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1、2023年和氏献璧教学反思和氏献璧教学反思11、激励学生以主子翁的看法对待学习，努力培育学生自主学习的实力。有些环节也较新奇，如“学了课文，你打算给和氏打几分?”让学生对教材中的人物进行正确地继承与批叛，达到扬长避短的教化作用。在课文内容的理解中，老师抓住三次献璧的不同，让学生发觉问题，解决问题，自主感受，通过比较第三次献璧和前两次献璧的不同、找出描写卞和动作、语言的词语，达到积累语言，体会文章思想感情的目的。同时对于一些难以理解的词语，注意学法的指导，如“献”字的说明。2、在教学中，充分调动学生的学习主动性，使学生在民主、同等、和谐、活跃的气氛中学习。老师对学生的发言能赐予刚好的确定和表扬，
2、如“你很棒，提了个重点问题。”，“你提的问题很有特性。”，“你能通过对比，提出问题，这很好。”3、老师具有敏感的课程资源意识，课前立足课本，放眼课外，让学生广泛涉猎相关资料，增加感性相识，激发学生对课文的学习爱好，促进对课文的理解，使学生由封闭的课堂走向广袤的世界，沟通了课内与课外，拓展了学习的领域。老师先向学生介绍了和氏璧本属楚国，后来又是怎样流落赵国的有关资料。还有学生沟通了自己收集的资料，如生1说：“我在课外书中了解了另一个有关和氏璧的故事完璧归赵”又如生2：我上网查找了有关“玉”的成语资料，如玉石俱焚、冰清玉洁、抛砖引玉、金玉满堂、如花似玉这个环节让学生汇报课前搜集的有关资料，并且说明
3、搜集渠道，培育学生搜集、处理信息的实力。体现了语文学习的资源无处不在，无时不有。另附个人的一点看法：1、在主动提倡自主探究和评价方面还有点欠缺，学生听写完后的讲评及发表看法后，老师代替了学生的评价，应把评价的权力还给学生，要注意评价在课堂上的作用，让学生成为评价的发言人，成为课堂的主子。2、老师把问题抛出后，应留给学生思索的余地，不要急于点拨指导。和氏献璧教学反思2和氏献璧是九年义务教化课程标准试验教科书三年级下册第六单元奇异的石头主题中的一篇主体课文。在教学中，要留意从课本内容到生活实际，从课内学问到课外学问的拓展与延长。和氏献璧这篇主体课文是一贯在中国历史上广为流传的故事。我所教学的是和氏
4、献璧这篇课文的第1课时。它的教学目标是：学习和氏献璧这篇课文，让学生了解课文告知我们什么是真正的宝石-忠诚是做人最珍贵的品质；结合上下文理解我并非为失去双脚哀痛，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当骗子，这才是我哀痛的缘由啊这句话的含义。在教学前，与学生一起收集关于和氏璧的资料，初感知。和氏献璧在教学时，为了能激发学生的学习爱好。首先，我从课题入手，让学生理解献、璧的意思，导入新课，并质疑。然后，在新课的教学时，为了调动学生的主动性，为了使学生能在民主同等、和谐活跃的气氛中学习，我设计了三个步骤。第一步，初读课文，整体感知。 你正在阅读老百晓在线供应的文章1、让学生默读课文，并指名说说：读
5、了课文后，你知道了什么？2、指名说说：和氏献了几次璧玉？使学生整体感知课文。其次步，再读课文，理解课文内容。1、学习卞和第一次、其次次献璧。学生自愿起立朗读，知道卞和前两次献璧的结果。2、学习卞和第三次献璧。让学生在小组中学习卞和第三次与前两次有什么不同？画出描写和氏的动作、语言、神态的句子读一读，体会体会；思索探讨：卞和为什么把宝玉捧在手里，哭了三天三夜，直到眼泪流尽？这时，并引导学生读上下文，从而理解捧在这里的含义及如此哀痛的缘由，再读卞和说的话，谈一谈自己对这句话的理解-不是真诚、忠心的人，才是最痛心的事，最终把领悟的内容有感情地朗读出来。3、让学生审题：和氏献璧他献出的是什么？进一步理
6、解课题的含义。最终，拓展延长学习，让学生将自己收集的关于和氏璧的资料，相互沟通。来加深对课文的理解，既说明玉的宝贵，又衬托出卞和的忠诚之心。并布置作业：1、正确、流利、有感情地朗读课文；2、沟通自己了解、搜集的和氏璧的故事。和氏献璧教学反思3在教学和氏献璧这篇课文时，我根据教学参考书上的教学建议，先在课前组织学生收集有关何氏璧的故事，如为学生讲完璧归赵的故事，为深化理解课文内容做打算。接着，我从课题入手，先理解“献、璧”的意思，再引导学生质疑，激起学生探究课文内容的爱好。“和氏为什么哭得那么难过”是学生理解探讨的重点，弄明白了这个问题，也就了解了和氏献璧的缘由。学生探讨得很热情，但在汇报探讨结
7、果时却让我感到意外：一学生说：“连汴和都知道是一块含有宝玉的石头，为什么玉匠却看不出来？”一学生说：“我觉得这个汴和很笨，他为什么不自己去找一个玉匠把这块石头雕琢以后才去献给厉王呢？”一学生说：“假如文王请的玉匠也不识货，那么汴和不是要把头也失去了？”一学生说：“假如他真是忠诚于他的祖国，他可以自己把这块宝玉换成钱财去救助那些老百姓。这样做也是爱国的表现”“为什么厉王把汴和的脚都砍去了，那么残忍，他还是要献璧呢？”最终，我们得出结论，像汴和这样献出忠诚的方法，是一种愚忠。要表达自己的真诚和忠心，是有许多种途径和方法的，不肯定要付出那么惨重的代价。还有，厉王和武王那么凶残，值得汴和去为他献出真诚
8、和忠心吗？探讨的结果完全和教学参考书中编者的意图南辕北辙了。课后我仔细地进行了反思，其实，我觉得学生们能有这样的想法，说明白他们对课文已经进行了深化的探究，而且学生不唯书，不唯权，只唯实的精神是难能珍贵的，我们新时代的教化就是须要这样的学生，这样的学习精神。同时，我也在想，编者把和氏献璧这篇课文支配在“奇异的石头”这个单元里，而且还要从这篇课文中向学生进行一种“做人要真诚、忠心”的思想教化，也太过于牵强了。社会文明已经进入到了二十一世纪，我们都提倡以人为本，关爱生命，厉王和武王那么轻易就把汴和的脚砍掉，汴和却还要对他们赤胆忠心，这种愚忠根本不值得提倡，因此，我们认为教材这样支配这篇课文不太妥当
9、。和氏献璧教学反思4从淮北听名师授课回来，收获颇多，但真刚要把这种收获在自己的课堂教学中体现出来并非是件简单的事。像名师那样吧，是盲目的仿照，更何况我也没名师那种驾驭课堂，见机行事，顺血二导的实力。搞不好会东施效颦闹出笑话。课堂没改变吧，那岂不是白跑了一趟？真难！最终自己抱着试试看的看法上完了和氏献璧一课，一堂课下来自己感受颇多，学生这不是完全能自己来完成课堂内容嘛！以前怎么就放不下呢，费上时间精力辛辛苦苦的备出课来，课上只能引起几个学生的“爱好”，老师是唾液漫天飞扬，嗓子干哑，学生是昏昏欲睡这又是何苦呢？我们的语文课堂应是活的、动的、充溢朝气的；是能打动孩子那纯真的心灵，让孩子呈现出绚丽的笑
10、容或是留下感动的泪的。教学中，我从卞和的动作神态以及语言入手，用“卞和捧着那块石头，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，直哭得眼泪流尽，血都流了出来。”和“我并非为失去双脚哀痛，而是痛心有人把宝石看成石头，把坚贞之士当作骗子，这才是我哀痛的缘由啊！”这两句话统领教学，使课堂教学的思路清楚。我先让学生自由读课文找出描写卞和动作神态的句子（“卞和捧着那块石头，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，直哭得眼泪流尽，血都流了出来。”），因为整篇课文就那么一句描写卞和神态动作的句子，所以学生很简单就能找到。然后我让学生理解这句话，并结合学生的理解让学生反复练读这句话，体会卞和的苦痛之心。学生了解了这句话的含义后，问学
11、生：卞和如此苦痛的缘由是什么？引出卞和说的话（“我并非为失去双脚哀痛，而是痛心有人把宝石看成石头，把坚贞之士当作骗子，这才是我哀痛的缘由啊！”）。然后我让学生自由汇报，抓住对“坚贞之士”这个词的理解回到课文的前两段，看看卞和前两次献璧的结果，让他们体会、理解人物的品质。搞清晰卞和苦痛的真正缘由，从而深刻地感受卞和的忠诚。这么设计，脱离了繁琐的分析，给了学生自己动手，动脑，动口的机会，让学生做了学习的主子。在教学时，我还对文本进行了加工处理，拓展了学生的思维。我在教学卞和第一次献璧时设计了这样一个问题：你认为卞和第一次是怀着怎样的心情去献璧的？从而培育了学生的想象实力。还有在最终，我问学生：学了
12、课文你有什么话要说？学生们的学习热忱再一次被激发，他们发言踊跃，思维活跃，其中不乏一些特性化的回答。如：“我觉得卞和太笨了！这样做太不值得！”“我觉得玉匠太不负责了应当治他的罪！”“卞和可以把这块璧买了，把所得的钱用来救济那些须要帮助的人不也是一种对国家的忠诚吗？”等等。其实学生的回答既在意料之外又在情理之中。惋惜的是由于时间关系我没能让学生进一步去探讨这个问题就草草地进行了总结。我觉得学生们有这样的想法也是无可厚非的，。我在试教时也有同学提出过这个问题，事后有不少老师提示我要把握住课文的中心，不能偏离了主题。当时我也为这个问题所困惑了好几天。究竟如何去解决这一问题，我没少费心思。可始终找不到
13、解决问题的最有效的合适的方法。后来我爽性不去考虑了，随意学生怎么说吧。恰恰这节课学生又提出了这个相同的问题。现在静心想来，学生有这样的想法也不为过。终归让一个生活在现代的开放的社会里的小学生去单纯地看待和接受这样一个历史故事和人物也太过于牵强了。社会文明已经进入到了二十一世纪，我们都提倡以人为本，关爱生命，厉王和武王那么轻易就把汴和的脚砍掉，汴和却还要对他们赤胆忠心，这种愚忠根本不值得提倡。人的思想观念、价值观念会随着时代的发展而改变，并非一成不变。因此，我认为老师在教学时应大胆突破教材预设的思想局限，甚至大胆地推翻历史上沿续几千年的说法。这样，我们的教学才会海阔天空，我们的思想才能不断地跃上
14、一个新的境界，我们也才能培育出有独创精神的一代新人。其实学生能有这样的想法恰恰说明白他们对课文已经进行了深化的探究，而且学生不唯书，不唯权，只唯实的精神是难能珍贵的。一切的创建独创正是从怀疑起先，我们的课改不正也是提倡大胆质疑，张扬特性吗？向权威挑战我们新时代的教化就是须要这样的学生，这样的学习精神。在教学中，我注意指导学生读文章，在读的过程中，读出人物的不同心理来。充分敬重学生的感受和体验，让学生在独立，充分感悟文本的基础上同等对话，以读悟情，培育让学生主动领会和体会语言文字，在体会语言文字中积累语言，陶冶情操，实现用人物的神态、语言来体悟人物的情感及性格特点，使学生受到情感的熏陶，感受卞和
15、的忠诚。人们常说“教学是一种缺憾的艺术”，通过这次教学活动，我深刻地理解了这句话的含义。在这次教学中，也发觉了不少问题，在今后的教学中，要进一步改进：对学生的评价还不够刚好，评价的语言还不够丰富。评价学生，是对学生现阶段学习方法的一个小结，也是调动其他学生学习主动性的一个手段，因此做为老师肯定要关注并评价每一次学生的发言，用真心的激励换取他们的学习主动性。在教学中没有适当的点睛之笔。当学生体会到人物的品质时，做为老师要有梳理、概括学生的零乱的发言的实力，把学生语言中提到的闪光点做一下恰当的结语，这样对文章的内容学生就会产生整体的相识。我在这方面做得还不够。和氏献璧教学反思5记得，20xx年在观
16、摩窦桂梅、孙双金等名师的现场教学后，我有种热血沸腾的感觉，当时印象最深刻的是课堂教学肯定要主线明确，而这条主线必需是自己对教材的深读熟思、细心琢磨后的成果，这条主线就是课堂教学的灵魂，就是教材的精髓。此后，我在自己的语文教学中起先这种尝试、摸索，或许有时做的很粗糙，但的确对自己的教学水平提高起到了巨大作用。今日，我就以和氏献璧为例谈谈自己的成长与进步。初读和氏献璧觉得这故事如此精短，一读就通，怎么用、怎么讲？当十几遍读下来，感觉这文章有嚼头，最终我确立了以 “献”字为主线，以关键词句为突破口，理清人物内心世界的教学思路。课堂上我从课题入手，先理解“献、璧”的意思，指导孩子们查字典、联系生活中的
17、实例理解何为“献”，它同给是否一样，使孩子们初步感知到卞和对国家的忠心、对楚王毕恭毕敬的诚意，为后面的学习铺路搭桥。再以“卞和抱着这块石头，连哭了三天三夜，直哭得血都留了下来”抛砖引玉，引导孩子们反复朗读体会之后比较抱字的表达效果，从而与“献”字融为一体，再次感受卞和的赤胆忠心；接着，我为学生创设了一个想象空间，假如你是卞和，在接连两次献璧之后痛失双腿，是否会第三次献璧？为什么？一石激起千层浪，学生纷纷畅谈，“假如我是卞和，我还会第三次献璧，假如不去献璧，那人们就认为我真的是个骗子，为证明自己不是骗子，必需献璧。”“假如我是卞和，我还会第三次献璧，这样才能让无价之宝的说法得到证明。”“ 假如我是卞和，我不会第三次献璧，因为我不想再让自己的身体遭遇苦痛，不值得。”学生的争议在我的意料之中，课堂上每个学生有所想、有所表达，这不就是我们所追求的吗?最终，回来整体，回味全文，结合自己的想法再次探讨卞和的“献”的价值、意义，从而让学生的学与特性体验奇妙结合。这堂课我上的激情飞扬，学生热忱洋溢，我想正是有了课堂主线的捕获，才让课堂活起来，今后我想在教材主线的捕获上接着努力！