《2023年初中语文中考第一轮复习讲义10教材文言文考点对应训练中考议论类.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年初中语文中考第一轮复习讲义10教材文言文考点对应训练中考议论类.doc（4页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、教材文言文考点对应训练中考议论类1选择议论类文本来命制题目的省市会越来越多，因为议论事理的能力是高中阶段将重点训练培养的能力。2文言文议论类阅读材料将仍然以初中语文课本中出现的文言文为主，可能作为单一材料选入试卷，也可能以课内外结合的比较阅读形式出现。3对文言材料的处理将仍然坚持“浅易”的原则，以有利于命题、方便考生阅读理解。4题型仍然比较常规，即运用解释题、填空题、填表题、选择题、问答题、简要阐述题等，量在4小题左右。分值将保持在1016分之间，以主观题为主，客观题分值仍将偏低。一、阅读下面文章，完成题目。伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之
2、，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？(一)(2005新疆乌鲁木齐)1下列句中加点的词意思完全相同的一项是()A其诗以养父母、收族为意/其真不知
3、马也B自是指物作诗立就/蒙乃始就学C卒之为众人/故余虽愚，卒获有所闻 D得为众人而已耶/今为所识穷乏者得我而为之答案C2将下列句子翻译成现代汉语。(1)日扳仲永环谒于邑人，不使学。_(2)令作诗，不能称前时之闻。_(3)其受之天也，贤于材人远矣。_答案(1)每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。(2)让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。(3)他的天资比一般有才能的人高得多。3填空。本文借事说理。叙事部分按照_顺序，依次写了方仲永才能发展变化的_个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“_”，表明了作者的观点。答案时间三受于人者不至4请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对
4、天资和后天学习的关系的认识。_答案天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会泯灭(方仲永便如此)。天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，但后天勤奋学习，最终也能成材。(二)(2009湖北襄樊)5解释下列句中加点词的意思。(1)其文理皆有可观者_(2)贤于材人远矣_答案(1)文采和道理(2)胜过、超过6下列句中加点词的意思相同的一项是()A仲永之通悟，受之天也/初极狭，才通人B未尝识书具/默而识之C父异焉，借旁近与之/渔人甚异之D忽啼求之/予尝求古仁人之心答案C7将下面句子翻泽成现代汉语。卒之为众人，则其受于人者不至也。_答
5、案(他)最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。8课文内容理解填空。本文借事说理，以方仲永天资非凡却“_”，最终“泯然众人”的实例，说明_。答案受于人者不至后天教育对成才的重要性9在课后“仲永泯然众人谁之过”的讨论中，大家一致认为“仲永泯然众人父之过”，请你结合文意，谈谈“父之过”的理由。_答案因为仲永的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图钱财(贪图小利)，目光短浅，而“不使学”，从而使方仲永失去后天学习的有利时机。二、(2005四川资阳)阅读下面文章，完成题目。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
6、卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之
7、通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？10解释下列句中加点的字。(1)大兄何见事之晚乎_(2)邑人奇之，稍稍宾客其父_答案(1)啊，表感叹语气(2)以宾客之礼相待11这两篇文章写法上的不同点主要体现在哪里？_答案前者以对话为主，言简意赅；后者叙议结合，以事说理。12将下边两句话译为现代汉语。(1)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！_(2)父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。_答案(1)士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么明白这件事这么晚啊！(2)他的父
8、亲认为这样有利可图，就每天带着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。13简略说说读了这两则短文后你受到的启示。_答案要点提示：围绕重视学习，哪怕天资再聪明也要不断地学习，即使今后走上了工作岗位也还要加强学习来分析即可。一、(2009山东潍坊)阅读下面文章，完成题目。人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。若夫以恶小而为之无恤，则必败；以
9、善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸基；戒于小恶，终无大戾。(选自内训迁善，有删节)【注释】跂圣：向圣人看齐。蟊螣、蜂虿：害虫、毒虫。恤：担心、忧虑。攸：所。1写出下列语句中加点词的意思。(1)过而能知，可以为明_(2)己过不改则累德_答案(1)有过错(或犯错误)(2)累：连累，损害2下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项中()A人非上智，其孰无过所以动心忍性，曾益其所不能B惰慢则骄，孝敬衰焉至则无可用，放之山下C以善小而忽之不为以中有足乐者，不知口体之奉不若人也D戒于小恶，终无大戾是故所欲有甚于生者答案C3翻译下面的句子。(1)或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿。_(2)今虽死乎此，比
10、吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？_ 答案(1)如果有其中的一个方面，就一定象(除掉)蟊螣一样去掉它，象(远离)蜂虿一样远离它。(2)现在(我)即使死在捕蛇上，与我乡邻们的死相比也已经算晚了，又怎么敢仇恨呢？4这段选文的主旨十分明显，你还能记起一些与之相关的名句吗？请写出两条。_答案示例：人谁无过？过而能改，善莫大焉。(左传)积善成德，而神明自得，圣心备焉。(荀子)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国志)二、(2009山东淄博)阅读下面文章，完成题目。东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也！”崇宁、大
11、观间，海外诗盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵。【注释】棐：欧阳修的儿子欧阳棐。更不道著我：再也不谈论我，不传诵我的名声了。崇宁、大观：宋徽宗年号。海外诗：指东坡被贬海南时所作的诗。气索：气短。不韵：不雅。5用“/”标出下面句子朗读时的正确停顿。落 笔 辄 为 人 所 传 诵答案落笔/辄为人所传诵6(1)解释下列句中加点词。前后类如此_是时朝廷虽尝禁止_(2)翻译下列句子。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索。_答案(1)像这(2)士大夫没有熟读过东坡诗文的，便觉得没有面子(气短)。7从“每一篇到，欧阳
12、公为终日喜，前后类如此”这句话中你感受到欧阳修怎样的品格？_答案要点：开阔的胸怀。三、(2010山东菏泽)阅读下面文章，完成题目。陈晋之读书法(清)陈善读书惟在年记，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言。初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎！予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈贤良为得法云。【注释】陈晋之：人名。诵：背诵，这里是读的意思。癖：毛病。8解释下列加点的词。(1)遂无书不读_(2)然旋读旋忘_答案(1)于是，就(2)但是9翻译下面句子。虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎！_答案即使一年不曾记得一百二十字，更何况一天呢？10你从文中悟出了什么道理？_答案读书只有熟读牢记，日积月累，才能有所收益。4