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1、下册普 通 高 中 教 科 书普通高中教科书语文必 修下 册必 修普 通 高 中 教 科 书绿 色 印 刷 产 品 绿 色 印 刷 产 品 定价：11.95元YUWENPUTONG GAOZHONG JIAOKESHU20201224高中语文必修下.indd 120201224高中语文必修下.indd 12020/12/24 上午10:322020/12/24 上午10:32统编版 北京下 册必 修普通高中教科书教育部组织编写统编版2语文 必修下册总 主 编：温儒敏本册主编：过常宝 郑桂华编写人员：（以姓氏笔画为序）尤 炜 李卫东 吴 泓 邵长思 季 丰 周小蓬 胡星亮 褚树荣责任编辑：尤 炜
2、 陈尔杰美术编辑：房海莹普通高中教科书 语文 必修 下册教育部组织编写出 版 （北京市海淀区中关村南大街 17 号院 1 号楼 邮编：100081）网 址 http:/重 印 出版社发 行 新华书店印 刷 印刷厂版 次 年 月第 版 印 次 年 月第 次印刷开 本 890 毫米 1240 毫米 1/16印 张 10.5字 数 232 千字印 数 册书 号 ISBN978-7-107-23906-9定 价 11.95 元审 图 号 GS（2019）5085 号版权所有未经许可不得采用任何方式擅自复制或使用本产品任何部分违者必究如发现内容质量问题，请登录中小学教材意见反馈平台：如发现印、装质量问题
3、，影响阅读，请与 联系调换。电话：-统编版目录1第一单元11 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/论语 2 *齐桓晋文之事/孟子 4庖丁解牛/庄子 82 烛之武退秦师/左传 103*鸿门宴/司马迁 13单元学习任务 18第二单元214 窦娥冤（节选）/关汉卿 225 雷雨（节选）/曹禺 266*哈姆莱特（节选）/莎士比亚 37单元学习任务 43第三单元457 青蒿素：人类征服疾病的一小步/屠呦呦 46 *一名物理学家的教育历程/加来道雄 50 8*中国建筑的特征/梁思成 559 说“木叶”/林庚 61单元学习任务 67第四单元信息时代的语文生活69学习活动 一 认识多媒介 70目 录统编版2语文 必
4、修下册 二 善用多媒介 70 三 辨识媒介信息 71第五单元7910 在人民报创刊纪念会上的演说/马克思80 在马克思墓前的讲话/恩格斯8211 谏逐客书/李斯85 *与妻书/林觉民87单元学习任务 91第六单元9312 祝福/鲁迅9413 林教头风雪山神庙/施耐庵107 *装在套子里的人/契诃夫11314 促织/蒲松龄119 *变形记（节选）/卡夫卡123单元学习任务 135第七单元整本书阅读 137红楼梦 138第八单元14315 谏太宗十思疏/魏征144 *答司马谏议书/王安石14616 阿房宫赋/杜牧148 *六国论/苏洵150单元学习任务 152统编版目录3注：篇名前标有*的为自读课
5、文。古诗词诵读155登岳阳楼/杜甫155桂枝香金陵怀古/王安石156念奴娇过洞庭/张孝祥157游园（【皂罗袍】）/汤显祖 158统编版4语文 必修下册统编版第一单元“观今宜鉴古，无古不成今。”（增广贤文）流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。本单元选取了论语 孟子 庄子中的经典篇章，以及左传 史记的精彩片段。阅读这些文章，有助于我们了解中华文化的一些重要理念，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家
6、、道家思想的特征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。统编版2语文 必修下册子路、曾皙、冉有、公西华侍坐a论语 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也b。居则曰c：不吾知d也！如或知尔，则何以哉e？”子路率尔f而对曰：“千乘之国g，摄乎大国之间h，加之以师旅i，因之以饥馑j；由也为之k，比及l三年，可使有勇，且知方m也。”夫子哂n之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十o，求也为之，比及三年，可使足民p。如其礼乐，以俟君子q。”“赤！尔何如
7、？”1a 选自论语先进（论语译注，中华书局1980年版）。题目是编者加的。子路（前542前480），即仲由，字子路。曾皙（生卒年不详），名点，字子皙，曾参的父亲。冉有（前522？），即冉求，字子有。公西华（前509？），复姓公西，名赤，字子华。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊长近旁陪坐。b 以吾一日长乎尔，毋吾以也意思是，因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。以，因为。后一个“以”同“已”，是“止”的意思。毋，不要。一说本句的意思是，因为我年纪比你们大一点，（老了，）没有人用我了。这里后一个“以”是“用”的意思。c 居则曰（你们）平日说。居，平日、平时。d 不吾知即“不知
8、吾”，不了解我。e 则何以哉那么（你们）打算怎么做呢？f 率尔急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”。g 千乘（shng）之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。h 摄乎大国之间夹在（几个）大国的中间。摄，夹处。i 加之以师旅有军队来攻打它。师旅，指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。j 因之以饥馑（jn）接下来又有饥荒。因，接续。饥馑，泛指饥荒。k 为之治理这个国家。为，治。l 比及等到。m 方合乎礼义的行事准则。n 哂（shn）微笑。o 方六七十，如五六十纵横六七十里或五六十里（的小国）。方，计量面
9、积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。如，或者。下文“如会同”的“如”同。p 可使足民可以使人民富足。q 如其礼乐，以俟君子至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。这是冉有的谦辞。如，至于。俟，等待。统编版第一单元3对曰：“非曰能之，愿学焉a。宗庙之事b，如会同c，端章甫d，愿为小相e焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希f，铿尔g，舍瑟而作h，对曰：“异乎三子者之撰i。”子曰：“何伤j乎？亦各言其志也。”曰：“莫春k者，春服既成l，冠者m五六人，童子n六七人，浴乎沂o，风乎舞雩p，咏q而归。”夫子喟然r叹曰：“吾与s点也！”三子者出，曾皙
10、后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣t。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让u，是故哂之。”“唯求则非邦也与v？”“安见w方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何x？赤也为之小，孰能为之大y？”a 非曰能之，愿学焉不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。这是公西华的谦辞。能，胜任、能做到。b 宗庙之事指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。c 会同古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。d 端章甫穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相（xing）时的穿戴。端，古代
11、的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。端和章甫在这里都用作动词。e 相诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。所谓“小相”，也是公西华的谦辞。f 鼓瑟希弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，指接近尾声。希，同“稀”，稀疏。g 铿（kng）尔铿的一声，指止瑟声。h 舍瑟而作把瑟放下，站起来。作，起身、站起来。i 撰才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说。j 何伤何妨。意思是有什么关系呢。k 莫（m）春即暮春，农历三月。莫，同“暮”。l 春服既成春天的衣服已经穿定了。意思是天气渐暖，不必频繁换衣。m 冠（gun）者成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。n 童子少年，未成年的男子。o 沂（y）水名，
12、在今山东曲阜南。p 风乎舞雩（y）在舞雩台上吹吹风。风，吹风。舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。q 咏唱歌。r 喟（ku）然叹息的样子。喟，叹息。s 与赞成。t 也已矣语气助词连用，相当于“罢了”。u 为国以礼，其言不让治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让。v 唯求则非邦也与难道冉有讲的不是国家的事吗？唯，语气助词，用于句首，无实义。邦，国。也与，语气助词，表示疑问。w 安见怎见得。x 宗庙会同，非诸侯而何宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？意思是，公西华说的也是国家大事，不过讲得谦虚罢了。y 赤也为之小，孰能为之大如果公西华只
13、能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？宋刘氏天香书院刻本论语书影统编版4语文 必修下册齐桓晋文之事a孟子齐宣王b问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎c？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民d而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁e曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之f？对曰：将以衅钟g。王曰：舍h之！吾不忍其觳觫i，若无罪而就j死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也？以羊易之k。不识有诸l？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱
14、m也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者n。齐国虽褊小o，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异p于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之q？王若隐r其无罪而就死地，则牛羊何择焉s？”a 选自孟子梁惠王上（孟子译注，中华书局1960年版）。题目是编者加的。齐桓，即齐桓公（？前643），名小白，春秋时齐国国君。晋文，即晋文公（前697前628），名重耳，春秋时晋国国君。齐桓公、晋文公均在春秋五霸之列。b 齐宣王（？前301）名辟疆，战国时齐国国君。c 无以，则王（wng）乎如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧。无以，不得已。王，行王道以统一天下。d 保
15、民安民，养民。e 胡龁（h）齐宣王的近臣。f 何之到哪里去？之，往。g 衅（xn）钟古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。h 舍释放。i 觳觫（hs）形容恐惧战栗的样子。j 就走向。k 以羊易之用羊来替换它（指牛）。古人以牛为牲之最大者，羊的地位低于牛。l 诸“之乎”的合音。m 爱吝惜，舍不得。n 诚有百姓者的确有（对我有这种误解的）百姓。o 褊（bin）小狭小。p 异对感到奇怪。q 彼恶（w）知之他们怎么知道呢？恶，疑问代词，怎么、哪里。r 隐痛惜，哀怜。s 牛羊何择焉牛和羊有什么区别呢？择，区别。统编版第一单元5王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也
16、a。”曰：“无伤也，是b乃仁术c也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨d也。”王说e，曰：“诗云：他人有心，予忖度之f。夫子之谓也g。夫我乃行之，反而求之，不得吾心h。夫子言之，于我心有戚戚i焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复j于王者曰：吾力足以举百钧k，而不足以举一羽；明;l足以察秋毫之末m，而不见舆薪n。则王许o之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与p？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保q，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形r何以异s？”曰：“挟
17、太山以超北海t，语u人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝v，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼w：天下可运于掌x。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦y。言举斯心加诸彼而a 宜乎百姓之谓我爱也百姓认为我吝啬是理所当然的啊。b 是这，指以羊易牛。c 仁术仁道，行仁政的方式。d 远庖厨远离厨房。庖厨，厨房。e 说同“悦”，高兴。f 他 人 有 心，予 忖 度（cndu）之 语 出 诗经小雅巧言。意思是别人有什么心思，我能够揣测到。g 夫子之谓也（这话）说的就是您（这样的人）啊。夫子，古代对男子的尊称
18、，这里指孟子。h 夫我乃行之，反而求之，不得吾心意思是我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。i 戚戚内心有所触动的样子。j 复禀报。k 钧古代重量单位，三十斤为一钧。l明视力。m 秋毫之末鸟兽秋天所生的细毛的尖端。n 舆薪整车的柴火。o 许认可。p 独何与却是为什么呢？独，偏偏、却。q 不见保没有受到爱护。见，表示被动。r 形表现。s 何以异怎么区分？何以，怎么、用什么。t 挟（xi）太山以超北海挟着泰山跃过北海。太山，即泰山。北海，指齐国北边的渤海。u 语（y）告诉。v 为长者折枝为长者按摩肢体。枝，同“肢”，肢体。一说“折枝”指弯腰行礼。另一说“折枝”即折取树枝。均喻指常人较易办到的事
19、情。w 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩。老，敬爱，后两个“老”指老人。幼，爱护，后两个“幼”指小孩。x 天下可运于掌天下可以在手掌上转动。比喻天下很容易治理。y 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦语出诗经大雅思齐。意思是给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。刑，同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样。寡妻，正妻，一说为贤妻。御，治理。统编版6语文 必修下册已a。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与
20、？权b，然后知轻重；度c，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！“抑d王兴甲兵，危士臣e，构怨f于诸侯，然后快于心g与？”王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲h也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘i不足于口与？轻暖j不足于体与？抑为采色k不足视于目与？声音l不足听于耳与？便嬖m不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟n土地，朝秦楚o，莅中国p而抚四夷也。以若q所为，求若所欲，犹缘木而求鱼r也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆s有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有
21、灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹t人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九u，齐集有其一v。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣w？今王发政施仁x，使天下仕者皆欲a 言举斯心加诸彼而已这是说拿这样的心思施加到别人身上罢了。b 权称量。c 度（du）丈量。d 抑表示反问，相当于“难道”。e 危士臣危害将士。意思是使将士处于险境。f 构怨结怨。g 快于心心里痛快。h 求吾所大欲求得我最想要的东西。i 肥甘指美味的食物。j 轻暖指轻软暖和的衣服。k 采色指绚丽的颜色。采，同“彩”。l 声音指音乐。m 便嬖（pinb
22、）君主左右受宠爱的人。n 辟开辟。o 朝秦楚使秦楚来朝见。p 莅中国统治中原地区。莅，统治。中国，古代指中原地区。q 若如此。r 缘木而求鱼爬上树去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。s 殆恐怕，可能。t 邹当时的一个小国，在今山东邹城、滕州一带。u 方千里者九纵横各一千里的地方有九块。这是当时流行的说法。礼记王制：“凡四海之内九州，州方千里。”v 齐集有其一齐国的土地总算起来，也只有九分之一。集，集聚，这里指总计面积。w 盖（h）亦反其本矣为什么不回到根本上来呢？盖，同“盍”，何不。本，指仁政王道。x 发政施仁发布政令，施行仁政。统编版第一单元7立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲
23、藏于王之市a，行旅皆欲出于王之涂b，天下之欲疾c其君者皆欲赴诉d于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛e，不能进于是f矣。愿夫子辅吾志g，明以教我。我虽不敏h，请尝试i之。”曰：“无恒产j而有恒心者，惟士k为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已l。及陷于罪，然后从而刑之m，是罔民n也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制o民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜p妻子，乐岁q终身饱，凶年r免于死亡；然后驱而之善s，故民之从之也轻t。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡u，奚暇治礼义哉v？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树
24、之以桑，五十者可以衣帛w矣；鸡、豚、狗、彘x之畜，无失其时y，七十者可以食肉矣；百亩之田z，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教7，申8之以孝悌9之义，颁白者不负戴于道路#0矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”a 商贾皆欲藏于王之市做生意的人都想（把货物）储存在大王的市场上。b 涂同“途”，道路。c 疾憎恨。d 赴诉奔走求告。e 惛（hn）不明事理，糊涂。f 进于是达到这一步。g 辅吾志帮助（实现）我的志愿。h 不敏愚钝。谦辞。敏，聪慧。i 尝试试行。j 恒产可以长久维持生活的固定财产。k 士这里指有道德操守的读书人。下文的“民”指普通百姓。l放辟（p）邪侈，无不为已不
25、遵守礼义法度，无所不为。放，放纵。辟，不正。侈，过度。m 从而刑之接着就处罚他们。刑，处罚。n 罔民陷害百姓。罔，同“网”，张网捕捉，比喻陷害。o 制规定。p 畜（x）养活。q 乐岁丰年。r 凶年荒年。与“乐岁”相对。s 驱而之善驱使他们向善。t 从之也轻很容易地跟着国君走。轻，容易。u 此惟救死而恐不赡这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足。惟，只是。赡，足。v 奚暇治礼义哉哪里还顾得上讲求礼义呢？奚，何。治，讲求。w 衣（y）帛穿丝织的衣服。衣，穿。孟子尽心上：“五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。”据说西伯（周文王）“善养老者”，教民“树畜”，使老人可衣帛食肉，不致冻馁。这里所说的
26、冻馁，与无衣无食不同。x 彘（zh）猪。y 时季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节。下文“勿夺其时”的“时”，指适宜种植、收获庄稼的时节。z 百亩之田相传周代实行井田制，一家可分得耕田一百亩。7 谨庠（xing）序之教慎重办理学校教育。谨，用作动词。庠序，古代的地方学校，后泛指学校。8 申申诫，告诫。9 孝悌（t）善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。#0 颁白者不负戴于道路头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。意思是，年轻人懂得敬老，都来代劳。颁，同“斑”。戴，用头顶着物件。统编版8语文 必修下册庖丁解牛a庄子庖丁为文惠君b解牛，手之所触c，肩之所倚，足之所履d，膝之所踦e，砉然向然f，奏刀然
27、g，莫不中音h。合于桑林之舞i，乃中经首之会j。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖k至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道l也，进乎技矣m。始臣之解牛之时，所见无非牛者n；三年之后，未尝见全牛也o。方今之时，臣以神遇而不以目视p，官知止而神欲行q。依乎天理r，批大郤s，导大窾t，因其固然u，技经肯綮之未尝v，而况大w乎！良庖岁更x刀，割y也；族庖z月更刀，折7也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎8。彼节者有a 选自庄子养生主（庄子集释，中华书局2004年版）。题目是编者加的。庖丁，名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。b 文惠君即梁惠王，战国时魏国国君。c 所触接触的
28、地方。d 履踩。e 踦（y）抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛。f 砉（x）然向（xing）然砉砉作响。砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向，同“响”。g 奏刀（hu）然进刀时发出“”的声音。奏，进。，拟声词，插刀裂物的声音。h 中（zhng）音合乎音律。i 合于桑林之舞合乎桑林舞乐的节拍。桑林，传说中商汤时的乐曲名。j 乃中经首之会又合乎经首乐曲的节奏。经首，传说中尧时的乐曲名。乃，又。会，节奏。k 盖同“盍”，何、怎么。l 道天道，自然的规律。m 进乎技矣超过技术了。进，超过。技，具体的操作技术。n 无非牛者没有不是（完整的）牛的。意思是跟一般人所见的一样。o 未尝见全牛也未曾看到完整的牛了。这是
29、说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。p 臣以神遇而不以目视我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。遇，接触。q 官知止而神欲行感觉器官的作用停止了，而精神在活动。意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。神欲，精神活动。r 天理这里指牛体的自然结构。s 批大郤（x）击入大的（筋骨连接处的）缝隙。批，击。郤，同“隙”，空隙。t 导大窾（kun）引刀进入（骨节之间的）空处。导，引导，这里指引刀进入。窾，空隙。u 因其固然顺着牛体本来的结构。v 技经肯綮（qng）之未尝脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。意思是，用刀的技术高超，从不经过容易
30、使刀口钝折的地方。技，应是“枝”字，指支脉。经，指经脉。肯，附在骨上的肉。綮，筋骨结合处。w（g）大骨。x 更更换。y 割割肉。z 族庖一般的厨师。族，众。7 折断，指用刀砍断骨头。8 新发于硎（xng）刚从磨刀石上磨出来。硎，磨刀石。统编版第一单元9间a，而刀刃者无厚b；以无厚入有间，恢恢乎c其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族d，吾见其难为，怵然e为戒，视为止，行为迟f，动刀甚微g。謋h然已解，如土委i地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志j，善k刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生;l焉。”a 彼节者有间（jin）那牛骨节间有空隙。间，空隙。b 无厚
31、没有厚度。这里形容刀口薄。c 恢恢乎宽绰的样子。d 族（筋骨）交错聚结的地方。e 怵（ch）然戒惧的样子。f 视为止，行为迟眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来。g 微轻。h 謋（hu）拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音。i 委散落，卸落。j 踌躇满志悠然自得，心满意足。k 善这里指揩拭。l 养生指养生之道。理想的社会是什么样的？人应该以怎样的姿态生存于世？对此，先哲的探寻从未停止过。孔子和孟子是先秦儒家学派的代表人物，他们的思想一脉相承，又各有特点。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐记录了孔子和弟子的谈话，学习时要理解四位弟子的人生志向，思考孔子为什么对他们的说
32、法表现出不同的态度。齐桓晋文之事是孟子和齐宣王的一场问答，较系统地阐发了孟子的政治主张和社会理想。阅读时要注意把握文中的主要观点，梳理孟子阐述观点的思路。庄子所代表的道家学派对社会和人生的看法与儒家很不相同。学习庖丁解牛，要深入思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义，结合对庖丁解牛过程的描写，理解其高超技艺之中蕴含的“道”，从而全面把握这个故事的寓意。论语是语录体，言简意赅；孟子对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；庄子常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。阅读三篇文章时要注意体会这些特点。语气助词是汉语的一个词类，用于句首、句中或句末，表达判断、陈述、疑问、感叹等语气。本课三篇文
33、章中出现的语气助词有“也”“乎”“矣”“哉”“焉”等。阅读文章时，注意体会这些词在不同语境中所表达的不同语气，作一点归纳梳理。背诵子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。拓展阅读季氏将伐颛臾。学习提示统编版10语文 必修下册烛之武退秦师a左传晋侯、秦伯b围郑，以其无礼于晋c，且贰于楚d也。晋军函陵e，秦军氾南f。佚之狐g言于郑伯h曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮i也，犹j不如人；今老矣，无能为也已k。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许l之。a 节选自左传僖公三十年（春秋左传注，中华书局1990年版）。题目是编者加的。烛之武，郑国大
34、夫。b晋侯、秦伯指晋文公和秦穆公。秦穆公（？前621），名任好，秦国国君，春秋五霸之一。c无礼于晋指晋文公早年出亡经过郑国时，郑国没有以应有的礼遇对待他。d贰于楚指郑国依附于晋的同时又亲附于楚。e晋军函陵晋军驻扎在函陵。军，驻扎。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。f氾（fn）南氾水的南面，也属郑地。g佚（y）之狐郑国大夫。h郑伯指郑文公（？前628），名捷，郑国国君。i壮壮年。古时男子三十为“壮”。j犹尚且。k无能为也已不能干什么了。也已，语气助词，表示确定。l许答应。2春秋列国形势简图（前630年）统编版第一单元11夜缒a而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既b知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执
35、事c。越国以鄙远d，君知其难也，焉用亡郑以陪邻e？邻之厚，君之薄也f。若舍郑以为东道主g，行李h之往来，共其乏困i，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣j，许君焦、瑕k，朝济而夕设版焉l，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑m，又欲肆其西封n，若不阙秦o，将焉取之p？阙秦以利晋，唯君图之q。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙r戍之，乃还。子犯s请击之。公t曰：“不可。微夫人之力不及此u。因人之力而敝之，不仁v；失其所与，不知w；以乱易整，不武x。吾其还也y。”亦去之。a缒（zhu）用绳子拴着人（或物）从上往下送。b既已经。c敢以烦执事冒昧地用（亡郑这件事）麻烦您。敢，自言冒昧的谦辞。执事，办事的官
36、员，代指对方（秦穆公），表示恭敬。d越国以鄙远越过别国而把远地当作边邑。国，指晋国，地处秦、郑之间。鄙，边邑，这里用作动词。远，指郑国。e焉用亡郑以陪邻哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？陪，增加。邻，邻国，指晋国。f邻之厚，君之薄也邻国的势力雄厚了，您秦国的势力（就）相对削弱了。g若舍郑以为东道主如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。h行李外交使者。i共（gng）其乏困供给他们缺少的资粮。共，同“供”，供给。j尝为晋君赐矣曾经给予晋君恩惠。为，给予。赐，恩惠。这里指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国的事。k许君焦、瑕（晋惠公）答应给您焦、瑕这两个地方。焦、瑕，均在今河南
37、三门峡一带。l朝济而夕设版焉指晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。济，渡河。设版，修筑防御工事。版，指版筑的工事。m既东封郑在东边使郑国成为它的边境之后。封，疆界，这里用作动词。n肆其西封扩张它西边的疆界。意思是，晋国灭了郑国以后，必将进攻秦国。肆，延伸、扩张。o阙（qu）秦使秦国土地减少。阙，侵损、削减。p将焉取之将从哪里取得它所贪求的土地呢？焉，从哪里。q唯君图之希望您考虑这件事。唯，表示希望、祈请。之，指“阙秦以利晋”这件事。r杞子、逢（png）孙、杨孙三人都是秦国的大夫。s子犯晋国大夫狐偃（晋文公的舅舅），字子犯。t公指晋文公。u微夫（f）人之力不及此没有那个人的力量，我是到不
38、了这个地位的。晋文公曾在外流亡十九年，得到秦穆公的帮助才回到晋国做了国君。微，没有。夫人，那个人，指秦穆公。v因人之力而敝之，不仁依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。因，依靠。敝，损害。w失其所与，不知（zh）失掉自己的同盟者，这是不明智的。与，结交、同盟。知，同“智”。x以乱易整，不武用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。武，指使用武力时所应遵守的道义准则。y吾其还也我们还是回去吧。其，表示祈使。统编版12语文 必修下册春秋时期，诸侯争霸，一度形成分别以晋、楚为首的两大阵营。“千乘之国”郑国遭遇秦、晋两强夹攻，看一看历史地图，了解郑国当时的处境。本文的核心部分是烛之武游说秦穆公
39、的外交辞令。烛之武以一己之力，成功说服秦国撤军，瓦解了秦、晋对郑国的围困。前人说“烛之武一言，贤于十万师”（谢有辉古文赏音），并非过誉。要反复诵读，理清思路，揣摩人物情态，体会对话语气，把握烛之武说辞的语言艺术和其中蕴含的智慧。此外，还要注意郑文公、晋文公的话，领会其中体现出来的人物特点。左传是编年体史书，以时为经，以事为纬。学习本文时，可关注在烛之武退秦师前后发生的事，更全面、准确地把握文章的内容。史书以记事为本，在历史叙述中也常透露出一些思想、观念。左传重视“礼”。秦、晋围郑是因为其“无礼”，晋文公认为进攻秦军是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古人赞为“有礼”。该如何理解这里说的“礼”？
40、秦先与晋联合围郑，后又“与郑人盟”，秦的行为合乎“礼”吗？思考这类问题，对春秋时期军事、外交活动中的行为准则会有更深入的认识。学习提示统编版第一单元13鸿门宴a司马迁 沛公b军霸上c，未得与项羽相见。沛公左司马d曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王e关中f，使子婴g为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨h士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增i说j项羽曰：“沛公居山东k时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸l，此其志不在小。吾令人望其气m，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失n！”楚左尹项伯o者，项羽季父p也，素善留侯张良q。张良是时从
41、沛公，项伯乃夜驰之沛公军r，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公s，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生t说我曰：距u关，毋内诸侯v，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料a 节选自史记项羽本纪（中华书局2014年版）。题目是编者加的。鸿门，地名，在新丰（今陕西临潼东北）。项羽（前232前202），名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人，秦末起义军领袖。从叔父项梁起兵反秦，后与刘邦争天下，最终失败自杀。b沛公刘邦（前256前195），字季，沛县（今属江苏）人，秦末起义军领袖，
42、称“沛公”。后建立西汉王朝，即汉高祖。c霸上地名，在今陕西西安东。d左司马官名，将军下面的属官，参掌军政。e王（wng）称王。f关中函谷关（在今河南灵宝东北）以西，泛指战国末期秦之故地。g子婴秦朝最后的国君，在位46 天。当时已投降刘邦。h飨（xing）用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的意思。i范增项羽的主要谋士。j说（shu）劝说。k山东崤（xio）山以东，泛指东方六国之地。l幸指君主宠爱女子。m望其气观察他的云气（以预测吉凶穷达）。望气是古代方士的一种占候之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。n失指失去时机。o楚左尹项伯左尹，官名，多以亲贵任之，掌军事。项
43、伯，名缠，字伯。p季父叔父。q素善留侯张良一向与张良友善。善，友善、交好。张良，字子房，刘邦的主要谋士。刘邦得天下后，封他为留侯。留，地名，在今江苏沛县东南。r之沛公军到刘邦驻军地。之，往。s臣为韩王送沛公张良曾任韩王（战国末期韩国贵族，名成，项梁立其为王）司徒。刘邦从洛阳南行，让韩王留守，自己同张良西入武关。t鲰（zu）生浅陋无知的小人。鲰，浅陋、卑微。u距同“拒”，据守。v毋内（n）诸侯不要让诸侯进来。内，同“纳”，接纳。诸侯，指其他率兵攻秦的人。3统编版14语文 必修下册a当（dng）对等，比得上。b有故有旧，有交情。c活之救了他。活，使活命。d幸幸亏，幸而。e孰与君少长即“与君孰少孰长
44、”。f兄事之用侍奉兄长的礼节对待他。g要（yo）同“邀”，邀请。h奉卮（zh）酒为寿奉上一杯酒，祝（项伯）健康长寿。卮，酒器。i婚姻亲家，有婚姻关系的亲戚。j秋毫不敢有所近意思是财物丝毫不敢据为己有。k籍吏民造册登记官吏、百姓。l将军指项羽。m非常指意外的变故。n倍德背弃恩德。倍，同“背”。o蚤同“早”。p谢道歉。q因趁着（机会）。r从百余骑率领一百多人马。从，率领、带领。s戮（l）力合力。戮，同“勠”。t将军战河北，臣战河南秦二世三年（前207），楚怀王命项羽渡黄河救赵，又命刘邦沿黄河南进攻秦。河，黄河。u意料想。v郤同“隙”，隔阂、嫌怨。w亚父项羽对范增的尊称。意思是仅次于父亲。亚，次、次
45、于。x数（shu）屡次，多次。y目递眼色。z玉玦（ju）环形有缺口的佩玉。“玦”与“决”同音，范增用玦暗示项羽要下决心除掉刘邦。7三多次。8项庄项羽的堂弟。9若属你们这些人。大王士卒足以当a项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故b？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之c。今事有急，故幸d来告良。”沛公曰：“孰与君少长e？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之f。”张良出，要g项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿h，约为婚姻i，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近j，籍吏民k，封府库，而待将军l。所以遣将守
46、关者，备他盗之出入与非常m也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德n也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤o自来谢p项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因q言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑r来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力s而攻秦，将军战河北，臣战河南t，然不自意u能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤v。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父w南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范
47、增数x目y项王，举所佩玉玦z以示之者三7，项王默然不应。范增起，出，召项庄8，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属9皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王统编版第一单元15与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽a沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙b。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命c。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士d欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷e西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦f尽裂。项王按剑而
48、跽g曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘h樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮i酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩j。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上k，拔剑切而啖l之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜m，天下皆叛之。怀王n与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说o，欲诛有功之人，此亡秦之续p耳。窃为大王不取也q！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾
49、，沛公起如厕，因招樊哙出。a翼蔽遮护。b樊哙（kui）刘邦的部下。c与之同命跟他同生死。意思是要守卫在刘邦身旁，竭力保护他。之，指刘邦。d交戟之卫士用戟交叉着守卫营门的兵士。e披帷掀开帷幕。披，分开。f目眦（z）眼眶。g按剑而跽（j）握着剑，挺直身子。这是一种警备的姿势。古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。h参乘（shng）即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。i斗卮大酒杯。j彘肩猪的前腿根部。k加彘肩上把彘肩放（在盾）上。l啖（dn）吃。m杀人如不能举，刑人如恐不胜杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽。举、胜，都有“尽”的意思。n怀王名心，是战国时楚怀王之孙。项梁起兵，立
50、他为王，也称楚怀王。破秦后，项羽尊他为义帝，后来又令人把他杀了。o细说小人的谗言。p亡秦之续已亡的秦朝的后继者。意思是蹈秦朝灭亡的覆辙。q窃为大王不取也私意认为大王不应采用（这种做法）。窃，表示个人意见的谦辞。鸿门宴 刘凌沧 作统编版16语文 必修下册a陈平项羽的部下，后来成为刘邦的谋士，是西汉的开国功臣之一。b大行不顾细谨，大礼不辞小让做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。让，责备。c刀俎（z）刀和砧板。d何辞为（wi）何必告辞呢？为，语气助词，用于句末，表示反问。e操拿。f璧平而圆、中心有孔的玉。g玉斗一种玉制饮酒器皿。h谨诺敬语，表示应允、遵命。i置放弃，丢下。j夏侯婴、靳强、