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1、关于做最棒的教师读书心得5篇做最棒的老师读书心得【篇1】 无法挽回一个人的沉沦。人生活在世上，当无法担当做为人的义务时，也同时失去了他作为人的权利，即使他曾获得家人最初的怜悯，但最终将被无情遗弃，这不是个别家庭的冷漠，而是人性一次真正的暴露。 相对温和的家庭尚且如此，社会生怕对这种个体的不幸患病会更加残忍，他们会把他送进试验室，每天对他进行各种各样的试验，而且会引起许多的眼睛惊奇地逼视他，许多张嘴巴无休止的争辩他，他生命的每一秒种将暴露在惨白是日光灯下，直到他死去还要被制成标本供后人争论。他作为人的资格和尊严被完全忽视了，没人在乎他心里的感受，群体只在乎他们的惊奇心可以获得满足，他们拥有做为幸
2、运者的活生生的见证。 或许正如小说后序中的评价：“卡夫卡并不会按俗人的思绪连续他的笔触，在格里高尔的死亡中，他就是要让我们这些俗人看到更多不愿看到的东西。”是啊，她向我们揭示了一个荒诞的恶梦，却也预示了一个将来。 做最棒的老师读书心得【篇2】 假期里，我阅读了学校语文老师六月刊的“随文练笔”争论专辑，让我在作文练笔教学这一块中顿感明朗，读着读着，时而倍有同感，时而像被指引导航，时而灵感顿生，让我对“随文练笔”教学有了更宽广的了解，更系统的熟识。 “随文练笔”是伴随着阅读教学进程，引导同学奇异利用有关阅读内容进行的一种“短平快”的写作训练。由于随文练笔选材角度小，内容简短，贴近实际，紧随阅读教学
3、，而且形式多样，丰富同学的习作颜色，同学负担少，因而在课堂中是颇受师生欢迎的一项习作训练。但在实际教学中，随文练笔设计的任凭性，练笔的时机、方法、难易度把握不当等，往往导致训练低效甚至无效。如何实施有效的“随文练笔”策略，是我们当前值得思考和探讨的问题。而在文本教学中找准切入点，是随文练笔练习有效性的重要前提与保证。本人就学习前人的阅历以及结合自己的教学实践，为找准随文练笔的切入点整理及提出以下几点看法。 对于选择随文练笔的切入点，我们常常会有“水满汀洲，何处寻芳草”的困惑，其实在备课的时候，我们能够潜心会文，何愁天际无芳草呢? 一、拓展文本空白处与文本角色对话 文本是一个召唤读者参与的意义空
4、间。文质兼美的文章大都有让读者自由想象的空间，只要我们擅长挖掘，自有一片与文本沟通的空间。如人教版十一册草虫的村落，课文的许多地方都留下了想象的空间，可以引发同学进一步思考，巧设练笔的空间。如，“它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回地窖里去。”“意味深长地对视良久”，这是甲虫夫妻间爱意的流露，在这深情的对视中，作为与丈夫阔别多时的妻子的你，会与丈夫倾诉些什么呢?又如，“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以惊奇的目光。它们友好地沟通着，好像攀谈得很投机似的。”假如你是蜥蜴，看着这群惊奇的小甲虫们，你会如何向它们叙述外面的大千世界呢?它们会向你提出那些新奇好玩的问题?在这里，充分调动了
5、同学的生活体验，让同学那奇异的想象得到驰骋，加上受到作者文中童心童语的感染，有了作者笔下草虫的世界这个大环境的渲染，同学练笔的情感被激发了，必定又产生一幕幕生动、好玩的情景。当然同学的语言也得到了有质量的训练。 二、 丰润文本空白处为文本主角代言 语文课程标准指出:阅读应让同学在主动乐观的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪而在阅读教学中适时插入文本“空白”填补,让孩子们充当故事的仆人翁,想他所想，说他所说，填补故事中仆人公心理、语言的空白处，在这过程中孩子们直接进入了角色，融入了自己的心情和感受，和仆人公的感情融为一体,这样的练笔是同学和文本的对话,是
6、孩子们纯洁的心灵与仆人公的融合,这样的练笔带动的是孩子们真实的感悟和思考，在思维与情感引发主动乐观的情态下，同学所言就会言之有物，言之动情，让文本生色不少，同时也能更好地深化了文本的主题，达到以读促写，以写促读的互利效果。 在教学人教版第九册地震中的父与子时，我们可以引导同学想象模拟被压在废墟底下的阿曼达在死神面前如何鼓舞同学与死神搏斗，争取时间最终获救的情景，让同学从身心参与中感受到了阿曼达的了不起，丰富了阿曼达的勇敢坚韧的形象。又如人教版第十一册老人与海鸥一文中，“意想不到的事情发生了一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞回旋，连声鸣叫，叫声和姿态和平常大不一样，像是发生了什么大事。”“海鸥
7、们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不简洁才从这片飞动的白色旋涡中脱出身来。”老人生前视海鸥如亲人，从他十年如一日般坚持给海鸥喂食中，从他对海鸥一声声生疏而亲切的呼唤中，可见他对海鸥的一片深情，然而海鸥们十多天找不到这位与它们相依相随十多年的老人，它们心中是多么的焦急、忧虑啊!当它们眼前消逝老人的遗像时，它们“翻飞回旋，连声鸣叫”，它们当时可能说些什么呢?当海鸥们意识到人们要把遗像带走，它们要与老人永别了，“海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。”它们再一次“大声鸣叫着”，它们多么希望再多看老人一眼，希望遗像能多留一会，它们的大声鸣叫想对老人说什么?想对人们说什么?此情
8、此景，海鸥们的伤痛、无奈、焦虑，千言万语让同学们流泻于笔下，人鸥情深的一幕便永久定格于同学的脑海中。 三、连续文本意犹未尽处续作者未言之意 有些课文结尾(或中间)的语言嘎然而止，耐人寻味，有一种余音缭绕之感。这种“余音”正是作者没有言尽，情感表达最为猛烈、肤浅、含蓄的地方。在教学中，我们就可以把这种“余音”挖掘出来，这些语言的空白赐予了同学宽敞的思维空间和创作的财宝。让同学写写作者没有言尽的话，把课文中情节跳动的空白处补上，使已经接近尾声的情节再掀波澜，使文章内容更具体、完整，也使小读者能过把小作家的写作瘾。如小摄影师一课,课文的结尾让人觉得意犹未尽,想象的空间比较大:小男孩毕竟给高尔基照成相
9、了吗?假如他来,会做些什么,说些什么?假如不来,又发生了什么事呢?在此练练笔,同学爱好盎然,创意无限。又如凡卡一文的结尾处余意未尽，给读者留下了宽敞的想象空间。课文在凡卡熟睡在那甜美的梦中结束了，然而梦总是要醒的，为此，我设计这样一次练笔：凡卡美梦可以成真吗?当他醒后会发生什么事?同学在学习课文的基础上开放合理想象，连续了故事的情节，道出了沙皇统治下俄国穷苦儿童的凄惨命运。他们有的写道：“凡卡睡醒以后，他偷偷写信的事被老板发觉了，结果遭到了一顿毒打，他那虚弱的身体承受不住而死了。”还有的这样写道：“凡卡每天翘首期盼爷爷到来，但当时的现实社会是残酷的，它没有怜悯这可怜的小孩，凡卡的希望在一每天无
10、了期的等待中扑灭了，凡卡在无望中饱受老板的虐待，最终死去。” 四、捕获文本典型处实现语言的迁移运用 曾看过一同行说过，“语文的学习说白了，其实就是对课文规范语言的吸纳后融会贯穿，为我所用。所以，让语文走在回家的路上，切不行丢弃文本的语言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我们就不应当错失学习和仿照的机会。仿写可以针对全篇进行，也可依据实际状况进行片断练习，可以是句式表达、开头结尾、过渡照应、总分结构等仿照。仿写时，首先找准具有鲜亮特征的典型或精彩文段。如北京的春节一文中作者列举了大量老北京过春节的习俗，但全文支配有序，脉络清晰，连接紧密，详略得当，推动自然，是引导同学学习按确定挨次，有
11、详有略的表达方法的典型文章。因此，在学习本文后我立即指导同学联系生活实际，写一写家乡的传统节日，主要训练点落实到对文章写作挨次的支配以及内容详略的处理方法上，结果收到了令人满意的效果。当然有些文章的精彩片段的仿写或迁移写法也不容有失。例如穷人一文中对人物心理活动的真实描写的片段，透过桑娜的心理活动充分呈现了穷人宁可吃苦也要关怀别人的奇妙心灵，尤其段中省略号的连续运用，更能逼真地写出了桑娜当时时断时续、忐忑担忧的心理。学习本段后，我让同学结合现实生活中自己遇到过的焦急、忧虑、担忧、可怕的生活情景写一写，例如早上睡过头而迟到了、一个人处于黑暗无助当中、进行竞赛前的紧急状态中等，让同学在练笔中实现语
12、言迁移的运用，在先扶后放的过程中提高语言表达的力气。 “随文练笔”的切入点皆于文本中，我们要潜心会文，识于慧眼，找准落点，让我们的同学妙笔生花。 做最棒的老师读书心得【篇3】 给老师的建议读书心得体会 我阅读苏霍姆林斯基的给老师的建议之后感受颇多，可以说他的一些教育方法和理念不论是过去还是现在，都值得我们宽阔老师不断思考。通过阅读，我懂得了要成为一名合格的好老师，必需要有高度的社会责任感。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”“尽力履行你的职责，那你就会马上知道你的价值。” 履行责任的标准越高，其人生价值就可能越大。一名老师，只有尽到对同学的责任，才能是好老师。因此，加强老师职业
13、道德修养，必需从“责任”两字做起。对自己应尽的责任熟识得越早，越能健康快速地成长，越能在履行责任中实现自己的人生价值。那么，怎样做才能更好地履行老师的责任呢? 一、要身体力行，以身作则 我认为要从课堂做起，从小事做起;要求同学做到的老师自己先要做到，并且要做得更好，这就要求老师必需学为人师，身正为范。我始终就是这样来要求勉励自己的。 在低班级同学眼里，老师是完善的化身，是榜样，老师的一言一行都受到同学的关注。因此老师的人格对同学的影响是巨大的，甚至是终生的，尤其是老师不良的行为所产生的负面影响更是无法挽回的。假如一个老师上课迟到早退，或不认真备课、任凭应付，或对同学不管不问，那么这样的老师怎么
14、能让同学有好的学习榜样?怎么能教书育人? 二、要不断提高自己的专业学问和业务水平 老师首先要有扎实的专业理论水平：对所教课程的内容要特殊生疏，从教材、体系到学问点等都必需了解、把握;上课能够做到驾轻就熟，深化浅出，难易恰当，重点突出，对同学的回答能准时做出明确的推断，不能模棱两可，这就要求我们要不断地充实自己，不断地学习。其次，要有好的教学方法。作为老师来讲，怎么教是一个很重要的问题，好的教学方法能够吸引同学的留意力，培育同学的学习爱好和乐观性，使同学得到启发，思维力气得到熬炼，从而能够使同学自主地学习。相反，照本宣科、填鸭式的教学方法是不受同学欢迎的，这样的课堂是缺乏生气、缺乏活力的。因此，
15、能否把握同学宠爱的教学方法，也是老师业务水平的重要体现。尤其是我们现在参加的二期课程，在培育力气，进展思维的同时，必需兼顾基础学问和基本技能的落实。第三，要有比较宽广的学问面和反思力气。老师假如没有比较宽广的学问面，就不能在教学中游刃有余，也不利于拓展同学的思维。业务水平的提高要靠不断学习、反思和探究，而这背后的准备因素是老师的责任心。 三、要关爱同学 一是关怀同学的思想。老师要利用课余时间与同学进行沟通、谈心，了解同学在学习、生活等方面的状况，从中知道同学在想什么，需要什么。二是关怀同学的学习。当同学学习上遇到困难，要准时地，急躁细致地辅导，坚持让每一个同学都得到进展。 苏霍姆林斯基的给老师
16、的建议这部书，处处渗透着这位宏大的教育家的爱生之情，以及他在教育教学争论中的真知灼见，是不行不读的一部好书，这部书将成为我老师生涯的指路名灯。 做最棒的老师读书心得【篇4】 通过学习中学校老师职业道德规范，我进一步明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要努力做到以下几点： 1.宠爱同学、教书育人体现师德的核心本质。 在教育教学过程中，要宠爱同学，了解同学，循循善诱，诲人不倦，不卑视同学，建立民主公正、亲热的师生关系，做同学的良师益友。老师对同学的爱，是师德的核心。老师对同学的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是老师教育同学的感情基础。同学一旦体
17、会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。 爱同学，怎么爱才是真正的爱，近来一些舆论批判某些老师是“制造自卑者的老师”。好多老师都认为，同学的优点，不夸跑不了;同学的缺点，不批改不了。因此，他们总是批判、训斥、否定同学，而很少鼓舞、表扬、确定同学。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱同学就要对同学一视同仁，不能用简洁粗暴的做法对待同学或卑视同学。应当信任每一个同学都能成功，公正对待每一个同学，发觉他们的闪光点，让每一个同学都能品尝到成功的喜悦。 2、更新教育教学观念、努力创新，体现师德的新进展观。 要让同学从分数的奴隶变为学习的仆人。要从以“
18、教”为动身点转变为以同学的“学”为动身点，教为学服务，教不是统治同学学、代替同学学，而是启发同学学、引导同学学。课堂要成为同学学习的用武之地，成为同学在老师指导下猎取学问、训练力气、进展智力以及思想情操受到良好熏陶的场所。老师应是教练员，不是运动员，要让同学运用感觉器官和思维器官，去学习、去实践。 3.以身作则、为人师表体现师德的人格魅力。 在教育中，一切师德要求都基于老师的人格，由于师德的魅力主要从人格特征中显示出来，老师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。老师工作有猛烈的典范性，为人师表是老师的美德。老师以身作则，才能起到人格感召的作用，培育出言行全都的人。 4.终身学习、不断进取
19、是师德的升华 在学问经济时代，学问和技术更新的速度越来越快，每个人都会面临落伍的危险。在科学和技术进展速度如此之快的背景下，假如不经常处于学习状态，人们的学问结构很快就会落后于实践的要求。所以，时代要求老师必需转变学习观念，确立“边学边干、边干边学、终身学习”的观念，紧跟当代学问和技术的进展步伐。 总之，我们要处处以师德的要求来严格约束自己，争做人民满意老师。 做最棒的老师读书心得【篇5】 信手翻阅陶老师的做一个幸福的老师，时时让我们感受到的是做一个老师真的很幸福，而这种幸福的感受从何而来，来源于那一种长期的修身养性，来源于精神上不断超越，超越自我，慢慢达到一种忘我的境界，不断打造幸福的人生，
20、陶老师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书，读古人圣贤书，读经典的文本，在古人经典的思想里巡游，做一个幸福的老师读书体会。陶老师说，“在我的记忆里，就始终没有和书疏离过”“以书为伴，以读为乐”“让读书成为生活的必需，甚至成了审美追求，特别是高品位的阅读，甚至是背诵，几乎没有停止过。”陶老师特别留意了对孔子精神的争论，也正是由于数十年不断地对经典作品的广泛涉猎，潜心地钻研，陶老师才具有了温温尔雅的大师一样的儒家风范，除此之外，陶老师对自己所从事的编辑记者工作的宠爱，更是养成了一种优秀的品德，宠辱不惊，泰然自若 这本书是陶老师的讲演录，共分三部分，分别是读书与老师生命成长打点幸福人生孔子的精
21、神世界。其中打点幸福人生主要是讲人的自身修养，孔子的精神世界则主要是讲陶老师几十年争论论语的成果和心得。本文不作详细介绍。我重点向大家介绍第一部分读书与老师生命成长。这部分共分九讲，分别是：第一讲读书：老师生命成长的必需;其次讲读书走向：取法乎上;第三讲诵读内容：古今中外经典;第四讲疏离浮躁，淡泊名利;第五讲读书教学相得益彰;第六讲读写成为生命成长之双翼;第七讲读书与思考同行;第八讲经典诵读的思考与行动;第九讲终身幸福的文化之旅。这九讲按主要内容我把它归纳为三个大问题，即为什么要读书?读什么书?怎样读书? 第一 老师为什么要读书? 陶老师认为读书是老师生命成长的必需。我们都知道人的生命形式有两
22、种，即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。大诗人臧克家说过“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了”就很好地诠释了生命的这两种形态。对于常态的生命来说，空气、阳光、食物和水是必需的养料;而对于精神和心灵维度的生命来说，它需要的养料来自于读书。用陶老师的话来说就是“由于我们老师肩负着一种特殊的历史使命，是人类灵魂的工程师，需要在精神和心灵层面涵养同学，通过对其潜能的开发，让其拥有丰盈的学问与才智，从而实现生命的飞跃。” 以前我们常说这样一句话“要给同学一碗水，老师得有一桶水”。我想现在这句话生怕就很不恰当了。一则现在的孩子学问面之广甚至已经超过我们老师了，也就是说人家的碗比你的桶还大呢，
23、你说这怎么行?二则社会的进展要求孩子越来越全面，家长对孩子的期望也越来越高，孩子不是需要一碗水，而是需要两碗水，甚至更多的水，你说光有一桶水够吗?三则世界越来越小，都成为一个地球村了，学问的需求日新月异，你桶里的水都臭了，还怎么给同学?所以，当代的老师你得有源源不断的活水才行，而这活水从何而来?从书中来。你说我们老师怎么能离开读书?这正所谓是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”啊。想一想我们熟知的那些特级老师，哪一个不是博览群书，学富五车?又有哪一个是死抠教科书而终有所成?所以从老师这份职业的需要来说，老师离不开读书。 我们常常发觉，我们四周那些退休的老老师一旦离开学校，便形容枯槁，精神憔悴，甚
24、至郁郁而终。我们只当是他们离不开学校，离不开同学之故，岂不知是他们精神生命的终结使然。退休前，他们教的是教科书，看的是教参书，改的是教辅题，一天到晚忙劳碌碌，好像很充实。可退休后，没有了题可改，没有了书可教，生命中好像一下子没有了阳光，失去了意义。运气好的抱抱孙子外甥，运气不好的连孩子都没得抱，终日无所事事，你说怎能不生病?陶老师建议大家“在精神世界中为自己搭建一座辉煌的宫殿”，要“提前为60岁作预备”，与书为友，同书结伴，不断地丰盈自己的精神，滋润自己的心灵，这样，“退休不再是精神生命走到了终点，而会欢欣鼓舞地迎接另一个精神生命的诞生”。这是从老师自身的幸福需要来说的，老师离不开读书。 每两
25、年一次的评聘是大家特别关注的，一不留神就落聘了，丢人现眼外加经济损失，没方法只得求爷爷告奶奶。再例如进城这件事，也是脱关系走门路，耗神费劲。假如我们能潜心读书，丰富自己，提高自己，让“文化不断为你增值”，那你就会成为你所在单位的优秀分子，甚至是更大范围的教育名人，不但不用再去考虑那些职称啊，职务啊，调动啊等乱七八糟的事，还会有“更上一层楼”的欢快体悟。更为重要的是“你的生命深层有了经典滋养，就有了一生幸福的本钱，就会永久欢快。”这是从老师的生存必需来说的，老师离不开读书。 其次 老师应当读什么书? 既然读书是老师生命成长的必需，那么老师应当读什么书呢?陶老师的回答很清楚，那就是“取法乎上，读古
26、今中外经典”。读书应有所选择，经典能不断滋养人的精神和心灵;而非经典的书不但不能滋养生命，反而会损害和破坏已有的文化积淀，产生负面作用。所以读书要“有舍有得”。舍弃那些三流的“下品”，选择那些一流的“上品”。大家都知道犹太人很了不起，可你知道吗，以色列这个犹太国家平均每人每年读书64本，他们的孩子一诞生就舔舐涂着蜂蜜的圣经，从小就知道书是甜的。这个民族能历经磨难而不垮，处身包围而不败，与宠爱读书至关重要。是经典滋养了爱因斯坦，马克思这些犹太伟人，成就了以色列这个特殊的国度。俄罗斯也是一个爱好读书的国家，人均年读书55册。在俄罗斯的车站码头机场，俄罗斯人捧着名著等车候机的场景是一道道靓丽的风景。
27、生怕俄罗斯的崛起于此不无关系吧?我们也间或观看国人候车(机)时手拿书刊，可全是茶余饭后的消遣之作。据统计我国人均年读书不够5册，这就是现状。假如老师还不宠爱读书，或读下乘之作，则何益之有?我们常说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，我想这好书就应当是经典。 那么什么是经典?陶老师认为经典就是“经由时间的消逝，大浪淘沙，照旧定格在有文化品德者的心灵层面的、他所挥之不去的、能不断引领人的生命成长的精神产品”。经典无国界：不管是中国的四大名著还是外国的莎士比亚全集;经典无年月，不管是现代的茅盾文学奖作品还是古代的古文观止;经典无新旧，孔子的“三人行，必有我师焉”“学而不思则罔，死而不学则殆”等经
28、典名言至今仍光线万丈。经典不会过时，由于他们的“思想是永恒的，他们的思想可以穿越时空，劝慰不同时代的天下苍生”。当我们每天都用经典来滋养我们的精神和心灵，那我们的生命将是何等绚烂。 第三 老师怎样读书? 简洁地说，怎样读书就是读书的方法和原则。我们要最大限度地提高我们读书的质量和效率，就必需知道怎样读书。有的人会说读书谁不会?我也曾这样想，但现在看来，我们的读书还真的存在着许多不尽如人意的地方。否则你也读了不少的书，怎么效果并不明显呢?并没有从根本提高你的生命质量呢?生怕与读书方法和原则把握不准不无关系吧。 首先读书得与教学联系在一起。古人云“教学相长”，这学就包括读书。我们很多老师在备课上花
29、了很多时间，可效果并不理想。缘由就是老师只关注教材文本与教参文本，“没有超越教材和教参的属于自己精神文化的东西”。我们是不是有这样的阅历，特级老师的教案我们原封不动地拿来，可课堂上却往往捉襟见肘，马脚百出。什么缘由?就是我们本身的文化素养不够，不能尽得其妙矣。而一个文化积淀很厚的老师，他也会看教材和教参，但“他更关注课外更大范围的文化”。由于读书他有了属于自己的话语和思想，就能够“旁征博引，纵横捭阖，进入教学如有神”的境界。无论是特级老师沈红旗，于漪，还是教坛新星韩兴娥，苏静都是把读书与教学联系在一起，用深厚的文化素养来滋养教学，从而使他们的教学也登堂入室。 其次读书要和写作结合起来。用陶老师
30、的话说就是“让读写成为生命成长之双翼”。从某种意义上来说，读写是相互促进的。大量的阅读能为写作积累大量的素材，而时常练笔则能更快更好更多地内化阅读的内容，二者相互作用，使阅读更有品位，使写作更有思想和深度 第三 老师要把读书和思考结合起来. 子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆”，就是要提示大家读书不能看吵闹，要学会思考。陶老师认为，“深度思想的介入，是阅读主体和作者的心灵对话”。只有把读书和思考结合起来，才能让阅读深化我们的内心，渗入我们的灵魂和血液，这样的阅读才算得上是真正的阅读。 有句古话叫作“尽信书不如无书”。人云亦云只能算得上是鹦鹉学舌，邯郸学步，只能算得上是传话筒录音机。我们都有这样
31、的感受，有的人做报告我们屏息凝神，生怕错过一句话，而有的人做报告，对于我们的耳朵和神经来说都是一种熬煎，为什么?由于有的人只会“把别人的东西排列了一下”而已，由于没有自己的思想，没有自己的制造，所以显得死气沉沉，没有颜色。假期中我们听了几十场报告，这种感受确定很深吧?所以老师要把读书和思考结合起来，这样书中的内容由于有了我们的参与和酝酿而散发出更加迷人的芳香。 另外书中的有些内容受时代和作者经受的限制，具有确定的局限性和片面性，这就需要我们得有糊涂的头脑和睿智的目光去推断，去选择，从这方面来说思考也很重要。鲁迅先生曾提到过“拿来主义”，就是要我们审慎地对待书中的内容，有用的我们吸取消化，最终内化为我们自己的思想和精神，没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃，从这个角度讲，光读是不行的，还必需有自己的思考，甚至是“深化的思考”。由于“没有思考或很少思考的阅读，仅仅是在表面行走，难以抵达心灵的深处”，也就难以融入我们的灵魂和血脉之中。16