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1、2023年登泰山记教案登泰山记教案1一、解题记，一种文体，本文属于山水游记。泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，宏伟壮美，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。关于泰山的评论有：卢卡斯：泰山兼有自然的历史的文化的价值，把自然与文化独特地结合在一起，并在人与自然的概念阔眼界，这是中国对人类遗产的巨大贡献。郭沫若：泰山应当说是中华文化史的一个局部缩影。季羡林：泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。二、姚鼐与桐城派姚鼐（17321815），清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，
2、人称惜抱先生 ，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主见文章必需以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区分文章的风格。又发展刘大櫆的拟古主见，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有惜抱轩全集，并选有古文辞类纂、五七言今体诗钞。桐城派，又称桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人将他们及其追随者称作“桐城派”。桐城派兴于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派
3、中势力最大的一个流派。其参加作家之众，播布地域之广，绵延时间之久，皆为中国文学史上所仅见。桐城派文论的核心是义法。明确提出义法说和对义法的内涵进行反复阐述的是方苞。他主见“言有物”，是说文章要有内容，基本上是宋儒的义理，但又力戒空疏，强调济于好用；还主见“言有序”，是说文章讲究表现形式，要有章法结构。义法的完整概念，是指有内容、有条理、结构谨严、合乎体制的文章。义与法的关系，有主有次，相辅相成，内容和形式要成为完整的统一体。方苞认为，形式要为内容服务，内容确定着形式。义法说还包括对谋篇布局“尚简去繁”的要求和对语言文字“雅洁”的提倡。其后的刘大櫆在义法说方面，又加以丰富和补充，强调了散文应具备
4、的情感和气概。他认为，文章的思想内容当然居首要地位，但艺术本身却有相对的独立性，提出了神气音节说。所谓“神”，大体是指作者的性格特征、思想修养在艺术上完满而成熟的表现；所谓“气”，大体是指流注在作品中的气概及其所呈现出的面貌；所谓“音节”，则是指长短相间、错综协作的句式结构和抑扬顿挫、琅琅可诵的语言因素。后来桐城派文人都把因声求气奉为不易之旨。方苞兼论义法，刘大櫆以法为主，姚鼐则扩充和发展了方、刘之说，使桐城派文论形成比较完整的体系。姚鼐论文的主要创见有以下三点：提出义理、考据、辞章的统一。姚鼐生当乾、嘉考据风盛之时，他将宋、汉学和辞章结合起来论述文章和学问的息息相通，正是他论文解识宏通之处。
5、这对扩张桐城派的壁垒起了很大的作用。提出选文和作文的标准，即“文章八要”的主见。他在所编选的古文辞类纂的序目中说：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终者御其精者而遗其粗者。”他所说的神、理、气、味，是指文章的思想、精神；格、律、声、色，是指文章的形式及语言的音韵文采。精寓于粗，即内容寓于形式。从而概括出散文创作艺术的特征，建立了一个完整的艺术论。提出文章风格的阴阳刚柔说。他将不同的艺术风格概括为阳刚阴柔两大类，认为这两种风格相互协作、相
6、互调剂，又会产生多种多样的风格来。他还相识到文章风格主要是作者才性和气质的表现，可以通过艺术形象来分析和显示作者的风格。这是对古文家在文学风格理论方面的概括和总结，是桐城派文论的精彩之处。三、内容分析各段主要内容：第1段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰日观峰。第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。第3段：集中描写泰山日出的动人景象。第4段：介绍泰山的人文景观。第5段：介绍泰山的自然景观。在文中作者为我们描绘了3幅壮美的图画：第一幅是雪后登山图。时间是“乾隆三十九年十二月”，路途是“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”“乘”“历”“
7、穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交待行程，而且也精确地表现了时令和地形。如“乘”字写出了作者顶风冒雪赶路的情形，“穿” 形象地示意出峡谷的幽深。下面转入对登山的描叙。“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，是总写他与友人的登山路途。在这幅登山图中，作者对“南麓”“中谷”“天门”“东谷”或叙或描或议，随意点染，然后重笔描出泰山极顶的雪景，这是一幅以视觉为主的俯视图：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这幅图画以南天门为主体，峰上是圆圆的晚日烛照天南，峰下是起伏的徂徕，蜿蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城郭，峰的左右是负雪
8、的群峰，这些渗透着大自然磅礴气概的群峰、晚日、城郭、河流构成了一种无比壮丽的意境，而那皑皑的白雪、淡淡的夕照、飘然的雾带又在壮丽中涂上一层柔软的色调。白雪和红日，静穆的群峰与飘动的雾带，在色调、动静上又构成了对比和衬托，使这幅雪后登山图呈现出一种无与伦比的绚丽色调和生动气概。其次幅是泰山日出图。作者仍是先交待时间、地点和动机：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”这是幅静态的画。但一个“待”字却写出了观日出的虔诚和急迫的心情。接着描绘日出前的气候和四周的景色：“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”这是写气候恶劣，但气候越是恶劣，也就越能反衬出作者观日出的虔诚。“稍见云中白若摴蒱数十立者，山
9、也。”这是写日出前四周群峰的景象，一个“稍”字点出了天气由阴沉渐渐向晴朗转化的过程，也示意天出现亮色。下面正面写日出：“极天云一线异色，须臾成五彩，日上正赤如丹，下由红光动摇承之，或曰：此东海也。”在这段描叙述中有速度的改变，有色调的变化，有大海的衬托，更有红日升空君临天下的磅礴气概。它把泰山日出的雄浑气概、斑斓色调写得淋漓尽致，至此作者意犹未尽，又用西边群峰作进一步的渲染和陪衬：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又示意了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。第三幅是泰山景物图。这是作者观日出后游兴的余波，也是让读者在观
10、日出的剧烈振动和感奋后来个间歇小憩，表现了作者在构图上疏密有致、浓淡适宜的特色。作者叙泰山景物分两个方面，一是名胜古迹、祠宇、石刻，抓住特征，几笔带过；另一是描绘自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圆、少杂树)、三无(无瀑布、无鸟兽迹、至日观数里内无树)，寥寥几笔就把泰山的山、水、树、石的特点概括无余，使泰山极富有特性，很见作者在文字上的功力。作者正是通过以上四幅画面，以登览为线索，把以日观峰为主景的泰山风貌以及日出前后的景象精确而富有气概地描述出来。为什么等待戈多解谜等待戈多高二（3）程辽习惯于传统戏剧中扣人心弦的情节和精致凝炼的对白，等待戈多简直让人瞠目结舌。然
11、而这部废话连篇的无戏之剧却把无聊、空虚的境界表现得淋漓尽致，其精彩程度比起情节跌宕的传统戏剧，倒是有过之而无不及。但关于戈多是谁、为什么要等待戈多，却始终是众说纷纭、莫衷一是。全剧有关戈多的信息也只有四处。首先是：“爱斯特拉冈（后称爱）咱们究竟要求他给咱们做些什么？弗拉季米尔（后称弗）你当时莫非没在场？爱 我也许没好好听。弗 哦没提出什么明确的要求。爱 可以说是一种祈祷。弗 一点不错。爱 一种泛泛的恳求。弗 完全正确。爱 他怎么回答的呢？弗 说他瞧着办。爱 说他不能事先答应。弗 说他得考虑一下。爱 在他家中宁静的环境里。弗 跟他家里人商议一下。爱 他的挚友们。弗 他的代理人们。爱 他的通讯员们
12、。弗 他的书。爱 他的银行存折。弗 然后才能打定办法。爱 这是很自然的事。弗 是吗？爱 我想是的。弗 我也这么想。（缄默）”无异于废话。再看其次处。“弗 哦，他是可以说是个相识。爱 哪儿说得上，我们简直不相识他。弗 不错我们跟他并不熟可是不管怎样爱 就我个人来说，我就是望见了他的面也不认得他。”后面两处是写孩子上场告知等待着的爱和弗，戈多今晚不来了，明天准来。剧中并没有明示戈多是谁或是什么。据说1958年该剧在美国上演时，导演问作者戈多究竟代表什么。他回答说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”可见作者也只是发觉了一种现象，而谜底好像连他自己也未能揭晓。依据剧中人物混乱的语言，我们也许可以拼凑出
13、，戈多是爱、弗二人每天都在等待的人，但他俩也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能来但每天都没来。假如说戈多是某个详细人或者某个详细事，或是代表希望，爱、弗就不必只是百无聊赖地等待，都可以去找寻、去追求，就像传统戏剧中写的那样。他们几次等得无聊透顶，无望地喊：“我们干什么呢？我们干什么呢？”莫非竟是他们想不到去找寻吗？不，是他们不能找寻，因为戈多不是一个看得见、摸得着的目标。仇不得报的时候，哈姆雷特就会挥动着宝剑报仇；有情人不能成眷属的时候，罗密欧与茱莉叶就会向命运宣战；梦中的天涯外不能到达的时候，罗伯特就会被遥远的志向所熬煎。若是罗伯特得偿所愿地出了海，便会因为失去露丝而使志向悲剧变成爱情悲剧
14、。为生存、为情感、为信念而奋斗，这些都是有意义的故事。人总是在追求中。但假如全部这一切的追求都有了结果呢？一个指向没有指向的概念就产生了。人们就起先等待戈多。因为空虚，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因为它不须要追求。它是什么？等待戈多，此时戈多已经来了。他在哪儿？谁是戈多？以上三个问题有着同样的答案。人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做过去的事，一件、两件、三件在做的事，一件、两件、三件要做的事，一件、两件、三件我们就像是等待戈多的两个人，传帽子当嬉戏，对骂是消遣，上吊来解闷。我们为什么会有这么多意义，要做这么多事？因为剥去事务繁忙的华丽外衣，我们
15、不能面对自己的空虚。心是恒久不能遗失的，却是从人穿上外衣的一起先就被遗忘的。所以人快马加鞭地劳碌、找寻、穿上更困难的衣服，因为他好像缺了点什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主子。等戈多的两个人说：“嗯？咱们走不走？”“好的，咱们走吧。”然后他们坐着不动。人能往哪儿走呢？换来换去也不过是一件衣服而已。走也没走。没走也走。要去的地方已经在了，逃也逃不掉。全部的衣服都穿遍了，不能满意。这时候戈多就来了，就起先等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厉害的大力士举不动的是自己。很无聊，很难过，但是戈多不来，你怎么离开？追寻戈多的时代已经过去了，只不过那时他还不叫这个名字，而是化身为了花花世
16、界。万般无奈，便只有等待戈多了。登泰山记教案2教学目的：一、分析文章的结构了解文章的思想内涵。二、驾驭有关文言字词和特别句式。教学重点：对文章思想内涵的了解教学难点：驾驭有关文言字词和特别句式。教学过程：一、复习巩固：抽学生朗读文章的其次自然段。二、讲授新课：1、抽学生朗读文章的第三自然段。2、窜讲文章的第三自然段：提问：文章的第三自然段主要写了什么内容？明确：主要描述泰山日出的动人景象，是文章描写的一个重点。作者是根据时间依次写出了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出快速改变的画面。三、窜讲有关重点字词：戊申晦（晦，农历每月最终的一天。今常用义为：昏暗，夜晚。）稍见雪中白
17、若樗数十立者（“稍”，渐渐，慢慢。今常义为：略微，略微。句意为：慢慢望见云雾中数十个白色的骰子似的，那是山呀。）与子颖坐日观亭而待日出省略句，省略了主语“余”其句意为：我与子颖坐在日观峰上的亭子里等待日出。极天云一线异色天涯有一条云带呈现稀奇异的颜色。亭东自足下皆云漫亭东从脚下都有是充满的云雾。（云：云雾，名词。漫：充满，布满，动词。推断句用皆表推断。）日上、正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰东海也。太阳升起来，纯红如朱砂的颜色，太阳下面有红光，跳动地承托着它。有的人说：这就是东海。回视日观以西峰，或得日，或否日，绛缟驳色，而皆如偻回头看日观峰以西的山峰，有的得到了阳光的照谢，有的得不到。红白两
18、种颜色相错杂，都似乎俯身曲背的样子。总结：这一部分描写日出的情景。按时间依次写，依次写了待日出，日将出，日正出和日出后的景色。（第三段是根据时间的推移描写景物的改变。待日出：戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。日将出：稍见云中白若樗数十立者，山也。须臾极天云一线异色，须臾成五采。日正出：日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。日出后：回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆如偻。讲解第四自然段抽学生朗读第中自然段向学生回答第四然段段落大意。第四自然段主要介绍了泰山的人文景观，行以日风峰为参照物写其四周的高山建筑群，再写返回途中的道中石刻，表现了泰山的古老风貌。讲解有关字词：自唐
19、显庆以来。“以”连词连接“来”。句意为从唐朝显庆年间以来。不当道者。当：在。不在路上的石刻。皆不及往都有来不及去看。翻译：日观亭的西面有祭示泰山之神的东岳大帝的庙宇，又有一座碧霞元君祠。历代皇帝行宫在碧霞行君祠的东边。这天我们还观看了路上的的石刻，从盲显庆以来，那些远古的石刻的字迹全都磨损不清晰或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都来不及看。（介绍古迹，表现泰山古老的风貌）讲解第五自然段：抽学生回答：第五然段主要写了什么？介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以雪与人膝齐结束。讲解有关字词和句式：生石罅（生的前面省略主语：树。生后面省略介词于。句意为：树生在石头的缝隙中。）至石观数
20、里内无树。（至：距离。至石观峰的几里内没有树。）（少圜：圜通假字通圆，很少有圆的）翻译：山上石头多，土少，石头是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圆的。杂树少，松树多，松树长在石头的缝隙中，都是平顶。遍地冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。到石观峰的几里以内没有树，而积雪很厚，和人的膝盖平齐。桐城人姚鼐记。全文五段以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间，路程，有重点地描写了沿途所见的景色，表达了作者对祖国壮美山河的酷爱。作业设计：课后其次、三大题板书设计：登泰山记总写泰山地理形势泰山地理位置四周山川形势记叙登泰山的经过时间路径山顶所见描写泰山日出日出前风、雪、云日出时形、色、光日出
21、后色介绍泰山人文景观建筑古迹介绍泰山自然景观登泰山记教案3教学目的一、指导学生通过朗读积累肯定的文言实词，进而疏解文意。二、指导学生理清本文思路，体会描景特点。三、指导学生观赏精彩的写景片段，品位形象而美丽的语言，学习写作方法。教学设想一、支配两课时教学。二、在教学过程中，注意朗读环节，知道学生在理解文意的基础上，理清思路。三、利用预习的效果教学，重点突出一些疑难字、词、句，采纳课堂探讨的方式解决，老师适当点拨。四、结合练习一的回答，达到教学目的二、三，应是本文的教学重点和难点。教学步骤一、导入新课利用电视或电脑录放泰山风光与雄姿，并请去过泰山的同学说说自己是怎样登泰山的。那么古人是怎样登泰山
22、的呢？今日我们就来学习姚鼐的登泰山记二、作者介绍（投影）登泰山记选自惜抱轩诗文集，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有惜抱轩全集，他所选编的古文辞类纂在近代是一部家传户诵的文章总集。桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主见，讲究义理、考据、词章三者兼长，注意内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。三、朗读课文，疏通文意1、老师范读课文，提示学生留意朗读节奏，依据节奏推知句意。2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文
23、章大意，并提出自己难以理解的词句，老师点拨，学生探讨，揣度词义，并将重点词语形成板书。泰山之阳阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。其阴阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。乘风雪乘：趁，这里有“冒着”的意思。长城之限限：界限，这里指城墙。遂至山巅巅：顶峰，颠峰。半山居雾居：停留。戊申晦晦：阴历每月最终一天。极天云一线极：尽，终点。绛皓驳色驳：杂，错杂。尽漫失漫失：模糊、缺损。僻不当道者僻：偏僻。明烛天南烛：名词作动词用，照。3、指导学生精确理解课文内容，画出作者登山线路图，进行比较，看谁画得精确。四、整体感知，理清文章思路1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；第
24、一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰日观峰。其次段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。第三段：集中描写泰山日出的动人景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。2、探讨：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和其次天所观之景。明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。其次天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最终补记泰山极顶的景物特点。3、思路（板书）交代泰山位置记述登山过程描绘日出美景返记人文景观补写自然景观。按部就班，一线贯穿综观全篇，文章
25、紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的奇丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮美，能唤起我们对泰山的憧憬，感觉到祖国山河的壮丽。五、布置作业1、巩固重点字词，完成练习二。2、背诵课文。3、思索：作者是如何精确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？其次课时一）、导入新课通过上节课的学习，我们已经领会了泰山的高峻、宏伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？二）、精彩片段分析探讨：1、其次段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路途，写景特点。明确：（板书）先写：京师泰安，点明时间
26、和节令。再写：山麓山顶。路程：四十五里（远）石级：七千有余（高）路途：中谷西谷山巅（险）最终顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）（远近）2、文章通过景物改变写泰山顶上的日出，是根据什么依次写景物改变的？描写了怎样的胜景？作者根据时间依次依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，呈现出一幅泰山日出快速改变的换面。（板书）日出前：大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若摴蒱数十立者，山也日出时：极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后；回视日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻色调点染绚丽壮丽3、全班齐读第三段，体会写
27、法特点和感情。总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了酷爱祖国山河，赞美祖国山河的剧烈感情。4、找出文中几处运用比方和拟人的手法，体会特点和作用。明确：（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，给予静态的青山以人的动态，用语新奇、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照射着泰安城，汶水徂徕似乎自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾似乎飘带一般，使人感到那种特有的安静气息，而
28、且设喻新颖，给人以美的享受。（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比方写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且给予山峰以人的情感，形象而生动。三）、写作特点探讨、沟通、举例分析。明确：1、章法严明，剪裁得当。2、擅长抓住景物特征，奇妙进行烘托。3、用笔简洁，词语精当。4、句式多变，用此敏捷传神。归纳总结；本文无论从清楚的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色调显明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。四）、齐背课文，进一步体会以上特点。五）、布置作业1、娴熟背诵课文。2、完成练习一（3）3、写一段冬季雪景片段，详细生动地写出景物特征。本文
29、来自人民教化出版社全日制一般高级中学教材（人教版）教案系列丛书语文其次册教案，本文署名马彦英。附：桐城派中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考证、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上
30、多为“阐道翼教”而作；文风上简明达意，条理清楚，清真雅正，颇具特色。方苞的狱中杂记、左忠毅公逸事，姚鼐的登泰山记等，都是代表作品。桐城派在清代文坛上影响极大。对矫正明末清初的文风，促进散文发展起了肯定的作用。方苞（16681749）中国清代散文家。字凤九，一字灵皋，号望溪。安徽桐城人。康熙四十五年（1706）进士。五十年，被牵连进戴名世南山集案入狱。赦出后隶汉军旗籍，入直南书房。累官至内阁学士兼礼部侍郎。曾写狱中杂记，揭露当时司法制度的黑暗与残酷，具有现实意义。他是桐城派散文的创始人。提倡写古文要重“义法”，重“清真雅正”。他在行文时始终以此为宗旨，文章写得雅洁精练，没有支蔓芜杂的毛病，开创清
31、代古文的新风貌。方苞尊奉程朱理学和唐宋散文，因而发表许多文章反对黄宗羲、颜元的反程朱理学的思想，在当时影响极大。著有望溪先生文集18卷，集外文10卷，集外文补遗2卷。刘大櫆（16981779）中国清代散文家。字才甫，一字耕南，号海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他极重文的神气。在布局谋篇、行文写作上喜爱铺张排比。辞藻气概，较方苞、姚鼐为盛，而雅洁淡远则不如。在描写山水、刻画景物的文章中，又以篇幅长大、描绘详尽取胜。代表作有观化、息争、焚书辨、书荆轲传后、黄山记等。著作有海峰先生集16卷，论文偶记1卷。海峰先生诗文集书影姚鼐(17321815)中国清代散文家。字姬传，一字梦偲，室名惜抱轩
32、，人称惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试同考官。主持梅花、紫阳诸书院讲席共40年。姚鼐继承方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者。他继承方苞的义法论和刘大櫆的声气论，在理论上又有所发展。提倡义理、考证、文章三者的合一以“相济”。总结文章的“神理气味”、“格律声色”为八大要素。概括文章的阳刚、阴柔两大类的风格，认为两者不能偏废。姚鼐的文章与欧阳修、曾巩相近，简洁清淡，纡徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派诸家中，最富有情韵。事实上是偏于“阴柔”之美。他的争论文如伍子胥论、李斯论，序跋如老子章义序、海愚诗抄序，书信如答翁学士
33、书，记传如登泰山记，都可看出他的风格。其缺点是气力不能健举，规模不够阔大，缺少现实内容。他的诗清拔淡远，尤工近体，但为文名所掩。著有惜抱轩全集88卷，所辑文总集古文辞类纂，世以为精当，流传很广。登泰山记教案4一、教材内容剖析。登泰山记是人教版中学语文试验修订本其次册第六单元第三课，这是一篇课内自读课文。经过一个多学期的训练，学生已基本具备了阅读浅易文言文的实力。学生课前经过充分预习，是完全能读懂的，这也真正体现了自主学习的特点。这篇课文叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的奇丽景象和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮美，能唤起人们对泰山的憧憬，感
34、受到祖国山河的壮丽。作者姚鼐，为清代影响最大的散文流派“桐城派”的领袖，这篇文章基本贯彻了姚鼐的“义理、考据、词章”三结合的创作理论。因此，学习本文应当从宏观上把握好重点和难点，同时还要留意拓展文化视野，提高鉴赏文学作品的实力。二、教学目标描述。（一）学问目标。1、进一步积累文言词法、句法和文学文化常识，能娴熟朗读。2、观赏精彩的写真片断，品尝形象而美丽的语言。（二）实力目标。1、学习文章笔法简练的特点，提高鉴赏实力。2、了解姚鼐及“桐城派”的散文创作理论，提高分析评价实力。（三）情感目标。了解泰山的人文景观和自然景观，陶冶学生酷爱祖国大好河山的情感。三、教学重、难点分析。（一）教学重点。1、
35、疏通全文，加强重点字词句的落实，全面理解课文内容。2、理出文章写景依次，把握文章的思路和结构，熟读全文。（二）教学难点。通过文章简约的语言，体会姚鼐及桐城派的散文创作的特点，并作出肯定的评价。四、教学对象分析。1、教学对象：高一学生。2、学生特点：（1）学问实力储备：高一学生已具备肯定的阅读浅易文言文的实力，但还需注意积累文言实词、虚词、句式，理解并驾驭词类活用，为进一步阅读奠定良好的基础。但阅读不止如此，还需着重培育观赏评价文学作品的实力。在学习文言文的过程中，了解更多的文学文化学问，培育酷爱祖国文化的情感。（2）特性心理特征：在中学阶段，学生的抽象逻辑思维逐步加强，学生慢慢地能够用理论作指
36、导来分析综合各种事实材料，从而不断扩大自己的学问领域。高一学生的独立性、自主性得到了进一步提高，且竞争意识不断加强。老师应加强理论指导，引导学生在自主学习的同时，加强师生、生生的协作沟通。3、学法：自主学习；协作式学习。五、教学策略及教法设计：（一）策略：课堂组织策略：采纳渐进分化式，提出问题，逐层绽开，分层次教学。学生限制策略：刚好让学生明确学习目标，了解完全任务，驾驭获得学问的手段和途径，正确限制自主学习，达到认知的意义建构为目的。（二）教法：1、谈话法：在老师指导下，学生围绕自身的中心问题发表自己的看法，从中明确探讨方向，相互学习，集思广益。2、成果展示法：将小组通过对材料的收集、整理和
37、内化而形成的学习成果展示出来，从而让学生获得学习的胜利喜悦，激发学习热忱。3、检测法：在学生充分预习的基础上，通过练习检测学生的预习效果，刚好巩固书本学问，从而更好地分析课文内容。六、教学环节在新课程改革下的解读。1、情境导入。播放泰山风光片的片段，创设情景，铺设好情感场，使学生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壮美，唤起对泰山的憧憬。正由于这种情感内驱力的作用与影响，学生此时定会产生一种剧烈的学习需求与学习动机。2、检测反馈。事先已要求学生充分预习本文，在此基础上，就文言常识设置肯定的练习来检测学生的预习效果。检测分为五部分：文学常识、字词注音、重点字词说明、词类活用、特别句式。
38、检测时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词学问得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍，为下面分析课文内容奠定基础。3、研读课文。（1）整体感知，理清文章思路。引导学生用最精练的语言归纳出文章每一段内容要点，画出登山线路。（2）细读课文，领悟文章内容。精读文章重点段落，体会泰山日出的美景，了解泰山的人文景观和自然景观。（3）配乐朗读。伴随着音乐的节奏，学生有感情地朗读课文。这一过程的设置，使学生对课文内容有了深层次的理解，为进一步鉴赏课文奠定基础。4、创设问题情景。在完成对课文基本内容的学习后，引导学生如何鉴赏文学作品。学生结合以往学习阅历提出了从几个方面来鉴赏这篇文章
39、，老师帮助梳理，最终确定为本课堂的三高校习主题。这样充分发挥了学生学习的自主能动性，同时又为学生意义建构夯实了基础。真正体现了以人为本，学由疑起先，真正把课堂还给学生，符合新课程要求。5、汇总沟通。学生利用网上资源进行自主探究和协同学习，学生就自己探讨的某一问题在专题网站的探讨板上发表自己的观点，并绽开同学之间的探讨、沟通，着重体现了学生对问题深化全面的理解，语言表达实力的加强，思维条理性的提高，同时，也使学生学会了合作，提高了协作学习的实力。在这个环节中，学生间也相互共享各自的学习成果，达到自我教化、相互学习的目的。6、成果展示。在老师的指导下，学生相互间合作，达成共识，形成集中性看法，同学
40、通过学习完成建构，达不成统一看法的，课后可以进一步引申思索，在探讨板中表述自己观点。这样也充分利用网络学习的宽度和长久性，体现探讨性学习的特点。九、登泰山记教学过程：（一）情景导入。我们宏大祖国宽阔的土地上孕育了众多的奇山异水，它们以雄峻秀美的自然风光和广博深厚的文化底蕴吸引着古往今来多数的文人墨客，留下了数不胜数的名篇佳句。今日我们来学习姚鼐的登泰山记，老师运用声情并茂的语言同步解说。1、课前仔细预习这篇课内自读课文。2、每一位学生打开登泰山记专题网站，阅读教学目标。3、点击“泰山介绍”后，再点击“泰山图片”观赏泰山的图片，然后再点击“影片观赏”，观赏一段泰山风光片。渲染气氛，通过美丽的语言
41、将学生带入到美的意境中。熟识专题网站。（二）创设情景，铺设好情感场。使学生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壮美，唤起对泰山的憧憬。正由于这种情感内驱力的作用与影响，学生此时定会产生一种剧烈的学习需求与学习动机。检测反馈下面来检测一下大家的预习效果，请大家打开检测反馈，快速完成检测。老师对学生完成练习的状况进行激励表扬。学生在老师的指引下，完成检测。然后比照正确答案，检验自己预习的效果。学生在老师的激励下主动思索。检测时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词学问得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍，为下面分析课文内容奠定基础。（三）老师的表扬创设竞争的学习
42、氛围。1、研读课文。老师：（1）请同学们用最精练的语言归纳出文章每一段内容要点，画出登山线路。（2）精读文章重点段落，体会泰山日出的美景，了解泰山的人文景观和自然景观。（3）请一位学生有感情地朗读课文。1、学生主动思索，每一段分别由一位学生简要概括它的内容要点。最终请同学口述登山线路。2、接着细细品尝文章中多处描写的泰山的日出美景及泰山的人文景观和自然景观。3、随后一名学生朗读了这篇课文，其他学生在此过程中充分体会泰山的美、作者写作的特点，主动思索该如何进一步鉴赏课文。利用这一过程让学生对课文内容有了深层次的理解，为进一步鉴赏课文奠定基础。在这个过程中，老师要做好学生的指导工作，刚好加以激励、
43、评价、表扬学生，提高其主动性。在学生遇到疑难问题时，刚好加以引导，点拨，保证学生学习的目标更加明确，促使学生在研读课文的过程中从老师的评价中获得动力，从其他同学的成果中获得阅历，彼此形成友好竞争的氛围，不断地品尝到胜利的喜悦。这是胜利教化。（四）创设问题情景。师：1、我们该如何进一步鉴赏这篇课文呢？请同学们带着问题，结合我们以往鉴赏一篇文章的阅历，提出自己的见解。2、帮助学生确定三个探讨主题。学生通过预习、研读课文的环节，提出了一些问题，以其中的三个为代表：（1）怎样从语言、结构、描写手法等多角度分析登泰山记的艺术表现手法？（2）结合姚鼐的散文创作理论，本文是从哪些方面来体现他的创作理论的？（
44、3）以姚鼐为代表的“桐城派”的散文创作特点有哪些？并作出肯定的评价。在老师和学生的共同努力下，确立所要重点探讨的三个主题。明确目标，缩小信息搜寻的范围，提高效率。由学生在学习的过程中思索问题，探讨所关切的问题，真正做到把课堂交给学生，学生是课堂的主体的地位得到充分的体现。这样充分发挥了学生学习的自主能动性，同时又为学生意义建构夯实了基础。真正体现了以人为本，学由疑起先，符合新课程要求。尤其是对第三个主题作出肯定的评价培育学生多角度、辨证地看待问题的实力。（五）网上学习探究。1、老师指导学生：“请同学们自由选择三个主题中的一条或多条，主动运用网络资源，在网上搜寻所需材料，自主完成自己对主题的探讨
45、的安排”。2、老师刚好对个别学生出现的问题进行在线辅导：如，怎样搜寻到自己探讨主题的相关材料；如何对自身搜集到的材料进行筛选，分类，整理，整合为自己所能用的材料。（1）学生比较主题，最终确定自身探讨的主题，进入不同的主题探讨板上。（2）通过多种途径搜集资料。查找本专题网站上是否有相关的材料；运用搜寻引擎输入本专题的关键字进行搜寻：如输入桐城派字样搜寻桐城派创作的相关资料。（3）对自身搜集到的材料进行筛选，分类，整理，整合为自己所能用的材料。老师跟踪学生探讨过程，刚好加以引导，使得学生探讨围绕主题进行。学生从老师的评价中获得动力，从其他同学的成果中获得阅历，彼此形成友好竞争的氛围。学生在搜集、整理，加工、应用网络资源的同时发展自