《2023年统编版中学语文八年级下册第六单元 22 《礼记》二则 第1课时 教学详案 教学详案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年统编版中学语文八年级下册第六单元 22 《礼记》二则 第1课时 教学详案 教学详案.docx（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、22礼记二则教学目标1.反复诵读课文，重点体会两篇短文的句式特点。2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3.联系实际，谈谈对“教学相长”的理解。4.初步了解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。重点难点1.积累文言重点词语，为学生以后阅读文言文打下基础，理解课文中蕴含的道理，为学生以后的学习提供端正的态度和正确的学习方法。2.反复诵读课文，读出韵味，读懂文意，重点体会两篇短文的句式特点。课前准备1.布置学生预习课文，背诵全文。2.教师制作多媒体课件。课时安排2课时教学过程第一课时一、导入新课同学们知道古人常读的“四书”“五经”指的是什么书吗？“四书”为论语孟子大
2、学中庸，“五经”是诗经尚书礼记周易春秋。（强调“四书”“五经”用引号而不用书名号，板书课题）二、预习检查1.虽有嘉肴选自礼记，它是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。2.给下列加点的字注音。虽有嘉肴（yo）弗（f）食教学相长（zhng）学（xio）学半兑（yu）命3.用“/”划分下列句子的停顿。（1）不知/其旨也（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困（3）其/此之谓乎三、整体感知1.学习有关文学常识。关于礼记：礼记是战国至秦汉间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是儒家思想的资料汇编。礼记的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名弟子及其学生们的
3、作品，还兼收先秦的其他典籍。礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。礼记全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画。书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。汉代把孔子定的典籍称为“经”，其弟子对“经”的解说是“传”或“记”，礼记因此得名，即对仪礼的解释。到西汉前期礼记共有一百三十一篇。宋代的理学家把大学中庸论语和孟子合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。诗经尚书礼记周易春秋合称为“五经”。关于学记：学记是礼记中的一
4、篇，内容有“发虑宪”“玉不琢，不成器”“虽有嘉肴”“古之教者”“大学始教”“大学之教”“大学之法”“学者有四失”“凡学之道”“善学者”和“记问之学”等。2.朗读课文。一要读准字音，二要读出停顿，三要读懂文意。3.读懂文章。（1）同桌互译课文，解决疑难。（2）在班内提出疑难困惑，共同解决。（3）提问学生，班内分段翻译文章，纠正错误。（4）教师补充添加注释（课下注释中没有但很重要的）。虽有嘉肴弗食是故学然后知不足虽：虽然食：品尝是故：所以（5）勾画课下重点注释：旨、至道、困、自反、教学相长、学学半。四、合作探究1.想一想：文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？明确：（1）以“嘉肴”与“至道”作类比，指出
5、学习的重要性。（2）引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。2.本文主要论述了什么道理？明确：“教学相长”教和学是相互促进的，二者是相辅相成的。3.作者是怎么论述的？明确：先是以类比强调学习要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。4.引用兑命中的话有什么作用？明确：引用兑命中的话来讲道理，证明论点教学相长，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样就把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。5.本文在语言上有什么特点？明确：多使用对偶句，读起来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句为对偶句。五、拓展延伸阅读下面的文
6、段，回答问题。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君(1)民，教学为先。兑命曰“念(2)终始典(3)于学”，其此之谓乎！（有改动）【注】(1)君：名词用作动词，统治。(2)念：想着。(3)典：经常。1.解释下列加点的词语。（1）不知道（懂得道理）（2）是故古之王者（所以）（3）其此之谓乎（表推测语气，大概）（说）2.翻译下列句子。（1）玉不琢，不成器；人不学，不知道。 明确：玉不经雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。（2）念终始典于学。明确：始终如一地经常想着学习。六、达标检测（2020辽宁本溪中考）阅读下面选文，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，
7、弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！（选自礼记正义）【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自颜氏家训）【注】华：hu，花。登：进用，这里指摘取。1.选出下列各句中加点词意思相同的一项（C）A.弗食食马者不知其能千里而食也（马说）B.故曰：教学相长也公问其故（曹刿论战）C.但能说之也但闻燕山胡骑鸣啾啾（木兰诗）D.行道以利世也不得志，独行其道（富贵不
8、能淫）2.将选文中画线句子翻译成现代汉语。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。答案：知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。答案：讲解谈论文章（讲论文章），就好比赏玩春花，涵养德行，以利于事（修身利行），就好比摘取秋果。3.请用“/”给下面的句子断句，断两处。夫 学 者 犹 种 树 也 春 玩 其 华 秋 登 其 实。答案：夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实。4.阅读选文，回答下列问题。（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的重要，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的目的。（2）请结合【乙】文，用自己的话
9、谈谈求学的真正意义。答案：充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德行，有利做事。参考译文：【乙】古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人，只是为了对别人炫耀并夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众，积极推行自己的主张来造福社会；现在求学的人是为了自己的利益，修身养性以求得一官半职。求学就如种树，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘得它的果实；讲解谈论文章，就好比赏玩春花，涵养德行，以利于事（修身利行），就好比摘取秋果。七、课堂小结如果说“学”是一支红烛，那么“教”就是红烛上的火苗；如果说“学”是一只春蚕，那么“教”就是春蚕嘴里吐出的一根丝线。“学”是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分享。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”少年时期是学习的大好时光，我们要静下心来，不断学习，不断反省。八、布置作业1.归纳本文的古今异义和一词多义现象。2.准确熟练地背诵课文。九、板书设计教学反思教学反思教学反思教学反思