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1、伤仲永原文金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文金溪平民方仲永，世代
2、以耕田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相当。又过了七
3、年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?注释伤：哀伤，叹息隶：属于尝：曾经收：聚，团结乞：求取扳：通“攀”，牵，引称：相当受：承受贤：胜过，超过彼其：他书：写为：题上，题写一乡秀才：全闻之也久：听说于：在前时之闻：名声令做诗：让不使学：让卒
4、之为众人：最终如此其贤也：才能，才智固众人：本来课文理解仲永变化经历了哪几个阶段?第一阶段：童年天资过人指物作诗立就，其文理皆有可观者第二阶段：少年才思衰退不能称前时之闻第三阶段：青年才能泯灭泯然众人矣方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句。 天资过人表现：“忽啼求之”；“即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。 仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？泯然众人的原因：从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，而“不使学”；（直接原因）从道理上来说，原因是“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。（根本原因）最后一段的议论讲了什么道理？表明作者的
5、看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育对成才的重要性。“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身份、姓名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。第三段在语言表达方式上有何特点采用了议论的表达方式这一段“受之天”指什么？“受于人”又指什么？ “受之天”是指人的天资。“受于人”指后天所受的教育。二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？作者为什么要详写这一阶段呢？才能初露时的阶段详写；其余略。 详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，不使学”。以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。题目中的“伤”字有何含义？v 1.为一个天资聪明的儿童最终沦为“众人”而感到惋惜。v 2.感慨仲永虽有天赋，却没有遇到有利于他成长的环境。v 感慨社会上许多资质平常的人也同样不去努力学习提高，以致连成为“众人”都不可得。启示：才能有赖于后天的学习和培养,即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。