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1、2021年高考作文押题素材：热爱热爰是朴素的，只需用一颗纯粹的真心孕育；热爱亦是丰富的，世间百态都有可能成为它的内涵。由心生发的热爱,自由如风，能突破贫富的界限，挣脱俗尘的桎梏，引领我们追逐 理 想，寻找生命的真谛。它如同纷乱人间的一束光，照亮了一个更美好的世界。人生必有痴，而后有成。林语堂【出处】林 语 堂 的 记纽约钓鱼【释义】人对一件事有了痴迷，才能专注，进而有所成就。【运用】蒲公英痴迷大地广袤，于是收起行囊四处漂泊；飞蛾流连光线温暖，于是奋身奔向那一簇火光；飞鸟执着蔚蓝天空，于是盘旋于上永不停歇。因 此，它们收获了自己的精彩。人亦如是，必先有痴，而后有成。何之谓痴？霸王别姬中程蝶衣说
2、不疯魔，不 成 活 ，以 成 疯 魔 的 态 度唱戏习曲的他，可 谓 痴；章宇爱玩滑板，他仔细揣摩每一个技术动作，是 痴；李毅喜欢动漫，对动漫史如数家珍，是 痴；周星星爱布娃娃，自学服装设计，亦为痴。痴并无唯一的走向，每个人有自己的方向。为所痴之事专心致志，方有所得。正如黑格尔所言，一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。我们不仅应选择沿所爱之事行进，亦应为它付出十二分的力量。否 则，只是纸上谈兵，虚耗光阴。”先有兴趣而后广博，广博而深邃，深邃而后学有所用。“买超所言正是此理。正如贝多芬嗜琴如命，就算晚年失 聪，也 要“扼住命运的咽喉“，用牙齿感知音乐；亦如计算机科学家陈立杰，不修边
3、幅整曰跑机房，探索计算机领域前人不曾到达的水域，他们在众星闪烁的时代留下了自己的印记。江山阅 尽，波澜纵横，世间歧路无数，艰难无穷行进中，谁能找到自己的道路，以昂扬之势努力前进，方能扫千帆破百浪。（篇幅原因有删改）点评作者逻辑清晰，层层递进，全文紧密围绕中心句 人生必有痴，而后有成 展开。第一段先写自然界中为 痴 而执着的现象，再过渡到人类，并引出中心句。第二段引用四个人物的例子说明 何之谓痴，并点明 痴并无唯一的走向，每个人有自己的方向。第三段旁征博引各家名言，通过贝多芬、陈立杰的例子论述 所失必有所得。全文语言流畅，多用排比和对偶，且引经据典，文采飞扬。不足之处在于，作者在第三段中主要是在
4、表达 为所痴之事专心致志，方有所得的 立 意，引用黑格尔的 一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去略显不当。干万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爰好无可替代。王小波【出处】王 小 波 的 一只特立独行的猪【运用】人的一生会热爱很多东西。亲密的人、难忘的事、偶然的兴趣、感动的瞬间，即使不以万计，也大抵会有成百上千件。但吊诡的是，随着年龄的增长，我越来越不知道这种热爰是自然的，还是受外界影响的；越来越分不清是爰这些事物带给自己的荣利，还是它们本身。我时常会想起小时候第一次打开彩笔盒子的情景。那些安安静静排列在凹槽里的五颜六色，红的似火，蓝得如水，仿佛收集了整个世界的美丽。幼年的我，虽不知绘
5、画与色彩的概念，却迫不及待地用自己拙劣的画技，记录生活的精彩，描绘缥缈的梦境。长大后的我，有过许许多多的兴趣：练字、设计、摄 影，但那种自然而然地吸引，渐渐地淡了；那种无所顾忌地冲动，渐渐消失了。很长一段时间里，我执着于技的精巧，谨慎地对待众人的评价，却忽略了热爱本身它是用来实现自我而非迎合他人的。虚荣的热爰，终究会走向厌倦的边缘。我们常说保持初心，但并非每一个初心都是成熟，它也可能是青涩的、偏执的。与其说保持它本身，不如说保持它所蕴藏的那种纯粹的激情与热爱。正如王小波所 言：千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。当我们真正热爰这世界时，我们才真正生活在这世上。一 泰戈尔【出处】泰
6、戈 尔 的 飞鸟集【运用】“当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。泰戈尔如是说。诚 然,一个人只有热爱生活，才能够真正感知到生活的乐趣，才能够体会到情绪的变化。有 时，尘土飞扬；有 时，花香弥漫。有 时，冷冷清清；有 时，熙熙攘攘。这就是我们要走的路。这一路或许会跌跌撞撞，或许会迷茫无措，或许有诸多险阻，但不管如何，请不要停止前行的脚步，请一如既往，并且坚定地走下去。因 为，生活中总有不期而遇的美好与生生不息的希望。那些人生的精彩与喜悦，终究在不远处等待着你。（篇幅原因有删改）点评作者对所引用的句子有较深的感悟，且语言流畅自然。特别是第二段的开头兼用了排比和对比的修辞手法，将人生的跌
7、宕起伏生动地表现出来。不足之处在于，第一段的末句的后两小句调整一下语序更能体现递进关系，使表达更有力。如改成 才能体会到丰富的情绪，才能够真正感知生活的乐趣。邢立达：寻找龙的足迹，留下梦的脚印邢立达自幼就喜欢恐龙。据他回 忆，对恐龙的迷恋是源于自己在6岁的时候看的一部日本动画（恐龙特急克塞号），动画里展现的时间旅行、漂亮的公主、激光武器以及恐龙的这些元素，让他对恐龙这类神奇的古生物产生了强烈的兴趣。随 后，他买下了书店里所有关于恐龙的书籍，还在十几岁的时候独立制作了一个恐龙数据库，第一次尝试记录数量庞大的恐龙名称并将其翻译成中文。这便是邢立达 寻龙梦”的发端。尽管年少时期的邢立达如此醉心恐龙,
8、读大学的时候仍然因为一些原因没有选择古生物学等相关专业，而是选择了热门的金融学。大学毕业后，他还被推荐到 南方月刊工 作，做了大半年的文化板块的记者。当我们以为邢立达将走上离“恐龙梦”越来越远的道路时，他用行动告诉自己和周围的人，他 走 的 这 些 只 是 弯 路 ，梦想并没有走远。很快他就放弃了记者的工 作，在中华恐龙园当起了一个小小的科普部负责人，撰写科普文章、进行野外考 察；之后便前往大学进修研究生，在地质研究所研究恐龙。最 后，他终于又踏上了寻找恐龙足迹的梦想之路，并在这条道路上发光发热。金承志：不会写歌的段子手不是好指挥在上小学的时候，金承志参加了学校的合唱团，但是他觉得学校合唱团的
9、训练枯燥 乏 味，唱的歌也都老旧而 难听。因 此，他从小就埋下梦想：希望能让合唱变得新鲜有趣，让合唱团成员真正地喜欢上合唱。2010年，金承志与指挥系的几个同学一起组建了彩虹合唱团。慢 慢 地，合唱团壮大到了四十名成员，但其中有八成是非专业人士。金承志把成员邀请到自己家补 习，每周还会布置作业，成员把自己完成的作业录下来，交给各个声部长检查。在曲谱上，金承志把 激昂地 柔 和 地”等音乐术语,写成了“绝赞内优越感炸观众一脸 男高要用吃奶的力气 等等，让成员更好地理解乐曲的情感。金承志通过激励、搞怪等各种方式，增加了成员的幸福感，也增强了合唱团的凝聚力。为了彩虹合唱团，金承志放弃了去欧洲留学的计
10、划，甚至还用自己的个人收入贴补彩虹合唱团，为全勤者提供奖励。“我想要保护他们热爱的东西。”2021年高考作文押题素材：突破作了茧的蚕，无法看到茧壳以外的世界；守在井底的蛙，难以了解宇宙星辰的浩瀚。突破局限的牢笼，并非一件易事，它需要不同流俗的眼界，需要自我批判的勇气。但唯有吐故纳新，历史之镜才会永远明亮；唯有寻求突破，经验的积累才不会成为前进的枷锁。常人安于故习，学者溺于所闻。一 商君书【出处】商鞅及其后学所著 商君书【释义】普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于旧闻之中。此句是说习俗和旧知易产生偏见。【运用】习俗是常人的生活经验，是和谐生活的保障之一；知识是学者的见闻积累，是深耕研究的炉火砖瓦。
11、但正如 故习”需要取精去糟，与 时 俱 进，知识也需要不断丰富自身的内涵，扩大自身的外沿。霍金曾说：“知识的敌人不是无知，而是已经掌握知识的幻觉。”面对新时代与新 变 化，最狭隘的人往往不是懵懂稚儿、乡野村夫，而恰恰是那些博闻强识却因循守旧的人，那些饱读诗书却自视甚高的人。他们迷信权威，沉溺在旧有的认知中，最终困于自己筑成的堡垒。在互联网迅速发展的今天，我们能以更便捷的方式获取信息，但我们也更容易被各式各样的兴趣推荐所误导，陷 入“自得其乐 的知识茧房。但这并不是难以破解的死局，因为正如电脑不能取代人脑一样，没有哪一种机器能够真正左右一个人的意志。任何算法都无法控制一颗保持谦卑、勇于突破、终生
12、学习的心。智者不装常。一 顾 炎 武【出处】清代顾炎武撰写的历史地理著作 天下郡国利病书【释义】有智慧的人不沿袭常规办事。【运用】前有标榜横于当途，但若总效仿前人，陷于窠臼，何谈脱颖。老去填词，一半是，空中传恨”曾是词人作诗余的写照，男子作闺音，以长短句抒写诗文难载之情，从晓风残月到别是一番滋味在心头，婉约幽雅似乎是词作之本。苏东坡却不拘 陈 规，一 曲 念奴娇赤壁怀古尽去词之含蓄，傲然问道：我词何如柳七？”除去但求不与人同的内在驱动，智者不袭常”有时也意味着脱离常规思路，给予人生新的可能。贬谪之后，刘禹锡被安置陋室，仕途看似渺茫，但他却不愿俯首 谄 媚，本 着“斯是陋室，惟吾德馨”的乐观豁达
13、，对清贫生活也安之若素，亦能直言反诘小人：”何陋之有？”不甘沉沦品性，又能安于平淡，不凡的品性和人生态度使其终得以重返朝堂。点评作者通过苏轼开创豪放派、刘禹锡安守清贫的例子，分 别 从 脱 颖 和”给予人生新可能 两个角度对 智者不袭常”进行了阐述，逻 辑 严 谨，语言优美流畅。最精彩的地方，是作者引用了苏轼的 我词何如柳七？以及刘禹锡的 何陋之有？两个反问句，不仅鲜明地突出了苏轼和刘禹锡不因循守旧、自信豁达的性格 特 色，也使整篇文章充满气势。虽然这篇练笔没有在首尾给出总结性的语段，显得不够完整。但作者夹叙夹议的手法使文段兼具深度和美感，值得每个小纸条多加学习。苟利于民，不必法古；苟周于事，
14、不必循俗。文子上义【出处】文子上义【释义】如果对人民有利，就不一定非要效法古制；如果符合实际情况，就不一定非要遵循旧俗。比喻要立足实践，解放思想。【运用】苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。王安石蔑视朝廷权贵之利益毅然推行 变 法，韩愈痛斥无风骨之文学掀起古文运动。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是他们的信条；继往圣之绝学，开万世之太平是他们的信念。不 泥 古，不 循 俗，不 妥 协，不论是庙堂之上还是江湖之远，仁人志士们发出时代的最强音！变 则 通，通则久。新时代来临，变则生存，不变则死亡。中兴执迷于低端通信利益忽视核心技术研发，在激烈的市场竞争中被重创；华为不满足传统售卖手机厚利，研 发
15、AI芯片占据世界市场高地。正是对传统道路的不断创新不断颠覆，源源不断的活水才能涌出。然 而，创新不能忽视伦理，这时便要法古。伦理道德的界限上，一念天堂，一念地狱。贺建奎罔顾道德和法律底线，秘密编辑婴儿基因，掀起了未来的幕布混沌黑暗的一角。一味强调创新，必然导致道德的缺位，人为非人。因 此，一手拿着创新的利剑开辟未来，另一只手要拿稳传统伦理道德的药箱给自己疗伤，创新在不法古循俗的同时亦要坚守伦理道德底线。智者不袭常。于我辈而言，自然须求异。人拥有智慧的眼睛，生活里每一个细节充满了惊叹。前人似乎给我们铺好了道路，但执着于行走在既定的道路上必将陷于促狭。当时机来临，我们更须抓住机会创新，一步登上更高
16、的台阶。站在巨人的肩膀上看得更远，可看得最远的永远是巨人肩膀上的巨人。点评作者先引古借今，用王安石变法、韩愈引领古文运动、中兴和华为的不同的发展取向等事件，对创新的重要性进行了论述。接 着，作 者 提 出“古 虽 要 破，但在伦理道德方面，仍 需 法 古 ，严明恪守法律、道德底线的优先级。最 后，作者进一步对袭古和创新进行了阐释，指 出：一味沿袭前人道路会陷入促狭，只有在继承前人的基础上开拓创新才能 更上一层楼。全文结构清晰，理据充实，引经据典，对继承与创新之间的关系有深刻的认识,是一篇文质兼备的佳作。但在具体事例的运用上，可能还需要更谨慎地斟酌。潇 涵：突破自我，从艺术的“门 外 汉 到“引
17、路人艺术在大众固有的印象中常常是孤高的阳春白雪。但 意公子”潇涵致力于达成艺术和生活的两全，向大众传达“艺 术 无 外 乎 柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花”的理念。她像个 引路人 一样将艺术的门向大众敞开，告诉大家人人皆可爱艺术、聊艺术。潇涵曾在一个地方电视台工作,但由于性格等多方面因素与对主流主持人的要求并不相符，无奈之下她只能退居幕后。潇涵并不甘心在琐碎事务中消磨自己的青春，索性辞掉了电视台的工作，独自打拼，成立 意外艺术”工 作 室，以“意公子”的形象出现在大众面前，致力于做大众消费艺术的入门品牌。在事业刚有起色的时候，潇涵却多次停业整改节目内容。有人问 明明可以顺着粉丝的支持一路往上走
18、，为什么要冒这么大的风险另辟蹊径呢？面对不解和质疑，潇涵用整改后的出色表现给大众交了一份满意的答卷：在原创节目 艺术很难吗中，潇涵解开艺术的繁复外壳，用生动幽默的讲解让名画趣味盎然，让交响乐演绎易懂的剧情，让每个人仅用10分 钟，就可以走进艺术殿堂。科学家搞直播：谁说科研注定曲高和寡在中科院物理所，一群年轻科学家在网络社区进行直播，做 实 验，和弹幕互动，回答网友提出的各种稀奇古怪的问题，如 往台风眼里扔一颗原子弹会怎样？雨滴从那么高的地方落下来，为什么不会砸伤人？都说两点之间直线最短,闪电为什么不走直线？”等等。短短几个月内，科学家们就在直播平台成了网红，他们开设的名为“二次元的中科院物理所
19、”的账号现已积累了近四十万粉丝，直播人气最高的一次，有144万人同时在线观看。此 外，这些年轻科学家还把科普文章发表在“中科院物理所”的微信公众号上，有很多文章的阅读量已经超过了十万。每天都有很多粉丝在公众号留言、提问题、求科普。这 种“接地气”的科普方式广受欢迎，受到了网友们的热烈追捧。许多人认为这样的科普很新奇，非常有利于激发学习热情。网络社区的氛围普遍是轻松愉快的，在我们固有的认知里，娱乐性占据它的主导地位。相 反，国家科研机构壁垒森严，其严肃、正统、古板的印象在大多数人脑海中根深蒂固。当这两种文化场域开始碰撞，却迸发出了令人欣喜的智慧火花。科学家们用寓教于乐、浅显易懂的方式向人们传授和生活息息相关的物理知识,可以说是行走的 十万个为什么了；而网友通过这种轻松的方式了解知识的同时，也打破了对科学家的模式化印象。这群年轻的物理学家通过大众喜闻乐见的形式传递知识，打破自身与普通人之间的次元壁，是一个极为成功的科普新尝试。如果在未来能有更多人尝试跨领域、跨学科、跨年龄层的知识交流，不仅让高冷严肃”的知识不再束之高阁，使普通人能在轻松愉悦的氛围下进行学习，也是泛娱乐化潮流中的一道光，为我们开拓了直播平台更多的可能性。