《八上古诗文言文详解（部编版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八上古诗文言文详解（部编版）.docx（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、八上古诗文言文汇总部编版目录三峡1答谢中书书2记承天寺夜游/记承天夜游3与朱元思书4野望5黄鹤楼/登黄鹤楼6使至塞上6渡荆门送别7钱塘湖春行8庭中有奇树8龟虽寿9赠从弟10泰山梁甫行10富贵不能淫11生于忧患，死于安乐11愚公移山12周亚夫军细柳14饮酒其五15春望15雁门太守行16赤壁16渔家傲天接云涛连晓雾17浣溪沙一曲新词酒一杯17采桑子荷花开后西湖好18相见欢金陵城上西楼18如梦令常记溪亭日暮19三峡南北朝：郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也
2、。（溯同：沂；暮到一作：暮至）春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。绝仙献Cyan）眼多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫 峡长，猿鸣三声泪沾裳。译文在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和 太阳。假设不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。伏：趴，卧。（11）:马槽。烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。已：停止。盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。但：仅，只。养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。永：长久。永
3、年：长寿，活得长。幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。赠从弟魏晋：刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。译文高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟吼叫的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚毅！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！注释亭亭：高耸的样子瑟瑟：形容寒风的声音。一何：多么。惨凄：凛冽、严酷。罹（1 i ）凝寒：遭受严寒。罹,遭受。”岂不罹凝寒？松柏有本性二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它
4、依然青翠如故，）这是 它的本性决定的。从弟：堂弟。泰山梁甫行魏晋：曹植八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。译文八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。妻子和儿子像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。注释异气：气候不同。剧：艰苦。草野：用草搭盖而成的简陋房屋。行止：行动的踪迹。林阻：山林险阻之地。柴门：用树枝等物编成的门。翔：绕行。富贵不能淫孟子景春曰公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰是焉得为大丈夫乎？子未学
5、礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日： 往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”译文景春说：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平 无事。孟子说：”这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导 她，送她到门口，告诫她说：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作正理，是妇人 家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样
6、!）居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置 礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就单独 行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈 夫。”生于忧患，死于安乐孟子原文孟子曰：“舜发于吠亩之中2，傅说举于版筑之间3），胶鬲举于鱼盐之中14），管夷吾举于士5） 孙叔敖举于海（6，百里奚举于市7）。故天将降大任山）于斯9）人也（10），必先苦其心志（11）, 劳其筋骨12），饿其体肤13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所 不能18）。人恒过（19
7、，然后能改。困于心（20，衡于虑21），而后作（22）；征于色23），发于 声24），而后喻25）。入那么无法家拂士（26），出那么无敌国外患者（27），国恒亡。然后知生于忧 患，而死于安乐也28）。注释（1）选自？孟子告子下？（？十三经注疏？，中华书局1980年版）。标题是编者加的。孟子（前372 年一前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著 名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有?孟子?一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为 仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。（2）舜（shtin）发于吠（qu
8、dn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继 承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。吠亩，田间，田地。（3）傅说（yu。）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举， 任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。（4）胶鬲（gd）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅 佐周武王。（5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君 位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。举于士，从狱官
9、 手里释放出来并得到任用。（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。(7)百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公 用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市(集市)。(8)任：责任，使命。是：这样的。(10)也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。(11)苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。(12)劳其筋骨：使他的筋骨(身体)劳累。(13)饿其体肤：意思是使他经受饥饿(之苦)。(14)空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。(15)行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一
10、件事。拂，违背。乱，扰乱。其所 为，指其所做的事。(16)所以：用这些来(17)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。(18)曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通增”，增加。所不能，指原先所不具备的 能力。曾益：增加。(19)恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。(20)困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。(21)衡于虑：思虑阻塞。衡，通横”，堵塞，指不顺。(22)而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。(23)征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表 现。色，脸色。(24)发于声：意思
11、是吟咏叹息之气发于声音。(25)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，了解。(26)入那么无法家拂(通弼”)士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里 面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂(bi)，通弼”，辅佐。(27)出那么无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国 外。敌国，势力、地位相等的国家。(28)然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。译文(教参版)舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中
12、被举用，管仲从狱官手里获释被 录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥 饿(之苦)，使他资财缺乏，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他 所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；(一个人的想法 只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的 贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸害，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存开展，安逸享乐使
13、人萎靡死亡。愚公移山先秦：列御寇太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎？ 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？ 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京 城氏之孀妻有遗男，始蜕，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 北山愚公长 息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙
14、，孙又生子；子又有子， 子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来 进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达 汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平， 能把太行、王屋怎么样呢
15、？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北 边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏 的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟嘲笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你剩余的岁月、剩下的力气 连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开 窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子 又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟
16、无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令 大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的 南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。注释太行山：在黄土高原和华北平原之间。王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：指面积。仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。且：副词，将近。面山而居：面对着山居住。惩（ch 6 ng）：戒，这里是“苦于、为所苦”
17、的意思。塞（s。）：阻塞。迂（ytl）：曲折、绕远。聚室而谋：集合全家来商量。室，家。汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。献疑：提出疑问。以：凭借。杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。损：削减。曾（c6ng）：副词，加强否认语气，可译为“连也，常与不”连用。魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kui）。丘：土堆。置：安放。且：况且。焉：疑问代词，哪里。荷（he）：扛的意思。夫：成年男子。箕畚Ui be
18、n）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。孀（shudng）：孀妻，寡妇。遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。胡（ch On）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始蜕表示年龄，约七八岁。品，换牙。寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。始一反焉：才往返一次。反，通返”往返。焉，语气助词。河曲：古地名，在今山西省芮城县西。叟（sdu）：老头。惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。其：在“如何前面加强反问语气。长息：长叹。一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小局部。汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。匮（kui）：竭尽的意思。虽我之
19、死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。苦：愁。亡（W11）以应：没有话来答复。亡，通“无。操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。帝：神话中的天帝。感其诚：被他的诚心所感动。感，被感动。夸娥氏：神话中力气很大的神。负：背。厝（CU。）：同“措，放置。朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。陇断：即垄断，山冈高地列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国 初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许
20、多寓言和传说故事。周亚夫军细柳文帝之后六年，匈奴大入边乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将 军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩， 持满。天子先驱至，不得入。先驱日： “天子且至！军门都尉日：“将军令日：军中闻将军令，不闻天子之诏。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。亚夫乃传言开壁门。壁 门士吏谓附属车骑日：“将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖日：“介胄 之士不拜，请以军礼见。天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。成礼而去。既出
21、军门，群臣皆惊。文帝日：“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，假设儿戏耳，其将固可袭而 虏也。至于亚夫，可得而犯邪？称善者久之.译文汉文帝继位之后第六年，匈奴大举侵入边境。朝廷于是让宗正刘礼做将军，驻军霸上；让祝兹侯徐厉做将 军，驻军棘门；让河内太守周亚夫做将军，驻军细柳：这样来防范匈奴。皇帝亲自慰劳军队。来到霸上和棘门 军营，皇帝车马径直驰进军营，将以下军官骑马送迎。接着往细柳军营，细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着 锋利的刀，拉开弓弩，拉得满满的。天子的先头卫队到了，不能进入军营。先头卫队说：“天子将要到了。” 军营门的军官说：“将军命令说：军队中听将军命令，不听天子的诏令。过了不久，皇帝到
22、了，又不能 进入。于是皇帝就派使臣拿着符节下诏令给周将军：“我想要进军营慰劳军队。周亚夫才传话翻开营门。营 门的军官对跟随的车马上的人说：“将军约定，军营中不能驱马快跑。”于是天子就控制马缰绳慢行。到了营 中，将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼，请求用军礼拜见。天子被感动了， 脸上变得很严肃的样子手抚车前横木。皇帝派人告诉说：“皇帝尊敬地慰劳将军。”完成礼仪就离开了。出了 军营门以后，大臣们都很惊讶。汉文帝说：“哎呀!这是真正的将军啊!先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那 些将军本来可以袭击而俘获呀。至于周亚夫，能够侵犯他吗？汉文帝称赞了很久。饮酒其五魏晋：陶渊明结庐在入
23、境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与黄昏的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。车马喧：指世俗交往的喧扰。君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。悠然：自得的样子。见：看见（读jidn），动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。日夕：黄昏。相与：相交，结伴。相与还
24、：结伴而归。春望唐代：杜甫国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。译文:长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。注释国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。城：长安城。草木深：指人烟稀少。感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。恨别：怅恨离别。烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。抵：
25、值，相当。白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。浑：简直。欲：想，要，就要。胜：经受，承受。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于 头顶，用簪子横插住，以免散开。雁门太守行唐代：李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！译文敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷消沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。注释雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约
26、在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的 边境地带。黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧：毁。甲光：指铠甲迎着太阳发出 的闪光。金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向：向 着，对着。金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：翻开，铺开。角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫 色。凝，凝聚。“燕脂、夜紫暗指战场血迹
27、。临：逼近，到，临近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞 上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。不起：是说鼓声消沉不扬。霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起：形容鼓声消沉；不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不 起”。报：报答。黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。意：信任，重用。玉龙：宝剑的代称。君：君王。赤壁唐代：杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。译文一支折断了的铁戟（古代兵器）漂浮在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之 战的遗留之物。假设东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被
28、关进铜雀台了。注释折戟：折断的戟。戟，古代兵器。销：销蚀。将：拿起。磨洗：磨光洗净。认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。东风：指三国时期的一个战役一火烧赤壁。周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的 主要人物。铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮 年行乐处。二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称 “二乔”。渔家傲天接云涛连晓雾宋代：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句
29、。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问： 归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正 高。风啊!千万别停息.，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。注释星河：银河。转：？历代诗余?作“曙”。帝所：天帝居住的地方。天语：天帝的话语。嗟：慨叹。报：答复。谩：徒，空。惊人句，化用？江上值水如海上势聊短述?有“语不惊人死不休”诗句。九万里：？庄子逍遥游？中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大鸟。蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风
30、吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：？史记封禅书？记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘 船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。浣溪沙一曲新词酒一杯宋代：晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。译文听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上单独徘徊。注释浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。一曲：一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。去年天气旧亭台：是说天气
31、、亭台都和去年一样。去年天气：跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过 的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。无可奈何：不得已，没有方法。似曾相识：好似曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南 方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香 的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“单独的意思。徘徊：来回走。采桑子荷花开后西湖好宋代：欧阳修荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微
32、微，一片笙歌醉里归。译文西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。 彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。黄昏烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载 着醉倒的游客归去。注释西湖：指颍州（今安徽省阜阳市）西湖。欧阳修晚年退休后住在颍州，写了一组?采桑子？（十首）。旌（jlng）旗：古代旌旗仪仗。幢（chud ng）：古代的帐幔。盖：古代一种似伞的遮阳物。卮（zhl ）:古代盛酒的器皿。笙（sheng）：簧管乐器。相见欢金陵城上西楼宋代：朱敦儒金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬
33、州。译文南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元H27年（宋钦宗靖康二年） 金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。注释金陵：南京。城上西楼：西门上的城楼。倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。簪缨：当时官僚贵族的冠饰，这里代指他们本人。收：收复国土。倩：请。扬州：地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金兵破坏。如梦令常记溪亭日暮宋代：李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。译文经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
34、游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。注释常记：时常记起。“难忘”的意思。溪亭：临水的亭台。日暮：黄昏时候。沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。兴尽：尽了兴致。晚：比适宜的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。回舟：乘船而回。误入：不小心进入。藕花：荷花。争渡：怎渡，怎么才能划出去。争，怎样才能惊：惊动。起：飞起来。一滩：一群。鸥鹭：这里泛指水鸟。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命 令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，黄昏就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾 着疾风，也不如它快
35、。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,盘旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。 极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣 味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声 音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声.，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中 渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 注释 自：在，从三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。 略无：毫无，完全没有。阙：通缺”，缺口，空隙。
36、嶂（zhing）：直立如屏障一样的山峰。自非：如果不是。自：如果。非：不是亭午：正午。夜分：半夜。曦（xi）：日光，这里指太阳。襄（xidng）：上，这里指漫上。陵：大的土山，这里泛指山陵。沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨江陵：今湖北省荆州市。虽：即使。奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以当是似之误。 （见清赵一清?水经注刊误?）疾：快。素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。回清倒影：盘旋的
37、清波，倒映出（山石林木）的倒影。绝媒（ydn）：极高的山峰。绝：极。：顶峰悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。良：实在，确实，确实。晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。属引：连续不断。属（zhti）：动词。连接。弓|：延长。凄异：凄凉怪异。哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“嘴”鸣叫。巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。三声：几声。这里不是确数。沾：打湿。裳（ch d ng）：衣服。答谢中书书南北朝：陶弘景山川之美，古来共谈。顶峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱
38、备。晓雾将歇，猿 鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（夕日一作：阳） 译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见 底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传 来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境 啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。注释答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机 密文书），所以称之为谢中书。书：即书信
39、，古人的书信又叫“尺牍或信札”，是一种应用性文体，多记 事陈情。山川：山河。之：的。共谈：共同谈赏的。五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。四时：四季。俱：都。歇：消。乱：此起彼伏。夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。实：确实，确实。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界 是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，
40、被封为康乐公。是南朝文学家。复：又。与（yti）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。记承天寺夜游/记承天夜游宋代：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未 寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻苓交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时， 恰好看见月光照在门上，（于是我就）快乐地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承 天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清
41、水一样澄澈透明，水 中的水藻、存菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏 树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。注释选自东坡志林。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。解：把系着的腰带解开。欲：想要，准备。月色：月光。入：照入，映入。户：堂屋的门；单扇的门。起：起身。欣然：快乐、愉快的样子。欣，快乐，愉快。然，的样子。行：出行。念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏 月）的人。者：的人。遂：于是，就。至：至！I。寻：寻
42、找。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。亦：也。寝：睡，卧。相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。空明：清澈透明。藻存：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。苻，若菜。这里借指月色下的竹柏影。交横（h6ng）：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于大概，这里解释为原来是。也：句末语气词，表判断。（盖也：原来是。）为：动词。做。但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能沉着流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州
43、团练副使，这里是 一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次 “闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。耳：语气词，“罢了”。与朱元思书 南北朝：吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪假设奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤 嘤成韵。蝉那么千转不穷，猿那么百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。译文风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向
44、东或向西漂流。从 富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障 碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着 往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的 响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟 飞到天上为名利竭力追求高位的人，看到这些雄奇的顶峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政
45、务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴 暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。注释书：是古代的一种文体。风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。共色：一样的颜色。共，一样。从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向 西漂流。自：从。至：至1k许：表示大约的数量，上下，左右。独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。皆：全，都。缥(pid。)碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。直视无碍：一
46、直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。急湍(tudn)：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。甚箭：“甚于箭，比箭还快。甚，胜过，超过。为了字数整齐，中间的于”字省略了。假设：好似。奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。负，凭借。竞，争着。上，向上。这一句说的是“高山” 不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。轩邈(mido)：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。 这两个词在这里形容词活用为动词用。直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。千百成峰：意思是形成无数山峰。激：冲击，拍打。泠(1 Ing)泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。好：美丽的。相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。嘤(ylng)嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。蝉那么千转(z