学生产生
23、对古代文化的印象，但是需要留意的是，不能让学生死记硬背经典。据笔者的观看，许多教师在语文课堂上都让学生死记硬背经典，导致学生反而对传统文化产生了厌恶的心情。针对这种状况，笔者在所带的班级中引入了唱诵式的读经方法，通过将诗歌编成一首首歌曲，让学生更加喜爱读经，也更简单记诵。例如，在教授古诗十五夜望月月时，可以先让学生了解一下中国传统节日中秋节，人们都有哪些习俗？历史上还有哪些诗人写过关于中秋节的诗词？他们的诗词选取的是什么景物？中秋节人们一般都会表达怎样的思绪？引导学生进展比照教学，采纳入情入境的方法，带着学生体会诗人诗中所描绘的画面。再引领学生走出诗文，联系生活实际谈谈感想。既熬炼了学生的品析
24、诗文的力量，同时学生也对中华传统文化有了更大的兴趣，对中华传统节日有了更多的了解。 以上是我们课题组针对本阶段讨论的一点感悟，接下来的讨论，我们会本着上述留个原则，有目的、有方法地努力连续开拓进取！ 中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年进展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰! 在当今开放的世界里，我们在汲取外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会安康地朝多元化方向进展，才能更加地布满生气和活力。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村
25、里好不喧闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿谈天，年轻小伙儿，俊美姑娘则在给人们表演节目。 而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风行而传统节日却渐渐被人们忘却，身为一名中国人，你莫非不应为此做些什么吗? 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有很多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告辞。 清明节人
26、们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们满意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢? 中华的优秀传统文化渐渐被人们所忘却。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢? 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财宝，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和才智的结晶。 作为一名高中生，我能建议大家为弘扬传统文化而奉献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧!