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1、A.归省(xing)*B.怅惘(chang)C.竹篙(gao)D.眼眶(kuGng) *行辈(hang)争讼(song)糜子(mei)冗杂(r6ng)2022.2023学年陕西省西安市临潼区八年级（下）期中语文试卷一、积累与运用（17分）1.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是（）欺侮（wu）装模作样（mo） 彳区偻（lou）气势磅礴（pang） 蓦然（m6） 铿锵有力（qidng） 斡旋（wo）悄怆幽邃（qiao） 2.下列各组词语中，汉字书写全部正确的一组是（）A.偏辟静穆木炭火仙山楼阁B.踊跃褪色C.严峻幅射D.晦暗 闭塞茂腾腾人情事故 马前卒大彻大悟 暖融融张灯结彩3.经典诗文
2、默写。（1）微君之故，?（诗经式微）（2） ，悠悠我心。（诗经子衿）（3）兼葭萋萋，o （诗经兼葭）（4） ,不可知其源。（柳宗元小石潭记）（5） ，脑畔上还响着脚步声。（贺敬之回延安）（6） ,并怡然自乐。（陶渊明桃花源记）（7）下见小潭，o （柳宗元小石潭记）（8） ,在城阙兮。（诗经子衿）（9）求之不得，o （诗经关雎）（10）亲人见了亲人面，o （贺敬之回延安）4 阅读语段，按要求完成下面的题目。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命 中，我们是多么卑微，多么渺小，一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化 运行。要记住，不是每一道江流都能入海，不流动的便
3、成了死湖；不是每一粒种子都 能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦 是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然 兴奋，苦痛又何尝不美丽？（1）请提取第句中画线句子的宾语，并写在下面。（2）请在第句的横线上填一个关联词，使语句通顺。（3）第句有一处标点符号使用有误，请写出修改意见。5 .请你结合下面选自“四书第七”的材料，回答问题。论语是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大人格一一孔子，并且让读者学习 许多做学问做人的节目：如“君子”“仁” “忠恕”，如“时习”“阙疑” “好古” “隅反”“择善，”困学，等，都是可以终身应用的。
4、孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万 章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义。分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人 求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之 气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。【注释】阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。(1)这篇“四书第七”选自朱自清的著作 O(2)小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对照以增强理解, 请你帮她。“时习”：，不亦说乎？“义利”：,于我如浮云。二、综合性学习(7分)6 .在革命战争年代，临潼有不少为革命而牺牲的烈士，他们为新中国的成立，为人民的解 放事业做出了巨大贡献。临潼在
5、建国前牺牲的有资料可查的烈士有128位，他们的名字被记录在权中中心小学烈士纪念馆的“革命烈士英名录”里。学校准备近期开展“寻访英烈足迹，传承红色精神”活动。【活动一：讲先烈故事】此环节准备分成三阶段进行，请你帮助完善流程。方式网上查找、搜集小组合作，互补完善项目任务第二阶段第二阶走出校园,而足迹第三阶段撰写文稿【活动二：树革命理想】在革命烈士纪念馆的留言本上，有同学看到有参观者写下这样一段誓言，请你仿照画线的语句将空白处补充完整。一百年前，有你们，一群有血有肉、慷慨激昂的“00后”以青春的信仰叩开历史 的大门;一百年后，有我们，一群 o在波澜壮阔的百年交汇之 际，我愿，以青春之我，担时代之责；
6、我愿，清澈的爱，只为中国。【活动三：继革命精神】临近中国传统节日“清明节”，学校将组织同学们在革命烈士纪 念碑下举行“继承革命先烈精神遗产”的一分钟演讲活动。请你围绕下面某一种精神， 确定主题，拟写演讲词。不超过150字。青少年从革命先烈身上继承的精神遗产坚定不屈、百折不挠的英雄主义精神敢于斗争、敢于胜利的大无畏精神吃苦耐劳、热血拼搏的奋斗精神以身作则、正气凛然的担当精神【活动四：写革命誓言】学校为清明节的活动准备了一面书写誓言的旗帜，请你将活动 口号“继承遗志 阵厉奋发”正确、规范、工整地书写下来。三、阅读（共4小题，计46分）7 .阅读下面的材料，完成问题。【材料一】黄土高原的西北面，是广
7、阔的亚洲内陆。这里有着寸草不生的戈壁，有着流 沙滚滚的腾格里沙漠、乌兰布和沙漠和鄂尔多斯高原的毛乌素沙地，以及中亚广袤的沙 漠。它们为黄土高原的形成提供了丰富的物质来源，这是黄土高原能堆积巨厚黄土的前 提。中纬度盛行西风，在近地面层被崛起的青藏高原分为南北两支，北边的一支绕过 青藏高原北缘向东流动，携带着西部地区的沙尘往东部吹。到了冬季，蒙古高压气团的 增强，形成干冷的西北气流，由西北向东南运动，将亚洲干旱内陆岩屑物质夹带运移到 黄土高原，甚至有一些能远涉长江流域和东海。在黄土高原上，大致呈南北走向的山有好几座，它们对从西而来的沙尘可以层层 阻挡。从更西边的贺兰山、六盘山到太行山以西的吕梁山，
8、它们就如同一个个盾牌，一 层层地拦截从西面吹来的沙尘。而太行山，最后索性将剩下的一部分沙尘很多直接截留 在了山脉之西。这应该是东西方向上对沙尘阻挡的最外围了。可以说，若无这些山的存在，就很难有如今黄土集中分布的黄土高原，更遑论此 后在此之上展开的人类历史。【材料二】黄土，最适合农耕文明诞生和延续之土。土壤是农业的命脉。抓一把黄土在手中，轻轻捻一捻，你会发现它的质地十分细 腻。原始人类发现，用简单的木质、骨质或石质工具就可以轻松翻开黄土，进行耕种， 这就是黄土的易耕性。所以农业的起源，只能发生在黄土这类易耕的土层之上。农业起源了，还需要延续下去才能发展出灿烂的文明。只有土层足够深厚，才能 让诞生
9、于其上的农耕活动持续进行下去。研究表明，黄土高原上，黄土一般堆积厚度在 80120米，最大厚度超过400米。黄土还具有一个至关重要的特性，即“自肥性工一方面由于黄土堆积深厚，且 具有垂直的纹理，灌溉后有利于下层的养分、水分被毛细作用带到地表。另一个重要原 因是，季风对黄土的搬运和堆积一直都没有停止，每年都有新的黄土落在地面上，就好 像它一直在进行“自我加肥”,所以不用担心土壤中养分元素耗尽而无法继续耕种的问题。就这样，黄土高原地区成了古代中华文明的重要发祥地。【材料三】从西周至汉唐，经过两千年高强度的开发，黄土高原水土流失严重，至清代 生态系统已濒临崩溃。古代的六盘山森林苍苍，是黄土高原生态最
10、好的地区之一，元帝 忽必烈曾于此避暑。到1842年林则徐流放新疆时路过，却在荷戈纪程中这样记载: “其沙土皆紫色，一木不生，但有细草J黄土高原生态系统的崩坏有许多原因，乱砍滥伐、盲目垦荒、战争动乱、自然灾 害、政治腐败等等，但最根本的原因是人口压力。有人统计说，从公元615世纪，黄 土高原养育了中国四分之一的人口；明清以后比例下降，但绝对数仍然很大，1820年达 到3115万人；如今人口超过1亿。想一想，这么多人口，世世代代拥挤在一片干旱的黄 土上耕作、放牧、煮饭、烧炕；树林砍光了，就烧秸秆、拾落叶、吃树皮、挖草根；田 地收成少，就开垦更多的坡地，挖掘更多的草皮【材料四】随着区域经济社会的发展
11、和水土治理目标的变化，治理黄土高原水土流失的 措施也渐渐从修建梯田和淤地坝这样的工程治理，转向退耕还林还草等生态治理与工程 治理并重。人们认识到，要减少对于黄土的各种侵蚀，最根本的办法还是恢复高原植被, 重建生态系统。重建生态的最好办法是降低生态脆弱地区的人口数量，退耕还林或还草，自然恢 复植被。黄河输沙量的锐减，与气候变化、水利工程等综合因素有关，但人类的生态建设 努力仍然功不可没。半个多世纪以来，生活在黄土高原上的人民，大规模进行的建造梯 田、修沟筑坝、植树造林、退耕还林还草等工作，在不同地区，都对水土保持发挥了重 要作用。然而，推动这些生态工程真正发挥作用的，是社会经济的发展和进步。改革
12、开放 后，黄土高原的生态才开始好转。这是因为老百姓的生活水平提高了，粮食、燃料和放 牧问题得到了解决，生活方式发生了改变。无论如何，这里的生态重建初见成效，很可能，我们正站在黄土高原环境史的一 个转折点上。还黄土高原以绿色，重建黄土生态，是华夏儿女对于这片土地养育之恩的 最好回报。世界上有许多更肥沃的土地，但没有哪块土地像黄土高原那样，创伤让我们 痛心，贫痛仍让我们眷恋。失去了这片黄土，世界再大，中国人也会内心空虚。（1）请结合【材料一工说明黄土高原形成的原因。（2）请结合【材料二】和【材料三工尝试说明黄土高原的生态系统兴衰的原因。（3）下列关于材料内容的表述，正确的一项是 A.黄土高原西北面
13、的亚洲内陆的戈壁沙漠，是黄土高原能堆积巨厚黄土的前提。8 .由于黄土堆积深厚，灌溉后有利于下层的养分、水分被毛细作用带到地表。C黄土高原生态系统崩坏的根本原因是乱砍滥伐、盲目垦荒、战争动乱、自然灾害、政 治腐败等等。D.大规模进行的建造梯田、修沟筑坝、植树造林、退耕还林还草等工作，是黄土高原的生态才开始好转的根本原因。8.阅读下面的文字，完成问题。华阴老腔刘成章一声长吼回荡在天际。久久回荡。你来不及细听也无须听清那长吼源自哪里，其中含着些什么字词，又是什么意思, 只知道是被一种陌生一种新鲜一种苍苍凉凉紧紧地攫住了，并且隐约感到在它的下边， 似有沟壑纵横，华山高耸，黄水流，渭水洛水也在流。忽然大
14、幕拉开。皱折横亘的黄土高原。高原布景的前面，是一些农家常用的木制 条凳。而一帮对襟短打的农民从幕后走出来，手持各种自制乐器，或者拿了大老碗旱烟 袋或线拐子，各自入座。那是一双双常摸铳把车辕和粗麻绳的手。乐器奏响了。一派阳刚之气一阵紧一阵慢一阵激浪四溅。那敲锣的虽然只拿着一 只锣槌，却同时敲着大锣小锣，手若翻花。这时候，你不能不想起数千年前的击壤歌。 哦，就是它，在眼前，在这现代化的舞台上，发出了灼人逼人的遗响。原始，朴拙，自 然。它是如此奇特，如此分明地有别于种种时尚表演，宛若天籁，让人震撼。剧场里爆发出阵阵热烈的掌声。再看时，己是白眉白发被称做白毛的老农坐在台前。他手抱六角月琴，弹.、唱、
15、说、念，一人为之。那月琴已不知是何年做的，弹了多少遍了，几条紧绷的弦下尽是手 指弹下的印痕，印痕连成一片。虽然粗糙而陈旧，但恍惚间，它却像真正的月亮一般， 抱在白毛的怀里。啊，不！其实这时候他整个的人就是一轮最美丽的月亮了，闪射着月 亮的光，而满台的星星都拱围着他，每件乐器每个声音都跟着他跌宕起伏跟着他闪闪发 亮。其实他这时候也不是唱，而是在吼。口腔大张，吼声高亢，峻拔，激越，苍凉，如一只 强悍的鹰，总是盘旋在云际天际，而乐器的相对柔美的伴奏，却如滚在三条河里的流水, 铃声丁零，总是贴着地面游走。那是天和地的壮阔合作。是的，高天是声水是琴。那演唱其实是七分说唱，三分舞蹈。他们不时挥臂，呼喊，不
16、时摆动身子。而唱 到了情不可抑时，便如风雨铺地卷来，一起跺起了脚。天苍苍何其高也，路漫漫何其远也，那是一种人类心魄的高度和广度，而走在这 样的路上，他们的脚下踩出了多么宏放的音响，咚咚咚咚！接着，月琴又抱在嗓音稍有嘶哑却又震慑人心的张喜民的手中。他留着分头，头 发仿佛总是被风儿呼撩撩吹起，一看就是个精明能干的农民。老腔原本是他家世代传下 来的家族戏。他弹唱得从容而又自信。他的周围，一派关中普通村庄里的日常图景：吃饭的吃饭，抽烟的抽烟，拐线的 拐线，奏乐的奏乐，哼唱的哼唱。他吼得万籁俱寂。他的吼声里有历史和黄土的颗粒：“太上老君犁了地，豁出条 渠豁成黄河J“一声军令震山川，人披衣甲马上鞍。”浪漫
17、的和现实的，快意的和悲壮的, 粗砺的和绵软的，都在他的演唱里闪着异彩，成为对一个民族文明史的艺术追忆。一辈 辈祖先的可亲影子，就在那追忆中闪闪烁烁。舞榭歌台。金戈铁马。三国周郎赤壁。“催开青鬃马，豪杰敢当先！ ”喇叭高奏拟 出战马的长嘶，而歌声不止。到了激昂处，一人唱，满台吼，马鸣风啸，刀光剑影，时 或四顾茫然。但是谁说雪拥蓝关马不前？看一个干瘦老汉冲出来了，他手里拿着长凳和 木块，敲敲打打，忽而将条凳放平敲，忽而斜扶着条凳敲，不断变换着姿态敲，接着进 一步高高抡起握着木块的手臂，用了全身的力气，啪啪啪啪，将条凳敲打成英雄史诗大 奇大美。同时歌声更酣，乐手们一齐帮腔。胸前狮子扣，哈！腰中挎龙泉
18、，哈！好男儿, 哪一个不敢冒险犯难！哈！啪啪！啊，多么带劲多么震撼心灵的华阴老腔！你不能不在心窝里发出阵阵回响。那其实是山河的宏大律动。它对于那些灯红酒 绿下的浮糜，也许是一种提醒和救赎。满台子无人不动，无头不动，无臂不动，无腿不动，无颜不动，无声不动，动成 生命的万类蓬勃，长城内外战马奔腾，大河上下箭镀翻飞，交错碰撞又淋淋漓漓，而每 个演出者都是一个炸药包了，让人怯于正眼直视，因为你只要稍稍扫一眼他们就会爆炸, 冲击波冲向四面八方，那磅礴的气势排山倒海的力量，霎时，有如从宇宙间的一个什么 地方卷来一股威力无比的飓风，把整个世界都给抬起来了！啊，这华阴老腔！忽然疾捂钱弦。演出戛然而止。这时候，
19、观众们才从天翻地覆中清醒过来，多么 兴奋！都转过脸去互相兴奋难捺地看看，赞叹不已，然后，又齐刷刷地把目光再次投到 台上。那是一群经历了无数沧桑的拉船人的后代。那是一群惯于吞咽油泼辣子的汉子。 那是一群民间古老艺术的传承者。他们所展现出的生命力是那么绚烂和昂扬，给浮躁送 来一股返璞归真的风。这一刻，他们一齐走到台边。就像刚刚割麦回来，手执乐器的他们，那些老农、 中年汉子和婆娘小伙，一个个额头汗珠晶莹。他们向观众们频频致意。掌声如三水汇合，澎湃不息。为了答谢观众，又是一声长长的呐喊，雄豪，苍劲，悲凉。那声音，仿佛从秦从汉一直呐喊到今天。（1）本文对华阴老腔的一场演出进行了完整描述，请你简要概括演出
20、过程。（2）揣摩下列语句，回答括号内的问题。就像刚刚割麦回来，手执乐器的他们，那些老农、中年汉子和婆娘小伙，一个个额头 汗珠晶莹。（请写出你对这句话的理解）一声长吼回荡在天际。（文中“吼”字多次出现，请你简要分析） *（3）文中除了两次掌声，还有一处描写观众反应的句子，请你找出来，并说说它的作用。（4）文章以“那声音，仿佛从秦从汉一直呐喊到今天”结尾，请从结构和内容上进行分 析。（5）阅读下面的链接材料，简要分析本文的语言特点和课文安塞腰鼓有哪些相同之 处。【链接材料】一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块 被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点
21、；旋风一样，是飞 扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的 风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇一一安塞腰鼓！ 9.阅读下面的文言文，完成问题。【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明桃花源记）【乙】鄱公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈 及
22、外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存J 公于是独往食，辄含饭著两颊边。还，吐与二儿。后并得存，同过江。都公亡，翼为炎U 县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。（节选自刘义庆世说新语）【注】永嘉：晋怀帝年号。传：轮流。饴：同“饲（1）解释下列加点字的意思。便要还家此中人语云都公值永嘉丧乱甚穷馁（2）下列各项中加点字的意义和用法全都相同的一项是A.问所从来隶而从者 B.问今是何世，乃不知有汉乃记之而去C.公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食及郡下D.席苦于公灵床头相与步于中庭 (3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。此人一一为具言所闻，皆叹惋。公于是独往食，辄
23、含饭著两颊边。(4)阅读【甲】【乙】两文，回答下面的问题。【甲】文中“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃花源中人O【乙】文中乡人“传共饴之”，是因为鄱公O10 .阅读下面的诗歌，完成问题。送杜少府之任蜀州唐王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。(1)首联“风烟望五津”的“望”改成“看”，好不好？请谈谈你的看法。(2)试分析“海内存知己，天涯若比邻”成为千古传诵的名句的原因。四、作文(50分)11 .阅读下面的文字，按要求作文。我们每天走出家门，走进校门，还会从各式各样的门前经过，你是否曾发现不一样的风景和别样的美？请你以“门里门外”为题，写一篇文章。要求：文体自选；不少于500字；不要套作，不得抄袭；不得透露真实的人名、班名、校名。