《2023年届广东省高三下学期3月模拟考试(广东一模)语文试题(含答案).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年届广东省高三下学期3月模拟考试(广东一模)语文试题(含答案).docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023 年一般高等学校招生全国统一考试模拟测试一语 文本试卷共 10 页，23 小题，总分值 150 分。考试用时 150 分钟。留意事项：1答卷前，考生务必将自己所在的市县、区、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上，将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。2. 作答选择题时，选出每题答案后，用 2B 铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3. 非选择题必需用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必需写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上答案；不准使用铅笔和涂改液。
2、不按以上要求作答无效。4. 考生必需保证答题卡的干净。考试完毕后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读35 分一现代文阅读 I此题共 5 小题，17 分阅读下面的文字，完成15 题。材料一：千里迢迢，远涉重洋来到这北美胜地丹佛，承受应用人类学会给我的马林诺斯基纪念奖，我的心情已经远远超过了寻常的欣慰和感谢。我师事马林诺斯基教授为时不久，只有两年。我就教于他的门下实有内在的缘由，首要的缘由是我学习社会人类学的动机。我在乡土中国导言中有过一段自白。当时作为一个 30 年月的中国青年，处于民族和国家存亡绝续的关头，很简洁意识到个人与社会集体的亲热关系，而觉悟到不解决民族和国家的前途问题，就谈不到个
3、人的出路，当时像我一样的青年人，开头生疏到必需对中国社会有清楚的理解，因而要求摸索出一条科学地争论中国社会的道路。我早年所追求的就是用社会科学学问来改造人类社会，就是跑出书斋，甚至抛开书本，走入农村、城镇等社区，通过实地观看和体验社会生活来了解中国社会。但是通过实地观看体验得到的很多资料怎样去整理、分析、解释以到达生疏中国社会的目的呢？为了解决这些问题，我找到了马林诺斯基教授的门上。在他的指导下，我把去英国前在家乡一个农村里所登记的调查资料，整理和编写成中国农民生活这本书。人民中国建立后，摆在中国人民面前的是怎样快速建成社会主义现代化国家的问题。我于是投身到民族的争论工作中。我国是统一的多民族
4、国家，解放后，各族人民全都要求实现民族公正。各级人民代表大会里要有各民族的代表，民族聚居区要建立民族区域自治；各民族可以使用各自的语言文字，各个民族的风俗习惯和信仰也受到合理的尊重要落实这些措施，很多具体的状况必需要搞清楚。比方，中国到底有哪些民族？各有多少人？分布在什么地方？另外，我所参与的争论工作是跟人民的要求和政府工作的开展相适应的。各民族为了改变落后面貌、进展经济和文化，要求进展必要的社会改革，而这些改革必需从他们当时的进展阶段动身，由他们本民族人民自愿进展。这里就需要这一种科学争论照实地分析各民族的社会当时已到达了什么进展阶段。我们争论各民族的社会历史，目的是帮助各民族发展起来，而在
5、争论过程中我们需要比较社会学的学问和社会进展一般规律的理论作为我们分析具体社会的工具。我们是为民族地区进展社会改革供给科学的事实依据和符合当地人民利益的意见。这可以说是一种应用的人类学。我常常想到解放前在农村里调查时遇到的苦恼，那就是被调查者不理解我为什么进展调查，这种调查对他们有什么好处。解放后，我做调查工作时就感觉到温温存亲切。这其实没什么窍门，只不过是由于被调查者是明白并信任调查者是为他们效劳的，是要解决他们的问题，实现他们的愿望。从这种切身体会中，我似乎见到了社会科学的境界，就是社会科学的调查争论完全可以帮助人类摆脱改造社会的盲目性和被动性，进入科学性和主动性。这段历史证明白一个真理，
6、就是科学的对人民有用的社会调查争论必须符合宽阔人民的利益，也就是说真正的应用人类学必需是为宽阔人民利益效劳的人类学。这就是我在题目中所说的“人民的人类学”的涵义。摘编自费孝通迈向人民的人类学材料二：围围着社会学源流的“外乡化”之争，深层次上是社会学“科学性”与“人文性“属性的冲突：社会学是一门科学，科学理论应当是放之四海而皆准的普遍性学问，而不能是只适用于特定地域的地方性学问。有人将外乡化追求与“反实证”倾向联系，认为“社会学中的反实证倾向存在已久，并非中国社会学中主见外乡化者之首创”。也有人将对外乡化的质疑归结为方法问题，认为“社会学外乡化之类，所患病的最大问题不是理论问题，而是方法问题这点
7、成为生疏实证争论，尤其是定量争论者质疑外乡化是否必要和可能的理由“。从外乡化之争可以看出，我国不少社会学人实际上把诞生于西方且富有深厚西方文化色彩的社会学当作了社会学的全部，潜意识中将“科学”与“人文”相对立。费孝通先生晚年提出社会学应当具有科学和人文“双重性格”的命题，大声疾呼“扩展社会学传统界限”。他特别关注到中国传统文化“将心比心”“推己及人”“格物致知“就是一种直觉认知方式，“含有一种完全不同于西方实证主义、科学主义的特别的方法论的意义，它是通过人的深层心灵的感知和觉悟，直接获得某些生疏，这种认知方式，我们的祖先实践了几千年“。费先生“双重性格论“为奠定社会学的中国特色指出了方向，他强
8、调“将心比心”的田野调查，留意“解剖麻雀”式典型个案争论，致力于中华优秀传统文化与现代科学有机融合，实现“双重性格”的优势互补。这里有严谨严密、实事求是的科学态度，也体现了中国传统文化思维方式的“文化自觉“。摘编自石英科技革命与中国特色社会学理论建构1. 以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项3 分A.生疏到个人出路与国家前途严密相联，科学理解中国社会以求挽救国家和民族，是费孝通投身马林诺斯基门下的缘由。B. 费孝通早期开展学术争论时遇到的困难，一是如何对把握的材料进展解读，二是在调查时常常患病到被调查者的冷遇。C. 在社会学源流的“外乡化“之争中，科学性和人文性的冲突是不行调和
9、的，如何对待外乡的地方性学问是争论的焦点。D.费孝通认为，社会学既要保持传统上强调的科学属性，又要与中国传统的认知方式相全都，提出了的社会学方法论。2. 依据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项3 分A. 相较于在书斋里拿着书本思考，理解社会状况更好的方式，是实地观看和体验生活。B.人类学科学性和主动性的境地，摆脱了盲目被动局面，更符合实证主义的方法论。C.“将心比心”“推己及人”“格物致知”等中国传统才智，超越国界，具有当代价值。D. 费孝通特别关注直觉认知方式，他在乡土中国一书中常运用这一方法理解问题。3. 依据材料内容，以下各项中最符合“人民的人类学”争论范畴的一项是3 分A. 为完善
10、人工智能的算法模型而开展的争论B. 为调查全民普法教育的现状而开展的争论C. 为把握气候变化对人类影响而开展的争论D. 为改善特大型城市人居环境而开展的争论4费孝通晚年提出“社会学应当具有科学和人文”双重性格”“的实践依据是什么？请结合材料一简要分析。4 分5. 费孝通的经受，给今日建设中国风格的社会学供给了哪些最根本的争论策略？请结合材料简要分析。4 分二现代文阅读此题共 4 小题，18 分阅读下面的文字，完成 69 题。瑰 宝王晋康2050 年 12 月，我离开设在太空城的时空治理局，回乡探望未婚妻栀子。那天是阿炳先生逝世百年纪念日，阿炳是她最崇敬的音乐家，是她心中的神祗。她在音乐厅举办阿
11、炳二胡曲独奏音乐会，当二泉映月的旋律从琴弓下淙淙地淌出来，我仿佛听到了天籁。那是瞎子阿炳想象中的无锡惠泉山美景，月色空明，泉声空灵，白云悠悠，松涛阵阵。这是大自然最深处流出来的净泉，是人类心灵最深处的谐振。琴弓飞速抖动，栀子流泪了，观众也流泪了。当最终一缕琴声在大厅中飘散后，台下响起暴雨般的掌声。回到家，栀子还沉醉在激荡的心情中，她说：“阿炳先生的乐曲是偶然飘落人间的仙音，是人类不行多得的至宝。先生一生穷愁潦倒，但有二泉映月传世，他的一生也就值了！”她的目光里燃烧起痴狂的火焰：“何汉，据说阿炳先生能演奏 300 多首乐曲！惋惜它们永久失传了。一想到这些丧失的珍宝，我就心如刀割！“我们去找到那些
12、失落的珍宝！“虽然时空治理局的规定格外严格，处罚严峻无情，但是，我顾不得了。我们选择了 1946 年的惠山寺庙会。抗日战斗刚刚完毕，成功的喜悦中夹杂着凄楚困苦。庙会里人头攒动，江湖艺人在敲锣打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地摊上摆着泥人大阿福。我穿着长袍，栀子穿着素花旗袍，在一条小巷里等待。小巷铺着青石板，青砖垒就的小门洞上爬着百年紫藤，银杏树从各家小院中探出枝叶。阿炳的琴声从巷子深处涌来，是听松，沉雄有力，气概宏大。两个身影在拐角消灭，前边是一位中年女人，穿蓝布大襟上衣，手里牵着阿炳长袍的衣角，明显是他的夫人董彩娣。阿炳戴着墨镜和旧礼帽，肩上、背上挂着琵琶、笛子和笙，一把二胡用布带托在胯部之上
13、，边走边拉。他们走过去了，栀子还在呆望着。我推推她，她才如梦初醒。我们赶紧追上阿炳，把激光录音头对准琴筒。阿炳的琴声连绵不断，起承时流转自然。阿炳的操弓如云中之龙，夭矫多变，而贯穿始终的基调苍凉高远。阿炳始终不停地演奏着，物我两忘，与音乐融为一体。整整一天，我们像导盲犬一样走在先生前面。直到夕阳西斜，董彩娣拉着丈夫返回，在青石板上拖着长长的影子。我和栀子坐时间车赶回，用整整一夜的时间听录音，做统计。先生共演奏了 270 首乐曲，栀子说，它们几乎都是精品，其中至少有 15 首是堪与二泉映月媲美的极品！栀子欣喜得难以自禁：“汉，知道你对人类做出了多大的贡献吗？储师竹、杨荫浏先生只录下 6 首，我们
14、录下 270 首呀。“栀子说：“今日再去一次，请先生亲自为他的乐曲定知名字好吗？“我不能不同意： “咱们要尽量早点返回，不要忘了，我们是未经批准的时间偷渡者。”这天春雨淅淅，我们在街上没等到先生，便辗转打听，来到先生的家。一座破房，门廊下四个孩子在玩耍，他们是董彩娣前夫的孩子，个个衣衫褴褛、浑身脏污。董彩娣不在家，孩子们说她“缝穷“给单身穷人做针线活去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴着墨镜和礼帽，似乎随时预备出门。他侧耳听我们进屋，问：“是哪位贵客？“栀子趋步上前，鞠躬说：“阿炳先生，华先生，我们把您昨天的演奏全录下来了，请您听听，告知我们每首曲子的曲名，好吗？”先生点头说：“好呀。”栀子翻开激光
15、录音机，第一首先放二泉映月。凄楚秀丽的琴声响起来，阿炳先生浑身一颤，侧耳倾听一会儿，急迫地问：“你们哪位在操琴？拉得这么好？”栀子的泪水渐渐溢出眼眶：“先生，是您呀，这是您的录音。”原来先生刚刚没听懂栀子的话，他不知道什么是录音。栀子做了解释，把录音重放了一遍，阿炳入迷地倾听着。一曲既毕，栀子说：“先生，这是你的一首名曲，它已经”她改了口，“它必将留传千秋。请给它一个名字吧。”阿炳苍凉地说：“姑娘，我盼知音盼了一辈子，今日才盼来啦。这首曲子我常称它瞎拉拉，假设要起名字，就叫二泉月冷吧。”栀子连续播放，阿炳也一首首给出曲名。快中午了，雨越下越大，董彩娣回来了。我们都沉醉在音乐气氛中，没留意到她坐
16、立担忧的样子。她最终打断阿炳的话头，伏在他耳边轻声说着什么。我皱着眉头对栀子说：“她似乎说要把琵琶当出去，买点儿肉菜招待我们。”栀子眼眶红了，急急掏出钱包：“先生，我这儿有钱！”她确定想起人民币不能使用，又赶忙扯下耳环和项链：“这是足金的首饰，师母请收下！”我厉声喝道：“栀子！”栀子扭回头看看我，这才想起动身前我严峻的叮嘱。她无奈地看看阿炳夫妇，泪水夺眶而出。突然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽动。阿炳先生对妻子低声交代着，让她到某个熟人那儿借钱。趁这当儿，我赶忙扯起栀子离开，甚至没向阿炳夫妇告辞。桅子泪水汹涌，始终回望着那座破房。我曾一再向栀子交代：“时间旅行者不允许同异相时空有任何物质
17、上的沟通。这是旅行者必需遵守的道德底线。假设把原子弹带给希特勒，把猎枪带给尼安德特人，甚至只是把火柴带给蓝田猿人历史该如何震荡不已！过度猛烈的震荡有可能导致时空构造大崩溃。”回到时间车里，栀子抽泣不已，感动地说：“这样宏大的音乐家，你能忍心旁观他受苦受难，四年之后就吐血而死？汉，我们把阿炳先生接回 2050 年吧！“我启动了时间车：“我们只是时间旅行者，不能转变历史的。需要改变的太多了，你能把岳飞、凡高、 都带回到现代？想都不能想啊。”栀子哀痛地沉默了很久，低声说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。”有删改6.以下对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项为哪一项3分A.首段“
18、我”对未婚妻栀子所演奏的二胡曲二泉映月的赏识，为下文“我”打算陪栀子穿越时空查找“珍宝“作了铺垫。B. 1946 年的无锡城，庙会的吵闹和小巷的清幽形成鲜亮的比照，这为精彩民间音乐家阿炳的出场营造出非同寻常的特别背景。C. 栀子认为阿炳创作的 270 首乐曲几乎都是精品，其中还不乏可与二泉映月媲美的极品，这是偶像崇拜带来的审美错觉。D. 名曲二泉映月在文中屡次消灭，一方面回应题旨，另一方面也作为线索串联起相隔一百多年的人物、场景和故事情节。7.关于文中其次次穿越和第一次穿越的异同，以下说法不正确的一项是3 分A. 两次穿越都是为了失去的“珍宝“，但具体目的有所不同，第一次是为了查找乐曲，其次次
19、是想请阿炳给乐曲定名，相比较之下，第一次比其次次更为重要。B. 两次穿越抵达的地点都是 20 世纪 40 年月的无锡，但故事发生的具体场全部所不同，第一次主要是在阿炳前来卖艺的惠山寺庙会上，其次次则是在阿炳的家。C. 两次穿越的时间很集中，就在前后两天，但天气却有所不同，第一次是晴天.其次次是雨天，不同天气营造的不同气氛和两次穿越后发生的不同故事吻合。D. 两次穿越后的栀子都和阿炳进展了近距离的接触，但其次次他们之间的沟通更加深入，具体说来，他们面对面地进展了从物质、信息到情感多方面的沟通。8.有人说本文标题中的“珍宝“既指阿炳制造的音乐，也指阿炳本人，你同意这一说法吗？为什么？请结合文本陈述
20、理由。6 分9.本文通过“时间车“这一科幻创意实现了人物之间跨越百年的沟通，这种跨越通过人物梦境也可以实现。请结合文本谈一谈，和梦境相比，以科幻创意表现有什么好处？6 分二、古代诗文阅读35 分一文言文阅读此题共 5 小题，20 分阅读下面的文言文，完成 1014 题。癸亥晦，日有蚀之。诏曰：“阴阳错谬，日月薄蚀。百姓有过，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。”太中大夫郑兴上疏曰：“臣闻国无政，不用善，则取谪于日月之灾，故政不行不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时，此应变之要也。昔齐桓公避乱于莒，鲍叔从焉。既反国，鲍叔举管仲，桓公从之。遂立九合之功
21、。愿陛下成屈己从众之德，济群臣举善之美。“不从。兴字少赣，河南开封人。尝从刘歆学讲议，歆美其才，学者皆师之。兴既之凉州，坐事免。会赤眉作乱，东道不通，兴乃归隗嚣。嚣贰于汉，兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。兴求归葬父母，嚣不听，而徒舍益禄。兴见嚣曰：“昔尝同僚故归骸骨非敢为用也求为先人遗类耳幸蒙覆载得自保全。今乞骸骨，而徙舍益禄。兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉以周旋，不敢失坠。今为父母乞身，得益禄而止，是以父母为请也，无礼甚矣。将军焉用之！”嚣曰：“幸甚。”乃为办装，使与妻子俱。上闻兴归，征为太中大夫。光禄勋杜林上书荐兴曰：“执义结实，敦于诗书，好古博物，见疑不
22、惑，宜侍帷幄，以益万分。”于是敬异焉，每朝有大议，辄访问兴。上尝以郊祀事问曰：“欲以谶决之，何如？”兴曰：“臣不为谶。”上怒曰：“卿不言谶，非之邪？”兴曰：“臣于书有所未学，而无敢非。”上乃解曰：“言不当假设是邪。”兴数言事，文辞温雅。节选自后汉纪光武皇帝纪卷第六10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项3 分A. 昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用/也求为先人遗类耳/幸蒙覆载得/自保全B. 昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用/也求为先人遗类耳/幸蒙覆载/得自保全C. 昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用也/求为先人遗类耳/幸蒙覆载/得自保全D. 昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用也/求为先人遗类耳/幸蒙覆
23、载得/自保全11.以下对文中加点的词语及相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项3分A. 屈已从众的“屈”意思是降低身份，与孟子中“威猛不能屈”的“屈”一样。B.美其才的“美”指称道，与邹忌讽齐王纳谏中“吾妻之美我者”的“美”不同。C. 乞骸骨，古代官吏因年老恳求退职的委婉说法，文中指恳求放自己回中原葬父母。D.征，汉代时擢用人才的一种制度，皇帝直接任用有才能或具美德的平民人朝为官。12.以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项3 分A. 光武帝敬重并看重郑兴，每遇朝中大事总是邀请他协商；面对日蚀现象，他归咎于自己，特赦天下，还要求百官进言，但没有承受郑兴的进谏。B.郑兴借前人的话劝谏光武帝
24、，期望他慎重处理政务，重用好人，还举出历史人物作为例证。郑兴对隗嚣晓之以情，动之以理，劝服了隗嚣归顺朝廷。C. 隗器为了壮大自己的势力，想方法拉拢郑兴，他让郑兴搬入更好的房子，又增加郑兴的俸禄，但在郑兴恳切要求之下，他还是放郑兴一家离开。D.郑兴学问渊博，品德高洁，不但求学的人都以他为师，光禄勋杜林也向皇帝推举他，认为他适合辅佐国君；他上书陈事，言辞总是温文尔雅。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。8 分1公卿百寮，各上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。2兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。14.对于郊外祭祀，光武帝和郑兴的态度有什么不同？请简要概括。3 分二古代诗歌阅读此题共2
25、 小题，9 分阅读下面这首唐诗，完成 1516 题。过襄阳楼 元 稹襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。早晚暂教王粲上，庾公应待月华明。【注】王粲：东汉末年著名文学家，“建安七子“之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。庾公：东晋时期名臣、名士庾亮。据载，庾亮在武昌时，曾登南楼赏月，所以后人便以“庾公楼”为咏月夜的典故，亦以咏主客欢娱相得。15.以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项3 分A. 前四句写襄阳楼下之胜景，“树阴”“荷叶”“柳花”“莺舌”美不胜收，但“千万点”和“两三声”却透露出人生失意的烦忧。B.第五六句写襄
26、阳楼下之闲人，虽然“有时“每日“均不得上楼，但“水畔看云立“和“楼前信马行“的生活颇有闲适得意之乐。C. 前六句起句写楼，继而写水；顺手承之再写水，顺手承之再写楼；转笔干脆再又写水，再又写楼，重重叠叠，妙笔相赴，一气浑成。D. 尾联借用典故抒发情感，在对王粲和庚亮的遥想中，寄予着诗人开阔的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、尽情于吟咏的人生态度。16.金圣叹评价此诗说：“从来文章一事，发由自己性灵，便听纵横鼓荡。一受前人欺压，终难走脱牢笼。如微之此诗，真是不受一人欺压，只听自己鼓荡。“请结合诗歌作分析。6 分三名篇名句默写此题共 1 小题，6 分17.补写出以下句子中的空缺局部。6 分1在阿房宫赋中
27、，杜牧指出六国和秦王朝的覆亡都是由于统治者的骄奢淫逸，并提出假设秦王朝疼惜六国的人民，“ ， ？”这一观点表达了“人民至上“的思想。2作为一个诗歌意象，“沧海”既可以表达开阔的胸襟与奋勉的情感，又可以承载别离的伤感与哀痛的思绪，前者如李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，后者如李商隐的“ ， 。”3“九州”是古代中国的代称，当它消灭在古代诗词中，往往承载着中国古代文人的家国情怀和政治抱负，如“ ， 。”三、语言文字运用20 分一语言文字运用I此题共 3 小题，11 分阅读下面的文字，完成 1820 题。当我的肠胃被全面改造过来后，我也开头全面掌控家里的厨房其实也就一只炉子、一张矮桌、一把菜
28、刀加一个纸箱，成为家里的首席大师傅。强硬自负如卡西，都静静认同。斯马胡力更是 。只有李娟做的，他无论是什么才极卖力地吃。连她烧的白开水都喝得 。我怀着无限乐趣一次又一次用力剜出一大块细腻洁白的羊油，丢进热锅。看着它面对我快活地糊涂，看着它丝丝入扣地四周溶化，润物细无声。再 扔进切碎的洋葱和固体酱油。香气“啊”地尖叫一声，喜气洋洋地烟花般绽放。毡房被香得微微地鼓胀。抓紧倒清水！浇灭它的热忱！于是香气快速退却到水的内部。盖上锅盖煮啊煮啊，柴火烧啊烧啊。一旁的面团早就等得不耐烦了，暗自变软，并且越来越松软，越来越松软温存地任我把它切成块儿、搓成条儿、捏成片儿。无怨无尤，躺倒了一桌子。水开了，边开边说
29、：“来吧来吧，快点快点！”满锅沸腾，很多只手争先恐后地招摇。我每丢进几块面片，面汤就会稍稍安静一点点。但还是无法安抚。直到“熟”这种力气全面掩盖上来，锅中诸位才满足地、香喷喷地渐渐静止下来。炉火也渐渐熄灭。汤饭如鲜花怒放一般盛了满锅。至于放多少盐，不必操劳，我的手指比我更清楚。请在文中横线处填入恰当的成语。3 分19.文中画波浪线的句子有语病，请进展修改。4 分20.文中多处运用拟人的修辞手法，请对其表达效果进展简要赏析。4 分二语言文字运用此题共 2 小题，9 分阅读下面的文字，完成 2122 题。4 月 24 日上午，在江苏南京进展的 2023 年中国航天日启动暨中国航天大会开幕仪式上，国
30、家航天局正式公布我国首辆火星车命名为“祝融号“。祝融是中国上古神话中的火神，三皇五帝时的掌火之官。 ，与我国其他航天器命名思路一脉相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等。“祝融号“是中国第一辆火星车，是现代科技成果。 ，是现代科学与传统文化的跨时空融合，表达着航天人的科学梦想和浪漫情怀，彰显着中国人的探究精神和文化自信。从字面上来看，“祝”，表达了对人类踏进星辰大海的惊奇祝福，“融”，表达融合、协作，表达中国人和平利用太空、增进人类福祉的格局和愿景。首次火星探测任务是我国行星际探测的首趟征途，打算一次实现对火星的“围绕、着陆、巡察“，这在国际航天界亦属创举。，寓意点燃我国行星际探测的火种，指引人类
31、对浩瀚星空、宇宙未知的接续探究和不断超越。21.以下各项中，最适合作为本则闻报道标题的一项为哪一项3 分A. 中国航天日启动暨中国航天大会开幕 B.我国首辆火星车命名为“祝融号“C.首辆火星车命名来自中国传统文化元素D.“祝融号”执行首次火星探测任务22.请在文中横线处补写适当的语句，使整段文字语意完整，表达连贯。要求：每处不超过 20 个字。6 分四、写作60 分23.阅读下面的材料，依据要求写作。60 分三千年前，我们的先祖观看尺蠖软且瘦长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信通伸也”的哲思。生活在 21 世纪的中国科技人员，制造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在简洁地形自主脱困的力气。最近有信息传出，美国宇航局最设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢送共享。以上材料对我们颇具启发，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以制造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感制造共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，表达你的生疏与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。