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1、散文专题训练-王安忆散文一、阅读下面的文字，完成下面小题。回忆文学讲习所王安忆我们那时候，鲁迅文学院是叫“文学讲习所”，没有自己的校舍，临时设在朝阳区委党校里面。党校周围空落得很，出了院门，走一段，才可抵到一个勉强可称为“街”的地方。大约过了一个月的光景，党校周围的草木绿了起来。不是像江南地方的葱茏的绿，因为地方大，气候又干燥。树身是高大的，枝叶错乱着伸展得很开。吃过晚饭，我们成群结伙，在党校后边散步。不开课，也不开饭的时候，我们会到饭厅来写东西。东一个，西一个，散得很开，各自埋头苦作。遇到不会写的字了，就转过身去问：“陈世旭，兔崽子的崽怎么写？”越过几排桌椅，远处的莫伸则插嘴道：“安忆也要用
2、这样粗鲁的字吗？”有一些小说就是这样写出来的。环境是杂一些，可心都是静的。写作总是在晚上，因为白天课排得很紧。老师对我们说：不要错过听课，写作的日子长呢！还许诺给我们，在学习期末一定安排写作的时间。一周六天，上午下午都排了课时。古典，西方，现当代，基础类的，思潮性的，理论的，实践的这是请著名的作家来作创作的经验谈，我们听了多少课啊！吴组缃先生讲红楼梦，至今还在眼前。他微侧了身子，坐在讲桌后面，摆开长谈的架势，谈兴很浓。说到激动的地方，就隔了讲桌欠过身子，眼睛很亮地盯着前排的学员，好像要问他：你说是不是？他讲他的一个瑞典还是哪里的外国留学生，跟他学了三年的红楼梦，临毕业时，向他提了一个问题。大意
3、是从地形上看，怡红院和潇湘馆实是不远，他们为何不能同居，抑或是出走？吴先生说，听了他的问题，便感到这三年是白教了，因他不懂得中国的社会，所以就不懂得宝黛的悲剧。你们知道吗？黛玉为什么老是和宝玉吵？吴先生问大家。黛玉为什么这么别扭？老要试探宝玉，而宝玉一旦表露心迹，她又要说宝玉欺负她？然后，吴先生便说到男女大防。在婚前，不能有一点点有涉的；否则，即便像宝玉与她这样的两情相知，都难免会小视她。他们就必须借别的一些事，来谈情。在他们感情史上决定性的一次交流，是宝玉挨贾政的棒子。黛玉去探望，说道：“你从此可就改了吧！”宝玉回答说：“你放心，别说这样话，就便为这些人死了，也是情愿的。”吴先生认为这是大有
4、深意的，其实是宝玉向黛玉的彻心交代，而黛玉也听懂了。所以，在此之后，黛玉再没同宝玉闹过小性子。吴先生感情十分投入地认为，“金玉良缘”是个阴谋，书中有许多迹象，证明薛宝钗对贾宝玉窥觑已久。比如，薛家进京，说是送宝钗宫选，可是为什么后来就不提了，再没有下文了呢？吴先生从讲桌后面欠过身子问我们大家。还有，不是说宝钗“不爱花儿粉儿”，装束简朴，可为什么偏要时时戴个项圈？吴先生讲红楼梦，真是好听，就像在与你辨析一段世事，其中深谙着许多缘故端底。讲习所的前期是上大课，后期则效仿研究院的导师制。每三至五人，认一位导师，导师是由著名的作家担任。我，瞿小伟，郭玉道，因是写儿童文学，所以，就跟了金近老师。我们三个
5、一同去金近老师家，路上需转两路或是三路汽车，再要走一段。我们到的时候，老师已经候在那里了。准备好了茶水，还有盛在菜碗里的半碗杏子。金近老师是江浙人，乡音很重的普通话。但决不会听不懂，于我来说，还很亲切。因在上海，多是听到这样的普通话，它比字正腔圆的北方话，要家常得多，也温婉得多。因是夏季，他多是穿着汗背心，手上持一把蒲扇，和我们说话。他看上去，就像是个乡下小老头，可这“乡下小老头”，却有着骨子里的优雅：安静，温和，从容不迫。他显然不善言谈，甚至于还有些不安，不知该对我们说什么。他很努力地想着，想一句，就说一句。而他又没有一丝一毫应付我们的意思。他特别愿意同我们多说一些，把写作的秘诀教给我们。可
6、是，写作有什么秘诀呢？像老师这样一个诚实的人，是连一句虚浮的话也说不出来的。所以，我们在他家，就坐不长，大约一小时左右，便告辞了。可是，我们每一次都定好下周的上课时间。到时间一准去，老师也已在等着我们了。讲习所过后，老师寄给我一本童话书，名叫爱听故事的仙鹤。这一篇中，写了一个作家，六十多岁，友白头发，瘦瘦的，人们都管他叫“乡下爷爷”。这其实就是老师自己吧。讲习所结束之前，我们还举行了一场舞会。大家期待着，再热闹一次，可已是曲终人散的气氛了。有人在打行李，宿舍里散乱着书籍纸张。有人忙于和北京的亲友告别，在房间里待客，或者出门去了，来跳舞的就也心不定，过来坐一时，再走开一时。倒是一些外来的编辑，或
7、是党校工作人员，和他们的熟人，在场子里舞着。然后，一个一个走了，房间一个一个空了下来。卸下蚊帐，一下子露出了前后的窗户。窗外是北方的杨树，叶子茂密，在秋日的阳光下，翻着亮片，闪闪烁烁。真是满窗绿色。（有删节）1下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）A莫伸觉得“兔崽子”是粗鲁的字，只适合男性作家使用，而王安忆则认为小说就应该用这样接地气的字词来写。B外国留学生怪讶于宝黛二人居住地相隔不远，为何不同居或出走。这较典型地体现了中外文化的差异性。C金近老师在穿着打扮上就像个乡下小老头，但他骨子里有着乡下小老头所没有的安静温和的优雅气质。D吴组缃先生讲红楼梦非常投入，激动起来时，会隔了讲桌欠过身子向
8、前排的学员询问意见。2下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A“一个瑞典还是哪里的外国留学生”“路上需转两路或是三路汽车”可见表达严谨，也照应了标题中的“回忆”。B文章语言质朴，如话家常。娓娓道来的故事有万千气象，跌宕多姿，合乎“文似看山不喜平”的要求。C文章详略得当，详写吴组缃和金近两位恩师，略写学员间相处之事，表达了作者对讲习所老师们的深情。D文章擅于通过对比来表情达意，如南北方草木绿色的对比，外来编辑等人员和学员在舞会上心情的对比。3文章最后一段在景和情的处理上颇具特色，请简要分析。4作者写吴组缃先生和金近老师时侧重点有何不同？为什么这样安排？二、阅读下面的文字，完成下列小题。
9、过去的生活王安忆一日，走在上海虹桥开发区前的天山路上，在陈旧的工房住宅楼下的街边，两个老太在互打招呼。其中一个手里端了一口小铝锅，铝锅看上去已经有年头了，换了底，盖上有一些瘪塘。这老太对那老太说，烧泡饭时不当心烧焦了锅底，她正要去那边工地上，问人要一些黄沙来擦一擦。两个老人说着话，她们身后是开发区林立的高楼。新型的光洁的建筑材料，以及抽象和理性的楼体线条，就像一面巨大的现代戏剧的天幕。这两个老人则是生动的，她们过着具体而仔细的生活，那是过去的生活。那时候，生活其实是相当细致的，什么都是从长计议。在夏末秋初，豇豆老了，即将落市，价格也跟着下来了。于是，勤劳的主妇便购来一篮篮的豇豆，捡好，洗净。然
10、后，用针穿一条长线，将豇豆一条一条穿起来，晾起来，晒干。冬天就好烧肉吃了。用过的线呢，清水里淘一淘，理顺，收好，来年晒豇豆时好再用。缝被子的线，也是横的竖的量准再剪断，缝到头正好。拆洗被子时，一针一针抽出来，理顺，洗净，晒干，再缝上。农人插秧拉秧行的线，就更要收好了，是一年之计，可传几代人的。电影院大多没有空调，可是供有纸扇，放在检票口的木箱里。进去时，拾一把，出来时，再扔回去，下一场的人好再用。这种生活养育着人生的希望，今年过了有明年，明年过了还有后年，一点不是得过且过。不像今天，四处是一次性的用具，用过了事，今天过了，明天就不过了。这样的短期行为，挥霍资源不说，还挥霍生活的兴致，多少带着些
11、“混”。梅雨季节时，满目的花尼龙伞，却大多是残败的。或是伞骨折了，或是伞面脱落下来，翻了一半边上去，雨水从不吃水的化纤布面上倾泻而下，伞又多半很小，柄也短，人缩在里面躲雨。过去，伞没有现在那么鲜艳好看，也没那么多的花样：两折、三折，又有自动的机关，“哗啦”一声张开来。那时的伞，多是黑的布伞，或者蜡黄的油布伞，大而且坚固，雨打下来，那声音也是结实的，啪、啪、啪。有一种油纸伞，比较有色彩，却也比较脆弱，不小心就会戳一个洞。但是油纸伞的木伞骨子排得很细密，并且那时候的人，用东西都很爱惜。不像现在的人，东西不当东西。那时候，人们用过了伞，都要撑开了阴干，再收起来。木伞骨子和伞柄渐渐地，就像上了油，越用
12、久越结实。铁伞骨子，也绝不会生锈。伞面倘若破了，就会找修伞的工匠来补。他们都有一双巧手，补得服服帖帖，平平整整。撑出去，又是一把遮风避雨的好伞。那时候，工匠也多，还有补碗的呢!有碎了的碗，只要不是碎成渣，他就有本事对上茬口，再打上一排钉，一点不漏的。今天的人听起来就要以为是神话了。小孩子玩的皮球破了，也能找皮匠补的。藤椅，藤榻，甚至淘箩坏了，是找篾匠补。有多少好手艺人啊!现在全都没了。结果是，废品堆积成山。现在的生活其实是要粗糙得多，大量的物质被匆忙地吞吐着，而那时候的生活，是细嚼慢咽。那时候，吃是有限制的。家境好的人家，大排骨也是每顿一人一块。一条鱼，要吃一家子。那时，吃一只鸡是大事情，简直
13、带有隆重的气氛。现在鸡是多了，从传送带上啄食人工饲料，没练过腿脚，肉是松散的，味同嚼蜡。那时候，一块豆腐，都是用卤水点的。绿豆芽吃起来很费工，一根一-根摘去根须。现在的绿豆芽却没有根须，而且肥胖，吃起来口感也不错，就是不像绿豆芽。现在的东西多是多了，好像都会繁殖，东西生东西，无限地多下去。可是，其实，好东西还是那么些，要想多，只能稀释了。这晚，去一家常去的饭店吃晚饭，因有事，只要了两碗冷面。其时，生意正旺。老板和伙计上上下下地跑，送上活蛇活鱼给客人检验，复又回去，过一时，就端上了滚热的鱼虾蛇鳖。就是不给你上冷面，死活催也不上，生生打发走人。现在的生意也是如此，做的是一锤子买卖。不像更远的过去，
14、客人来一回，就面熟了，下一回，已经与你拉起了家常。店家靠的是回头客，这才是天长日久的生意之道。不像现在，今天做过了，明天就关门，后天，连个影子都不见了。生活，变得没什么指望。5下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A全文通过回忆过去生活中的具体生活片段，表现对过去生活的赞美和怀念。B文章将“过去的生活”与“现在的生活”作对比，表达出对现代人生活态度的反思。C文章使用华丽的辞藻生动再现两种真实的生活，余韵悠长，读之使人回味无穷。D作者把两位老太的对话置于现代化背景中，写出她们对原有生活方式的坚持。6结合全文理解文中画线句子的含义。7“过去”与“现在”并不单纯是“落伍”与“发展
15、”的二元对立，结合全文，谈一谈你对于“过去与现在”的理解。三、阅读下面的文字，完成各题。上海是一部喜剧王安忆我将上海设计在舞台上。布景是写实的风格，细节比较烦琐，连墙壁上小孩写的骂人话都有。后门的门板上钉着牛奶箱，信箱，好几个电铃，铃上贴了十条胶布，写着“张”或者“李”姓。空调的落水管很仔细地顺到落水管边上，一起放下来。空调上方，爱惜地罩着绿色玻璃钢的雨篷，或者条纹布的伸缩雨篷。当然要是老房子，这种老房子功能外露，一看就知道，这是做什么用，那是做什么用。所以可以不要空调，而是木百叶窗，可以活动的，必须做得十分到家。街面上的店多是小店，楼上可住人，从后门进去，前边是门面。米店，油酱店，碗店，针头
16、线脑店。服装店是一间一间的，门面不大，里头坐个老板娘，放下熨衣板在熨衣服，玻璃门上贴了招聘雇员的告示。总之，张一眼就知道，这店里的内情。但是推门进去，还是有私秘的气息。收银的帐台上，也是写字的桌上，放了写了半页的信纸，算了一半的家用帐，顾客还是朋友的名片，谁给的几块糖果，小孩子的照片，奶嘴，男人的烟盒，女人的发网卡子。门前的行人大多面熟陌生，走过来走过去做什么，也大致知道个差不多。不过是从来不搭讪的，保持着矜持的态度，很严肃，各有各的大事情，说出来你也不懂。服装要讲究，这讲究不是说摩登，华丽，而是规矩。即便是到弄口搬是非，也要穿好了。上衣的拉链拉到领下两寸，裤缝是直的，皮鞋不必十分新，但必是擦
17、亮，移了的后跟打上掌子。不要钉鞋钉，鞋钉有些像马掌，声音又太硬，有点替代品的味道。穿正经的西装也可以，对，就穿了西装，在门口“嘁嘁”地说闲话。而且，非要是男人，四十五岁朝上的。头发梳得整整齐齐，打一点发蜡，双手插在裤袋里。女人家顶好穿碎花布的衣裳，颜色新一点，花色带些乡气。“乡气”其实顶女人气，而且，没有市井气。男人市井气些好，显得应变能力强，能对付世界，还有点草莽。流就流气，但不要油滑。女人却要“乡气”些，比较妩媚，又不是不顶事。她们穿碎花布的衣裳，家常的款式。头发还是不烫的好，打辫子，或者齐耳短发，斜挑了一边，别一个发卡。她们做什么呢？就做方才那时装店的老板娘。未婚的，就做前去应聘的雇员。
18、慢慢学些生意经，再开自己的店。她们穿什么鞋？脚样好的，穿布鞋就很好，横搭绊，或者，七十年代，流行过的，中间系鞋带。千万不要穿塑料拖鞋，最粗鲁了。无论男女都需瘦，不能有赘肉。但不是广东人那样的精瘦，也不像农人，体力上的劳作形成的瘦，而是有些像知识分子，有智能生活的那种瘦。说话呢，以上海话为主。上海话里，苏州和宁波两种口音可以偏重些。这两种口音就像阴和阳，一个女性化，一个男性化。但却要倒过来说，前者男人说，后者女人说。这样男人就比较善叙事，娓娓道来，耐心好，又有些缠不清。方才说的市井气里，再夹些抒情的气质，减去些俚俗。女人说，说一口宁波腔上海话，就风趣和活泼了，否则，怕是要有些呆和乏味，就没意思了
19、。而这里的女人，都要有意思，性情要俏爽一些，也就是妩媚的泼辣吧！这些男和女，在一处上演的，必是喜剧无疑了。剧情呢，大致是像新民晚报“蔷薇花下”栏目刊登的那种。比如有一老伯，去迁他亡妻的骨灰，想到他亡妻是个喜欢热闹，广交朋友的人，便考虑会把旧邻鬼魂带到家中来，回家中转时，特意将骨灰放门外自行车上，不让野鬼进房，不料骨灰盒却叫小偷偷去，当作个万宝箱。又有一壮年男子，为试验妻子对自己的感情如何，在家蒙了白被单装死，好听老婆哭几声，却吓着放学回家的独生子，转身没命地跑，便起身追赶，叫：无须跑！自然越追越跑，终至跌跤破头，夫妇再带孩子去医院包扎。再则，一售票员见一少年乘客携一猴子上车，十分激动，诚请多坐
20、一圈车程，他可允其免票。还有一妇女立于车内，有儿童站起让座，称她“阿婆”，坚执不就座，待有人称其“小姐”，则欢天喜地地坐下。等等。就要是这一类的，你可说是荒唐，荒唐就是荒唐，可是带劲！勃勃然的，出些小洋相，又无碍于你我。是不登大雅之堂，可本来就是“大世界”那样的人多又杂的戏院子，小舞台上的戏。说喜剧也许太过郑重，那么就是俗话说的：滑稽戏。配乐可以不拘泥，哪个时代的流行曲都可以，只要是流行，人人会唱，尤其是那类雅一点的，甚至悲一点的。比如“梁祝”的“小别重逢梁山伯”，比如“问紫鹃，妹妹的花锄今何在”，比如“毛主席呀毛主席，你在我的心中，我的心中”，重点是在后边半句，是小流氓在街头对了过路的阿妹唱
21、的，还有，一张旧船票能否搭上当班的客轮之类。滑稽的人生里，也是含有世事的苍茫，但决不因此而凄凉下来，而是热心热肺热肚肠。总之，我就喜欢上海的谐谑成份，所以，要我来想像上海，就是把这些单挑出来，放大，突出，拼接，搭起来。（本文有删改）8分析下列句子中加点词语的含义。服装要讲究，这讲究不是说摩登，华丽，而是规矩。9概括作者笔下上海人的性格特点。10赏析本文在叙述上的特色。11王安忆的作品“善于开掘都市民间的世界”，结合全文，探究“上海是一部喜剧”中“喜剧”的深刻意蕴。答案1、BA.莫伸对王安忆用“兔崽子”这样粗鲁的字感到意外，主要是在他看来，王安忆是个温婉的人，不等于说粗鲁的字只适合男性作家使用。
22、原文说，“有一些小说就是这样写出来的”，这句话中的“这样”是指“这样的情境”，而不是指“用这样接地气的字词来写”。C.“有着乡下小老头所没有的安静温和的优雅气质”错。原文说，他看上去，就像是个乡下小老头，可这“乡下小老头”，却有着骨子里的优雅：安静，温和，从容不迫。这并不意味着乡下小老头就没有安静温和的优雅气质。D.“会隔了讲桌欠过身子向前排的学员询问意见”错。原文“好像要问他”只是一种猜测，不是真的在询问。2B“有万千气象，跌宕多姿，合乎文似看山不喜平的要求”错。本文回忆讲习所的往事，都是日常小事，采用平实的叙述，没有大起大落之笔。3以景结情(借景抒情)。文章结尾描绘了讲习所结束后一个个房间
23、空下来和满窗绿色两种景象，既体现了人去楼空的失落之情，又有学成归去的喜悦之情。4第一问：侧重写吴组缃先生精彩的红楼梦解读。侧重写金近老师为人为师品质。第二问：专业不同。吴先生是红学专家；金老师是作家，写作无秘诀可言。人物特质不同。吴先生富有激情，善于表达；金老师不善言谈。选材多样化的需求。对不同人物有不同的写作重点，避免材料的同质化，让文章丰富生动。5、C“华丽的辞藻”有误，文章语言质朴无华，清新自然，口语较多，比如“就是不给你上冷面，死活催也不上”，很生活化，又有韵味。6现在的生活节奏快，物质丰裕但充斥着浪费与无味；那时的生活节奏慢，物质虽不丰富但人们的生活朴素而充满滋味；作者希望人们能够慢
24、下来，能够有时间、有心情品味生活。7过去并非就是落伍的代名词，在过去的生活中，人们懂得珍惜、懂得品味，对待生活的态度是“具体而仔细”的；现代文明高速发展，使我们对便捷丰富的物质生活习以为常，这也滋生不懂珍惜、缺少希望、得过且过的情绪；在现实生活中，我们应当汲取“过去的生活”与“现在的生活”二者中的养分，在享受现代文明的同时，怀着感恩与敬畏之心前行。8得体整洁，注重个人形象（或生活有仪式感）。9务实，做事细致、周密；穿戴讲究，注重品位；男人温柔体贴，女人俏爽泼辣；对生活兴味盎然，活得真实；诙谐豁达，直面世事苍茫。10以舞台设计解说的独特方式娓娓道来，内容剪裁自如，思路清晰明了；采用大量生活细节，叙述拉杂，富有日常的生活气息；语言既质朴平实又风趣诙谐，有浓郁的地域色彩；情理相依，对上海人的民间生活，不吝赞美之词，亦不乏对其文化性格的忧思。11上海人有平民心态和务实观念，开心过日子，轻松闲适，熟谙生活真谛。上海人有“世俗化”的人生态度和处世方式，俚俗却不乏味，蕴含着热闹滑稽、生趣淋漓之感。表达作者对光怪陆离的大都市的另一面-小市民的有滋有味、充满烟火气的生活的赞赏之情。体现作者对现代都市文化性格的追问和探索，促人思考城市的个性、活力和魅力。学科网（北京）股份有限公司