《2022-2023学年重庆市西南大学附属中学高二上学期1月线上定时检测语文试题 解析版.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2022-2023学年重庆市西南大学附属中学高二上学期1月线上定时检测语文试题 解析版.docx(19页珍藏版)》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、西南大学附中2022-2023学年度上期一月线上定时检测高二语文试题(满分:150分;考试时间:150分钟)注意事项:1 .答题前,考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题 卡上。2 .答选择题时,必须使用2B铅笔填涂;答非选择题时,必须使用05毫米的黑色签字笔书写;必须在题号对应的答题区域内作答,超出答题区域书写无效;保持答卷清洁、完整。3 .考试结束后,将答题卡交回(试题卷学生保存,以备评讲)。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:中国古典戏曲有着独特的美育范式。戏曲舞台上表现出来的声腔和形象,因可愉悦感
2、 官、心灵,又能感化人心而彰显出重要的美育价值。“陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲是一种综合性的艺术表演形式。经过 高度提炼后,在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲 突,无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣,促成他们在感官继而在心理层面产生基于审 美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中,戏曲和心悦性的美学价值被强调, 戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介,完成了古典戏曲美育的审美实践。“风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了 “兴观群怨” “文 以载道”的文学传统,从而在基调上确定了 “厚人伦,美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、 辨明是
3、非、弘扬忠孝等,皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。大众皆耳熟能详的 窦娥冤赵氏孤儿桃花扇中山狼等剧目,因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等 伦理道德价值而盛传不衰。以“美风化”为文化使命,古典戏曲也完成了 “劝使为善,诫 使勿恶”的德育实践。“美风化”是唱响古典戏曲功用的主旋律,贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载 教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量,主要源于因变则通,因通则久。在 通与变并行的演进逻辑中,持续绽放着艺术魅力。通者,指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求,诸如 精忠记彰显的“精忠报国”之家国情怀,桃花扇传递的“天下兴亡”之担当意识,也。自今
4、以后,大辟罪皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之。如此,庶免冤滥。”由 是至四年,断死刑,天下二十九人,几致刑措。贞观二年,太宗谓侍臣日“比有奴告主谋逆,此极弊法,特须禁断。假令有谋反者, 必不独成,终将与人计之;众计之事,必有他人论之,岂藉奴告也?自今奴告主者,不须 受,尽令斩决。”贞观十一年,特进魏征上疏日:“臣闻书日:明德慎罚,惟刑恤哉! 礼云:为上易事,为下易知,则刑不烦矣。上人疑则百姓惑,下难知则君长劳 矣。夫上易事,则下易知,君长不劳,百姓不惑。故君有一德,臣无二心,上播忠厚之 诚,下竭股肱之力,然后太平之基不坠,康哉之咏斯起。当今道被华戎,功高宇宙, 无思不服,无远不臻。然言尚于
5、简文,志在于明察,刑赏之用,有所未尽。夫刑赏之本, 在乎劝善而惩恶,帝王之所以与天下为画一,不以贵贱亲疏而轻重者也。今之刑赏,未必 尽然。或屈伸在乎好恶,或轻重由乎喜怒;遇喜则矜其情于法中,逢怒则求其罪于事外;*所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。瘢痕可求,则刑斯滥矣;毛羽可出,则赏因 谬矣。刑滥则小人道长,赏谬则君子道消。小人之恶不惩,君子之善不劝,而望致治,非 所闻也。夫守之则易取之实难既能得其所以难岂不能保其所以易其或保之不固则骄奢淫佚动之 也慎终如始可不勉欤。”贞观十四年,戴州刺史贾崇以所部有犯十恶者,被御史劾奏。太宗谓侍臣日:“昔陶 唐大圣,柳下惠大贤,其子丹朱甚不肖,其弟盗跖为
6、巨恶。夫以圣贤之训,父子兄弟之 亲,尚不能使陶染变革,去恶从善。今遣刺史,化被下人,咸归善道,岂可得也?若令缘 此皆被贬降,或恐递相掩蔽,罪人斯失。诸州有犯十恶者,刺史不须从坐,但令明加纠访 科罪,庶可肃清奸恶。”贞观十六年,太宗谓大理卿孙伏伽日:“夫作甲者欲其坚,恐人之伤;作箭者欲其 锐,恐人不伤。何则?各有司存,利在称职故也。朕常问法官刑罚轻重,每称法网宽于往 代,仍恐主狱之司,利在杀人,危人自达,以钓声价。今之所忧,正在此耳。深宜禁止, 务在宽平。”(贞观政要刑法第三十一有删节)10.下列对文中加点字词的解释,不正确的一项是()A.如此,庶免冤滥庶,表示揣测或希望B.比有奴告主谋逆比,近
7、来 C.遇喜则矜其情于法中矜,怜悯,同情 D.恐人之伤 伤,伤害 11.下列加点的字词,解释错误的一项是()A.欲成其考课考课,考核成绩,考核政事的优良得失和考核官员的功过善恶。 B.大辟罪 大辟,死刑,是古代“五刑”中最重的,其目的是震慑,维护社会秩序。 C.今道被华戎华戎,原指中原的民族和边疆的少数民族。这里指普天之下。 D.臣闻书曰 书,指的是尚书,与论语孟子大学合称为“四*书”。12 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“深刻”今意为达到事情或问题的本质,古意为严苛、狠毒,文中的“深”与荆轲刺 秦王中荆轲对樊於期所说“秦之遇将军,可谓深矣”的“深”字含义相同。
8、B. “断狱”意为审判案件,文中的“狱”与曹刿论战中“小大之狱”的“狱”字含义 不同。C. “不肖”本指骨肉不似其父,文中的“肖”即“类似”,后引申为不才,品行不好,与 廉颇蔺相如列传中“臣等不肖”的含义相同。D. “从坐”即“连坐”,文中的“坐”与鸿门宴中“樊哙从良坐”、蜀道难中 “以手抚膺坐长叹”的“坐”字相比较,三个“坐”字含义均不相同。13 .下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.夫守之则易/取之实难/既能得其所以难/岂不能保其所以易/其或保之不固/则骄奢淫佚 动之也/慎终如始/可不勉欤B.夫守之则易/取之实难/既能得其所以难/岂不能保其所以易/其或保之/不固则骄奢/淫佚
9、动之也/慎终如始/可不勉欤C.夫守之/则易取之/实难既能得/其所以难/岂不能保/其所以易/其或保之不固/则骄奢淫 佚动之也/慎终如始/可不勉欤D夫守之则易/取之实难/既能得其所以难/岂不能保其所以易/其或保之/不固则骄奢淫佚/ 动之也慎/终如始可不勉欤14 .下列对原文有关内容的表述,不正确的一项是()A.唐太宗认为人死不能复生,法律务必宽大轻简,向大臣询问办法,王珪建议,只要选用 公平正直善良的人,对断狱公平者实施奖励,奸邪自然就会停息。B.唐太宗下令判处死刑,中书、门下两省和尚书、九卿要进行会审。此法实行几年后,全 国被判死刑的只有二十九人,国家安定太平,律法几乎被废弃了。C.唐太宗认为,
10、谋反不能单独完成,一定会同他人商量,最终便会让事情泄露,所以对奴 仆告发主人谋反的案件不用受理,直接下令将仆人斩首处决。D.刺史贾崇因部下有犯十恶之罪而遭到御史弹劾,唐太宗认为只须纠查罪犯,不须连坐, 其根本原因是像古代唐尧、柳下惠这样的圣贤之人,其子弟都不免不成才,甚至为恶。 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)小人之恶不惩,君子之善不劝,而望致治,非所闻也。(2)每称法网宽于往代,仍恐主狱之司,利在杀人,危人自达,以钓声价。【答案】10.A11. D 12. B 13. A 14. B 15.对小人之恶不予以惩罚,对君子之善不予以奖励,如果这样做还指望天下太平,这是 没有听说过的
11、。他们都说刑罚比前代宽大,但我仍然担心主管断案的官员以杀人为功,危害别人以抬高自 己,来钓取自己的声誉和地位。【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。A.庶:副词,可能,此处表判断。句意:这样做,才有可能避免冤狱滥刑。故选Ao【11题详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D. 合称为四书”错误,尚书是五经之一,中庸与论语孟子大学合 称为“四书”。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文言实词记及古今异义词含义的能力。A.深:严苛、狠毒。句意:一定力求苟严。/秦国对待将军,可以说是刻毒了。B. “含义不同”错误。“狱”都是“案件”的意思。句意:审判案件准确。/大大小小
12、的案 件。C.不肖:不才。句意:他的儿子丹朱却非常不成才。/是我们没才能。D.坐:连坐;坐下;空,徒劳。句意:刺史不必连坐获罪。/樊哙挨着张良坐下。/用手抚 胸惊恐不已徒劳地长叹。故选B。【13题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意:守帝王之业容易,创帝王之业艰难。既然得到了艰难的,难道还保不住容易的?如果有人保不牢固,那就是骄奢淫逸的缘故。慎终如始,怎能不时刻自我勉励呢!“守之则易”与“取之实难”对比,句式相同。句意相关,中间应断开。排除C。“其或保之不固”为果,“则骄奢淫佚动之也”为因,中间应断开;“则也”,判断 句,中间不能断开。排除BD。故选Ao【14题详解】本题考查学生理解文章内
13、容的能力。B. “国家安定太平”于文无据。原文相关内容为“由是至四年,断死刑,天下二十九人”,人数少是应为刑法宽松,死刑慎重严禁了,不一定表明“国家安定太平”。故选Bo【15题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“惩”,惩罚;“劝”,奖励;“治”,太平;“非也”,判断句。“称”,说;“宽于往代”,状语后置,比前代宽大;“狱”,案件;“危”,使 危,危害。参考译文:贞观元年,唐太宗对侍从的大臣们说:“人死了不能复生,所以执法务必要宽大简 约。古人说,卖棺木的人希望年年发生瘟疫,并不是对人仇恨,而是利于棺木出售的缘 故。如今,执法部门审理每一件狱案,一定是力求苟严,以此博得好的考核成绩。
14、现在该 用什么办法,才可以做到公平恰当呢? ”谏议大夫王珪进言道:“只要选拔正直善良的 人,他们审判案件准确,就增加他们的俸禄,赏赐金帛,那么奸伪邪恶自然会止息。”太 宗于是下令按这个办法实行。太宗又说:“古时候判断狱案,一定要向三槐、九棘之官询 问,当今的三公、九卿就有这样的职责。从今以后,遇有死刑,都叫中书、门下两省四品 以上高官以及尚书、九卿来议处,这样做,才有可能避免冤狱滥刑。”由于实行了这样的 措施,到贞观四年,全国被判处死刑的人只有二十九个,几乎做到刑法搁置不用。贞观二年,唐太宗对侍臣说:“近来有奴才告主子谋反作乱,这条律令危害非常大, 必须除掉。如果真有谋反,肯定不是一个人单独的
15、行为。一定是和别人合谋策划的。许多 人策划的事情,肯定会引得别人议论,怎么偏偏由奴才告发呢?从今以后,凡是有奴才告 发主子的案子,不要受理,全部下令将奴才斩首处决。”贞观十一年,特进魏征上疏说:“我看见尚书上讲:申明道理,谨慎刑 罚。用刑千万要慎重!礼记说:君上宽厚容易侍奉,臣下老实容易驱使,这样 就用不着多少刑罚了。如果国君和臣子之间互相怀疑,那么老百姓就会疑惑;臣下不易驱 使,君上就得劳神费心了。君上容易侍奉,臣下就容易驱使,君上可以不必操劳,百姓 也不会困惑。所以君有一德,臣无二心,君播种忠厚之诚,臣竭尽辅佐之力,这样太平基 业才不会毁灭,欢乐的歌声才会四起。当今国泰民安,陛下恩及四海,
16、无人不服,无远不 至。但口头上虽然说崇尚精简刑法,志向在于明察,但刑的实行上仍有不足之处。赏罚的 根本目的,在于提倡善良、铲除邪恶,所以帝王在运用刑罚时天下依据同一的标准,不能 按贵贱亲疏之别而有轻重之分。如今的赏罚,不一定都能实现尚书礼记所提倡的那 样。有的赏罚所把握的尺度出于自己的好恶,有的赏罚的轻重出于自己的喜怒;遇到自己 高兴时就把感情融于法律之中,遇到自己生气时就在情理之外无端定他的罪;自己所喜欢 的哪怕是钻透他的皮来也要展露出他光鲜的毛发,所厌恶的即便是已经洗清掉他的污垢了 还要找出其残留的痕迹。找到蛛丝马迹就滥使刑罚,找出漂亮光鲜的羽翼就错误地奖赏 他。滥刑增长了小人的气势,错误
17、的奖赏就会使君子之道消失殆尽。对小人之恶不予以惩 罚,对君子之善不予以奖励,如果这样做还指望天下太平,这是没有听说过的。守帝王之业容易,创帝王之业艰难。既然得到了艰难的,难道还保不住容易的?如果 有人保不牢固,那就是骄奢淫逸的缘故。慎终如始,怎能不时刻自我勉励呢! ”贞观十四年,戴州刺史贾崇因为其部下有人犯了十恶之罪,被御史弹劾上奏。太宗皇 帝听后对身边的大臣们说:“古代唐尧是大圣,他的儿子丹朱却非常不成才;柳下惠是大 贤,他的弟弟盗跖却成了巨恶之人。他们以圣贤之训,以父子兄弟之亲,尚且不能使其子 弟受到熏染而发生变化,去恶从善,现在要求刺史教化百姓都使他们走正道,这怎么可能 呢?如果因此都给
18、予贬降,恐怕今后都会互相隐瞒罪行,就发现不了罪犯了。因此各州有 犯十恶之罪的,刺史不必连坐获罪,只令其明加查纠惩治,这样才可以肃清奸恶之人。”贞观十六年,唐太宗对大理卿孙伏伽说:“做铠甲的人千方百计使铠甲坚固,唯恐被 人击伤;造箭的人希望箭头尖锐,唯恐不能将人射伤。为什么呢?他们只是各司其职,者I, 希望自己称职而已。我常常询问司法部门刑罚的轻重情况,他们都说刑罚比前代宽大,但 我仍然担心主管断案的官员以杀人为功,沽名钓誉,危害别人以抬高自己,来钓取自己的 声誉和地位。现在我所担心的就在于此!应严加禁止,刑罚务必宽平。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面两首宋诗,完成下面小题。出
19、守桐庐道中十绝范仲淹其八素心爱云水,此日东南行。笑解尘缨处,沧浪无限清。其九沧浪清可爱,白鸟鉴中飞。不信有京洛,风尘化客衣。【注】宋仁宗明道二年(1033年),范仲淹因谏获罪,被贬仟阵州(桐庐郡)太守,赴 任经过桐庐一带的富春江时,写下了十首绝句。诗出孟子离娄上:“沧浪之水清 兮,可以濯我缨。”缨,帽带。诗出晋代诗人陆机为顾彦先赠妇:“京洛多风尘,素 衣化为缁。”16.下列对诗歌的理解和赏析,不正确的一项是()A. “此日东南行”紧承“爱云水”,仿佛被贬东南之地反而让诗人有得偿所愿的满足。B.白鸟飞翔,影子映入如镜的江面,鸟儿的自由自在引发了诗人对自由的向往之情。C. “沧浪”这一意象,使得两
20、首诗首尾相连,诗意衔通,意境相谐,颇具构思之妙。D.两首诗的语言虽然平实质朴,却因为都能巧妙化用典故,且一正用一反用,显得清雅而 不流于浅俗。17.诗人不相信“风尘化客衣”的底气何在?请结合两首诗歌简要分析。【答案】16.B 17.诗人本性纯朴高洁。诗人怀“素心”,爱“云水”,心地纯朴,情 操高洁。诗人襟怀达观超脱。获罪被贬,诗人却宠辱不惊,坦然“笑”对。诗人有坚守 自我的心志。见“沧浪”水,诗人主动“洗缨”,足见其高洁自守。诗人所处环境清静优 美。桐庐一带仿若画境,正可以涵养情操。【解析】【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “引发了诗人对自由的向往之情”分析错误。“白鸟鉴
21、中飞”紧承上句的写景,写出了 沧浪之水平明如镜,光可鉴物,鸟儿掠过水面都可以照出影子。景物晶莹澄澈,纤尘不 染,这里即景抒情,隐喻着诗人的高尚情操。故选B。【17题详解】本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。首先,“素心爱云水,此日东南行”,作者开篇直写自己原本就有“素心爱云水”之情。“素心”指一种纯朴的心地,一种高洁的情操,之所以“爱云水”,因为“云水”亦纯洁 无垢,正与“素心”相契合。易言之,作者在“云水”中能发现精神寄托之所。因此,当 作者“此日东南行”于桐庐道上,看到了清澈的富春江水,不能不感到由衷的喜悦。体现 了诗人本性纯朴高洁。其次,“笑解尘缨处,沧浪无限清 “尘缨”指沾
22、满征尘的帽带,“沧浪”指澄碧的江 水。一个“笑”字是作者“素心爱云水”的形象化。他高兴地摘下帽子,要借“无限清” 之江水洗洗干净,以沧浪之清水濯其缨,亦正寓有尽管遭贬谪,身遭“侮”,但其决不 “自侮”,仍要保持自己的高洁节操之意,其“素心”是不会因贬谪而受污染的。体现出 诗人襟怀达观超脱以及坚守自我的心志。再次,“沧浪清可爱,白鸟鉴中飞”,“沧浪清可爱”,看似描写水色清澈可亲,其实是 即景抒情,隐喻着诗人的高尚情操;“白鸟鉴中飞”紧承上句的写景,这沧浪之水如何可 爱?它平明如镜,光可鉴物,鸟儿掠过水面都可以照出影子,景物晶莹澄澈,纤尘不染, 体现了诗人高洁的情操。从整体上看,这两首诗中所写的桐
23、庐道紧傍富春江,这一带风景绝佳,诗人看到所处环境 清静优美如同画境一般,在作者看来,这里正可以涵养情操。由此可见,作者虽遭贬谪, 但并无消极颓丧之意,志向高远的作者,已把个人的荣辱升降置之度外,并没有陶醉在湖 光山色之中,而是在如画景中涵养情操。(三)理解性默写(本题共1小题,8分)18 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)在论语十二章中,反映了 “君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:(2)在论语十二章中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:(3)在秦风无衣中,描写将士们修理铠甲兵器,共同赶赴战场的句子是:(4)在春江花月夜中“, ”两句,借月抒发 了人类因延续而永恒,自然因不
24、变而无限的感慨。【答案】 .君子喻于义 .小人喻于利 .见贤思齐焉 .见不贤而内自 省也 .修我甲兵 .与子偕行 .人生代代无穷已.江月年年望相似【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词:喻、利、焉、偕、已O三、语言文字应用(15分)(一)语言文字运用I (本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。对联常书写张贴或者刻画悬挂到楹柱上,故也称“楹联”。楹联,根 据不同场合、不同时间,可分为春联、喜联、庙联、车联等。它是以汉语独特的语言艺术 为基础的一种文化样式,其所具有的独特魅力,不仅在于以整齐雅致的形态出现,具有形 式上的美感,还在于在对仗节奏中体现声律美,音乐
25、感。春联作为年俗的楹联,两千年来盛传不衰,已成为我们民族传统文化中的一朵艺术奇 葩。现在我们经常看到的、下来的一副经典春联“()”,其意蕴便来 自年俗传统的祝福仪式。它不仅代表了喜庆,还寄托了人们对新年的愿望。楹联是中国文化的独特标志,就像一面旗帜飘扬在中国文化的天空,灿烂出彩。楹联 在我们生活中处处可见,它,内蕴丰富宏大,内涵幽远深邃。它担负着深厚的传统文化,我们应传承楹联形式的基础上2根据新时代的特点,创造出具有时代特色 的楹联文化。 ZZ/W/ZVZVXZVZVZ,VZVZWZVZWZVZ/WZ/ZVZX19 .依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A名目繁多突现流传无所不至至C
26、,五花八门突现留传无所不包包20.下列最适合填入文中括号内的一项是()A.猛虎啸山显威势,寒梅傲雪见精神门C.山水秀美风光丽,虎跃龙腾日日新B.五花八门突显留传无所不D.名目繁多突显流传无所不B.天增岁月人增寿,春满乾坤福满D.双玉初谐琴瑟调,五花新授风鸾21 .文中画波浪线的句子有两处语病,请找出并修改。【答案】19.D20. B22 . 一:搭配不当。将“担负”改为“负载”或“承载”;二:成分残缺。“我们应传承楹联形式的基础上”缺少介词“在,在“应”后面加“在”。【解析】【19题详解】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一处:“名目繁多”,事物的花样或名称非常多。“五花八门”,变
27、幻多端或比喻花样 繁多。根据后面“春联、喜联、庙联、车联”可知,此处是说楹联的名称很多,应使用 “名目繁多”。第二处:“突显”,突出地显露。“突现”,突然出现。此处是说显露出音乐感,应使用 “突显”。第三处:“流传”,事迹或作品等从历史上传下来并传播开去。“留传”,遗留下来传给 后辈。前者可以是纵向,也可以是横向,而后者只能是纵向;前者依靠传的对象自身的生 命力和辐射力,产生跨时空的影响,后者带有主观色彩,有时甚至是当事人刻意要把某些 东西保存下来并传递下去。语境是说春联的传承,是依靠其自身的生命力,应使用“流 传”。第四处:“无所不至”指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。“无所不包”,没
28、有 什么不被包括进去的。形容包含的内容极为丰富。此处是说楹联包含的内容丰富,应使用 “无所不包”。故选Do【20题详解】本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。由语境“春联”“其意蕴便来自年俗传统的祝福仪式。它不仅代表了喜庆,还寄托了人们 对新年的愿望”可知,此处需填入春联,代表喜庆,含有祝福,寄托对新年的愿望。A.“猛虎啸山”“傲雪寒梅”展现的是人的精神气魄,凸显人的卓尔不群的气概,没有体 现新年祝福。B.“天增岁月”“春满乾坤”点出春节的节点,巧妙融入了美好的祝愿:“人增寿”“福 满门”。C.“山水秀美风光丽”是写春景之秀美,“虎跃龙腾日日新”是说人的奋起行动,有所作 为的状态,与语境“喜庆
29、”“新年的愿望”“祝福”不合,且“山水秀美”是主谓结构, 而“虎跃龙腾”是并列结构,“风光丽”是主谓结构,“日日新”是偏正结构,不符合对 仗的结构。D.由“双玉” “琴瑟” “凤鸾”等可知,这应是婚联。故选B。21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处,“它担负着深厚的传统文化”动宾搭配不当,“传统文化”应是“承载”或“负 载”,将“担负”改为“负载”或“承载”。第二处,“我们应传承楹联形式的基础上”缺少介词“在”,应是“在上”,在 “应”后面加“在”。(二)语言文字运用n (本题共1小题,6分)23 .阅读下面的文字,完成下题。从科学的角度来看,并不奇怪。病毒在繁殖过程中缺乏“自我
30、矫正”的能 力,它一旦复制出错,就只能错下去,这就导致了病毒的变异。从生态学的角度来看,变 异是病毒的一种选择性进化,这是病毒适应环境和维持生存的一种重要方式。对于病毒的 变异,我们需要给予更多的关注和研究,并不是每一次提及病毒变异都要“谈变色变”。 那么,?首先,我们不必过于恐慌,因为病毒本身变异速度较快,毕竟“适者生 存”,变异也是为了更好地生存。其次,病毒的繁殖和变异都需要在病毒感染者体内完 成。,病毒就无法生存、繁殖和变异,所以我们应积极接种疫苗,让身体产生抗 体,从而减少感染。请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处 不超过12个字。【答案】.病
31、毒发生变异.该如何对待病毒变异呢.如果没有了感染者(只要没有人感染)【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空,语境是说站在科学角度看,得出什么结论并不奇怪,下句出现“导致了病毒的变 异”,可见,此处应填“病毒发生变异”;第二空,问号提示这是一个设问句,后文从两个方面回答了如何对待病毒变异的问题,据 此应填“该如何对待病毒变异呢”;第三空,前面“都需要在病毒感染者体内完成强调病毒感染者对病毒的繁殖和变异的重 要性,此处是一个假设句,结论是“病毒就无法生存、繁殖和变异”,据此应填“如果没 有了感染者(只要没有人感染)”。四、作文(60分)24 .请以“我最不喜欢的一本书
32、”为题目,根据要求写作。要求:联系自己的阅读经历,表明观点,阐述理由;明确文体;不要套作,不得抄袭;不 得泄露个人信息;不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题:这是一道命题作文题。要求以“我最不喜欢的一本书”为题目写一篇文章,当扣住“我”表明写的是属于自己的 读书体验,“最”表现出有比较性,在众多不喜欢的书本中选择“最”不喜欢。写作时可 以写成议论文,表达自己不喜欢这本书的原因,表达自己对好书的鉴定,比如:这本书没 有趣味性,文学性差,太艰深,无病呻吟,没有营养等。也可以写成记叙文,讲述自己和 这本书的故事,表明不喜欢这本书的原因。比如:这本书让自己成绩严重下滑
33、,这本书让 自己思想出现问题等。行文构思上,可以写成议论文,表达由一本自己最不喜欢的书引申到对最不喜欢的一类书 的看法,比如写自己最不喜欢一本成功学的书,接下来评价这一类书,一般路子都是,讲 个真真假假的小故事,引出个貌似深刻的大道理。时下的励志书,滥竽充数者太多,浅 薄、粗糙、牵强、烂俗,于是就让人反胃了。所以读书时当擦亮眼睛,选择对身心都有益 的书。立意:1 .最不喜欢的一本书,它趣味低下。2 .最不喜欢的一本书,译文让它变得面目全非。3 .最不喜欢的一本书,让我懂得什么叫做“读书的门槛”。桃园结义体现的“侠肝义胆”之忠义精神,窦娥冤宣扬的“公正平等”之价值理 念,以及各类剧目中至今仍蕴含
34、的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值,一直以来都是中 华文化生生不息的生命之源,也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。浓厚的文 化情结使得不同时代的观众形成了基于民族认同的价值观,也激励了他们不断反刍、消化 其中内涵,进而提出戏曲美育构想的新方案。变者,指依时代语境而适时更新的美育内涵。“美风化”的美育实践总是与民族精神 的构建密切相关。基于映射不同时代民族精神的问题意识,古典戏曲的美育内涵也相应地 呈现出不同的时代特征。封建王朝时期戏曲美育的路径选择是高台教化,在诗教传统的影 响下,古典戏曲承载的德育价值被突出。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代,戏曲美 育观则立足思想启蒙立场,成为宣扬
35、“启蒙”与“救亡”精神的重要文艺载体。20世纪80 年代以降,随着中国社会转型和思想解放潮流的兴起,戏曲美育的首要目标已经被提升为 追求戏曲的艺术美,尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代,如何利用新媒 介的影响力,让古典戏曲走进课堂、走向大众,弘扬并传播其艺术魅力,又成为当前戏曲 美育的重要课题。基于“通”与“变”的演进逻辑,古典戏曲美育观在今天既对“发现美”有所传承, 又踏上了深入“探索美”的新征程。继承和激活这份宝贵的文化遗产,要求在新的时代重 新审视与丰富戏曲美育的内涵,并挖掘出其与时俱进且历久弥新的重要意义。(摘编自刘玲华文化自信与古典戏曲美育观的理论重构)材料二:从历史的眼
36、光来分析,中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向:第一种倾向是和心悦性陶情说。这是中国古典戏曲美育观的主流。王国维认为元曲作 者是“以意兴之所至为之,以自娱娱人”,而不讳“思想之卑陋”,“元剧之最佳之处, 不在其思想结构”,而在其文章的“有意境”,即“写情则沁人心脾,写景则在人耳目, 述事则如其口出是也”。所以他说“元曲为中国最自然之文学”。此种倾向考虑到了审美 活动中审美主体情感上的娱悦,是非常正确的,但把戏曲的美育活动完全局限在个体自我 的范畴,而人也是社会中人,全然决绝与社会环境的联系,既显得偏狭,又无实际操作可 能性。第二种倾向是劝善惩恶风教说。李渔说制作戏剧根由乃“因愚夫愚妇识字知
37、书者少, 劝使为善,诫使勿恶,其道无由,故设此种文词,借优人说法与大众齐听,谓善者如此收 场,不善者如此结果,使人知所趋避:是药人寿世之方,救苦弭灾之具也”。此种倾向不 足之处在于可能走向为风教而风教的极途,从而漠视审美个体的内在审美感受,把风教推 向僵硬机械的教条。中国古典戏曲美育目的的两种倾向,实质可归结为情与理的审美差异。片面强调一端 都有失偏颇,要追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。(摘编自陈军中国古典戏曲的美育目的论)1 .下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.优秀古典戏曲作品既可以和心悦性,也可以劝善惩恶,这是两则材料观点上的共通之 处。B.材料一认为“陶情”完成
38、了中国古典戏曲美育的审美实践,“风教”则完成其德育实 践。C.“通”与“变”是古典戏曲美育观演进的并行逻辑,古典戏曲的美育功能因此得以形 成。D.材料二认为,陶情说决绝个体与社会环境的联系,风教说可能漠视个体的内在审美感 受。2 .根据材料内容,下列说法正确的一项是()A.中国古典戏曲勃兴于元、明,从那时起,古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成。 B.程式化的表演形式,使中国古典戏曲独特的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。 C.进入数字化时代,戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美,强化戏曲的陶情功能。 D.如果想融合古典戏曲的陶情、风教这两种美育功能,我们就不应该对情与理有所偏废。 3
39、.结合材料内容,下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是() A.观其所述日忠、日孝,有补于世。(元周德清)B.本色者为词人之词,否则为文人之词。(明李开先)C.剧场即一世界,倘演者不真,则观者之精神不动。(明袁于令)D.极粗极俗之语,未尝不入填词,但宜从脚色起见。(清李渔)4 .材料一讨论风教的部分有何论证特点,请简要概括。5 .市文化、教育部门准备启动2023年度“戏曲进校园”专题活动。如何在本次活动中更 好地发挥戏曲的美育功能?请结合材料的内容,谈谈你的看法。【答案】l.c2.D3. A6 .从论证方法看:例证法,列举了窦娥冤赵氏孤儿桃花扇中山狼等剧目,论 证了 “风教”也是古
40、典戏曲美育功用的体现。从论证方式看:采用了立论,表明观点,再举例论证;从论证语言看:准确,如“从而”“皆是”“完成了”等词句。5 .借助具有美感的表演要素,激发学生的审美体验和情感共鸣,寓教于乐。 口选取具有教育意义、符合新时代价值观的剧目,引领学生的精神追求。C3顺乎学生的身心特点,充分利用数字化手段,引导学生发现美、探索美。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。C.“古典戏曲的美育功能因此得以形成错误,根据原文“基于通与变的演进逻 辑,古典戏曲美育观在今天既对发现美有所传承,又踏上了深入探索美的新征 程”可见,“通”与“变”并非使古典戏曲美育功能得以形成,而是使古典戏曲的
41、美育内 涵得以传承和发展。故选C。【2题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。An ”从那时起,古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成错误,中国古典戏曲的 美育功能是在戏曲几经历史演化后逐渐形成的。B0 “程式化的表演形式,使”表述有误,应是“借助古典戏曲美育功用”。CQ “强化戏曲的陶情功能”无中生有,原文并没有提到强化陶情功能,而是说“进入数字 化时代,如何利用新媒介的影响力,让古典戏曲走进课堂、走向大众,弘扬并传播其艺术 魅力,又成为当前戏曲美育的重要课题”。故选Do【3题详解】本题考查学生理解重要概念含义的能力。A谈戏曲的风教功能;体现了古典戏曲的美育观。B戏曲本色论,谈戏曲与生活的
42、关系;与“陶情”“风教”两种美育观无关。C口谈戏曲表演;与美育功能无关。D谈戏曲创作中人物语言;与美育功能无关。故选Ao【4题详解】本题考查学生分析材料论点论据论证方法的能力。论证方法上,采用举例论证,引用论证,如“大众皆耳熟能详的窦娥冤赵氏孤儿 桃花扇中山狼等剧目,因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不 衰”,列举相关剧目证明其“风教”作用;从论证方式上来说,采用了立论,表明观点“风教也是古典戏曲美育功用的体现”, 再举窦娥冤赵氏孤儿桃花扇中山狼等剧目为例来论证; 从论证语言上来说,准确。如“从而在基调上确定了 厚人伦,美风化的美育宗旨”表 因果的“从而”;“皆是古典戏曲呈现“
43、教化”意义的美育主题”中的表范围的“皆 是;“古典戏曲也完成了 “劝使为善,诫使勿恶”的德育实践”中表结果的“完成了” 等词句。【5题详解】本题考查学生探究文本问题,提出见解及筛选并整合信息的能力。应从陶情、风教之“通”、风教之“变”三个角度作答。根据陶情功用,”在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的唱念做打和曲折的戏 曲冲突,无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣,促成他们在感官继而在心理层面产生基 于审美共识的情感共鸣”,可见要借助具有美感的表演要素,激发学生的审美体验和情感 共鸣,寓教于乐。根据风教功用的“通”与“变”,“古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求以 及各类剧目中至今仍蕴含的
44、讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值,一直以来都是中华文化 生生不息的生命之源,也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一”“基于映射不同 时代民族精神的问题意识,古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征”,可见 要选取具有教育意义、符合新时代价值观的剧目,引领学生的精神追求。“进入数字化时代,如何利用新媒介的影响力,让古典戏曲走进课堂、走向大众,弘扬并 传播其艺术魅力,又成为当前戏曲美育的重要课题”“基于通与变的演进逻辑, 古典戏曲美育观在今天既对发现美有所传承,又踏上了深入探索美的新征程”, 可见要顺乎学生的身心特点,充分利用数字化手段,引导学生发现美、探索美。(二)现代文阅读n (本题
45、共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。醋栗契诃夫这天,兽医伊万伊万内奇和中学教师布尔金讲起了弟弟的故事:弟弟尼古拉伊万内奇,比我小两岁。我们的童年是在乡间自由自在度过的。我们跟 所有农家孩子一样,喜欢待在田野上、树林里,看守马匹、捕鱼,以及诸如此类的事 情尼古拉从十九岁起就坐进省税务局的办公室。多年过去了,他还是坐在同一个位子 上,抄写那些老一套的公文,喜欢看报,只读广告栏,说某地有若干俄亩耕地,连同草 场、庄园一并出售。他总想着一件事情:怎样回到乡下去。他的这种念头渐渐成为一种明 确的愿望、一种理想,要在什么地方的河边或湖畔买下一座小小的田庄。他脑子里经常幻 化出花园的小径、花丛、
46、果树等画面,可是不知为什么,所有的画面里必定有醋栗丛。他 不能想象一座庄园,一处饶有诗意的安乐窝,居然会没有醋栗。他是个温和善良的人,我喜欢他,可是这种把自己关在自家小庄园里过一辈子的愿 望,我素来不同情。人们通常说:一个人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需 要的地方,不是活人需要的。盼望有个庄园,像是不错。可要知道,这种庄园也就是三俄 尺土地。离开城市,离开斗争,离开生活的喧嚣,隐居起来,躲在自己的庄园里,这算不 得生活。人所需要的不是三俄尺土地,也不是一个庄园,而是整个地球,整个大自然。在 那广大的天地中,人才能够尽情发挥他自由精神的所有品质和特点。他常画他田庄的草图,而每一回他的
47、草图上都离不了这几样东西:(甲)主人的正房, (乙)仆人的下房,(丙)菜园,(丁)醋栗。他生活节俭,省吃省喝,上帝才知道他穿的 是什么衣服,活像叫花子,可是他不断地攒钱,存在银行里。我一瞧见他就痛心,常给他 点钱,可是他连这点钱也收藏起来。几年后他被调到另一个省工作,已年过四十,还在读报上的广告,还在攒钱。后来听 说他结婚了,目的还是买一座有醋栗的庄园。他娶了一个年老而难看的寡妇,他对她毫无 感情,只因为她手里有几个臭钱。他俩一起生活,他变得很吝啬,经常让她吃个半饱,把 她的钱存进银行却写在自己名下。她原先的丈夫是邮政支局局长,她过惯了吃馅饼、喝果 子露酒的生活。现在,家里连黑面包也不多见,三年不到干脆把灵魂交给了上帝。当然。 我的弟弟从来没有想过对她的死负有责任。金钱如同伏特加,能把人变成怪物。妻子死后,他通过代售人买了一个百余俄亩的