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1、【语文】2013 年高考作文素材:品牌(考前押题 37昨天 00:25 来自:文化 _腾讯热门博文|阅读原文-发到微博-发给好友-收藏|更多作者:高考直通车|来自:文化 _腾讯热门博文【真题回放】阅读下面文字,按要求作文。“品牌”是商业用语,品牌的内涵是指它所包含的个性、价值和文化,个人、集体、国家等都 应该有自己的品牌。对“品牌”你有怎样的思考?请自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800字的文章,除诗歌外,文体不限。本土品牌 EXCEPTION 例外【写作指导】“品牌”是一个比较抽象的概念,需要在文章中将其具体化。好在材料里有明确的提示,“品 牌的内涵是指它所包含的个性、价值和文化,个人、集
2、体、国家等都应该有自己的品牌”。也就是说,品牌可以是个性,也可以是价值的体现,还可以是一种文化。具体的审题思路包括三个向度:先转化成关系性话题作文。1、不同对象的品牌效应:个人的品牌效应体现在个性、价值、文化上;集体的品牌效应体现在个性、价值、文化上;国家的品牌效应体现在个性、价值、文化上。2、专门诠释品牌效应,可以专项立意:品牌就是个性、价值、文化的体现。3、单一话题:品牌就是个性;品牌就是价值;品牌就是文化。譬如写“品牌就是文化”,思维扩散,从小角度切入,可以谈文化品牌,如:茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、诗词曲赋 下面的一类文所谓品牌就是谈茶文化的。不过,一定要辨明真文化与假文化的区
3、别,也 就是弄明白现象与本质的区别。如果你想了解更多高考资讯,欢迎关注微信号 80796072,每天为你推送最新高考信息,传递高考科学备考方案。【例文欣赏】【一类上】所谓品牌犹记得儿时受爸妈的熏陶,读了不少关于古时名士的书,于是便在潜移默化中养成了一句口 头禅:“我玩的是梁园月,喝的是东京酒,赏的是意园秋,攀的是章台柳。”我总以为这四个 地名是一种品牌,知不知道它们的意思另说,仿佛只要吟出它们,我便与别人不同,仿佛魏 晋名士风骨、唐宋诗词雅韵便可在我身上氤氲出一抹旖旎光环。待到长大时,便从如梦影中学会了饮茶,当然,茶叶不可马虎,那必是长在远山处的铁 观音。但逢好友来到,我总要焚香洗手,神秘地捧
4、出一套陶制茶具,在别人目瞪口呆时像那 西天佛祖,拈“茶”一笑,细道:“这是铁观音,我只喝铁观音。”我也说不出为什么是铁观音,只觉得它好像一种品牌,一种“国民范儿”应有的品牌。可茶叶千百种,待到我终于比西窗下的小茶树高了些时,我才懂得,茶的品牌有许多,有些 茶甚至千元一两,那传说中最好的紫砂壶绝不是我能买到的,于是我喝茶时便郁郁寡欢,好 像自己一直珍藏的品牌什么也不是,就连喝茶也没了味道,刚想大口猛灌,却忽地记起妙玉 那“牛饮”的嘲笑,便又改为小口细咂了。我渐渐不懂了,品牌究竟是什么?直至前几日翻书,竟得知我们现在的茶其实与古时的截然不同,所谓“晴窗细乳戏分茶”,那 茶,是要江南名士用小火煎出来
5、的,而我们现在的泡茶,实际上是朱元璋那个农民皇帝为了 省事而发明出的。于是 于是我便呆了,仿佛一直以来追求的所谓高雅的“品牌”原是那水 中月,一碰就碎了。于是 于是我似是突然懂得了何为“品牌”,所谓“茶”,无非是“人在草木”,你买哪个牌的,你怎么冲泡,不过是种形式,万物不会消长盈缺,使万物动起来的,其实是人们自己。而品 牌,实在只是一种价值,一种人与物相遇,物着于人眼中的色彩。所谓“梁园月”“东京酒”“意 园秋”“章台柳”,若是离了那特殊时代下沐风而笑的文人们,而演变成为后人标榜自身的一 种牌子,实质上,也成了空架子。其实,现实中的我们何必要刻意追什么象征身份的品牌?若你足够强大了,何须品牌来
6、象征 你,你自己便已是一种品牌,究竟,那惠山泉水和自家阿婆煮的白开水有何不同?且让我大 口饮着不知名的茶,在“众人皆醉”的时候轻轻笑一声“呵,品牌”。评析:看多了训练熟练的考场作文,这篇作文就像一缕清风,让人感到通体舒爽。这是一篇 充分体现了“性灵”的文章,作者在生活中有一种妙悟,用个性化的风趣幽默又不失深刻的语 言表述出来,读着如品香茗,如吟好诗,齿颊留香,余韵袅袅。中国的品牌59 分我是中国人。中国的品牌在我身上烙得很深,纯黑的眼眸发髻告诉我祖先是炎黄,手捧的线 装 诗经 告诉我中国的文化源远流长。我们用这些品牌同外国的朋友打招呼,于是他们的 土地有了孔子学院,蓝眼睛中倒映出了自己方块字的
7、名字。但我们品牌的价值却远不止外国 人所了解的那一隅。从先秦开始,我们就有了百家争鸣,孔孟的彬彬有礼、温柔敦厚只是与 道、墨、法鸣齐头的一支学派。我们的品牌中飞入了庄周梦中的蝶,筑起了墨子非攻的城墙,激荡开韩非火热的赤子心。早过文艺复兴千百年,我们在东汉的余晖中迎来了文学第一个自 觉时代,从王充论衡中激烈地求真驳伪,到竹林中那些打铁的“叮咚”和飘散的酒气,我 们品牌中激扬的个性早在两千年前就已破土而出。但我们不仅有胸中藏丘壑的文人士子,淳 朴而浪漫的先民也为中国的品牌注入不息的泉眼。你是否见过金缕玉衣,你是否想过曳地长 裙的裙摆随双環髻迎风飘扬的样子,你又是否暗暗钦慕过古时身着两裆铠,抑或头戴
8、云游冠 的将军或书生。是那些精巧的手艺人,为中国的品牌细细纳了一层薄纱,让我们每每想起古 时,都会有汉服缱绻,羽扇纶巾的样子。且不提行草隶的争相交晖,亦不理金匮要略抑 或 本草纲目 的医者仁心。我们的品牌中已有太多值得铭记的价值,它们不是片段式的吉 光片羽,而是流传了千年,浸润滋长了祖祖辈辈中国人的一种传承,我们,称这个品牌为文 化。我是中国人,这世上还有十四亿的中国人。但我们究竟在做些什么。是的,近来有一种“潮”叫做国学热,起源大约是百家讲坛教授们的宏论。但私以为,这种征圣宗经式的复兴复 的不是国学不是文化,而是经学。一种游荡在东西汉,为谶纬之学鼓吹造势的东西。扬雄班 固是此中“翘楚”;他们
9、以为屈原的文章不好,人也有问题,因为他写的文章和四书五经不同。而扬雄自己则贯彻了自己的想法,法言因袭论语,太玄仿造周易,十足地做了 个拟古拟到神圣的卫道士。当然,这其中有时代的局限,与如今的局势也不全相同,以上大 地可以看作青年人的“牢骚之语”。但冷静下来,我们也当可从那场闹剧中学到些什么,孔子 的儒和现代的儒不同,因为董仲舒为他拉来了神明,朱夫子灭掉了他的人欲,而现今的中华 文化呢?一些人把它砍掉枝叶,装进酒瓶,急急地同茅台一起塞给外国人,另一些造势爱好 者掀起一场场风潮,让无数的人追着自己走。但中国的品牌,是源远流长,一下一下的激荡 可以激起人们的热情,却给不了中国文化一个长久的倚仗。作为
10、中国人,我们不应只满足以 真的只是像品牌一样急于推销给本国人或者外国人,及时是品牌,对于这个千年老店,我们 也当生出一点家族的情感。让它渗入我们的骨髓和生命。譬如买一件真正的汉服,去北京城 门楼子一带找一家学古琴的学校,拿起毛笔,不临名帖,或许只是在草纸上写写牢骚,读一 些书,知道中国是如何以一种诗性智慧绵延了千年而不倒。别总追着哪次热潮跑,她不是孔 子,我们也不能浴乎沂,咏而归,莫忘了中国品牌中最要紧的踏实的精神,学学祖祖辈辈他 是耕地的精神,抱抱农耕文明中出力最多的那只黄牛,仰望一下气干云天的轩辕柏,我们的 品牌,我们的文化,我们的个性,甚至我们的一切,根在这里。而我们的任务,就是浇灌它,
11、继续浇灌它,把我们的生命化入树干而滋生。【教师评语】起笔大气,内容厚重,旁征博引,语言形象,文气沛然。曾经浪漫早晨刚醒,恍惚间便收到有人短讯,是一句诗,“亭前垂柳,珍重待春风”,他说这一句很美,我不解,写春的句子数不胜数,佳句也是不可计数,何以此句为佳?他说,这九个字,字字 九笔,八十又一,便是冬去春来之期。原来如此,诗句之美,不在于字,而在心情。这等佳 句,这等心情,怕是只有中国的诗人能够偶成。不知怎的,心里突然一惊,便问他,出于何人之手,他笑了笑,“不是什么名家,是清宫的 太监宫女作的。”这个回答让我愣了一会儿,却也释然了。凡是炎黄子孙,这血液里大概都有点诗的种子。百千年前不是便有西洋人说
12、东方有一个诗的 国度吗?诗的国度,诗是我们的骄傲,诗是我们文化的核心,回溯千年,长安矗立如二十世纪的纽约,西来的驼队踏大汉的红尘,凤池边是众人在吟唱,未曾开化只识刀斧的蛮夷怎解“风乍起,吹皱一池春水”的风情,他们匍匐着,恭敬地倾听,不敢高声语,恐惊吟诗人,我 们的诗句传诵,我们的国名闻于四海,中世纪的城堡里人人都在小声地聊着那个国度,那个 诗的国度。可是当大炮声响,春水便惊起而四遁了,诗人颦眉侘傺,未曾惧怕那隆隆炮声,但是忧心着那诗的种子不再,那浪漫的舞袖成了追忆。果真,废墟之下是诗情,废墟之上是 现代,是铁甲与枪炮的现代,是车塞于途,人囚于市,鱼死于江海的现代,一切都是喧闹,耳边净是娓娓与喋
13、喋,以城市为直径,四周便烟起,滚滚十丈,且美其名曰红尘,不见当年 关山月,哪能诗情画意在心头,当你的挚友已改名玛丽,你如何再赠她一首贺新郎。曾 经浪漫无处寻。再看那遥远的英伦,那些曾经在我们眼中是蛮人的洋人,在西敏寺南翼,赫然设有诗人一隅 供奉着诗人万千,不论国度但以诗名,朱艾敦、乔叟、斯宾塞、莎翁,他们长眠于此,那是 西方的宁静,文化的圣地。诗人应拜不是王侯塑像,将相功勋,而是那漱齿犹香的诗句。可 是我们所有的古迹都在沦陷,蹂躏于故宫的观光团去后又来聒噪的游客,他们看的是石头,是朽木,不是诗人更不是情趣。中国之品牌?毋庸置疑便是这上下五千年悠悠随黄河长江东逝的文化,而这文化最为耀眼的 珍宝便
14、是诗歌。我们的曾经是用浪漫的诗歌声,在这渺渺东方,昆仑高,黄河长,我们应护 着歌声,登上峰顶,唱与这天地。当我将诗抄于纸上,心中便生了一个梦想,未来我们的歌声会越来越嘹亮,越来越动人,越 来越有活力,那曾经的关山月、凤池水、亭前柳依旧漾着柔情。【教师评语】该生从清宫寻常人的诗句切入,着眼于中国的“诗词诗情”品牌,在古今中外纵 横笔力,言现在诗意的失落,说往日诗意的盎然,有忧思有畅想,落笔细境界高,语言功底 深厚,在“品牌”话题下行文而不板滞,文质兼美。槐花下的金字招牌58 分琉璃厂。槐花盛开的五月,恶徒蓝一贵举着范五爷行市的招牌,引着日本人当街叫卖。“就 是死,也不能把祖宗的招牌砸给东洋鬼子!
15、”范五爷持枪相阻,大喝一声。随即饮弹自尽,铁帽王后裔的鲜血洒在雪白的槐花瓣上,点在金色的招牌上,震在琉璃厂大街地面上。五月槐花香 的一大高潮就在于此。主人公佟奉全叹息:琉璃厂的牌子,是范五爷用正气 立起来的。当然,琉璃厂这一品牌,是民族气节和商业诚信共同支撑的。无论是范五爷舍身护牌,还是佟奉全冒生命危险造假蒙骗洋人,无论是严词拒绝国宝出境,还是单刀赴会完璧归赵,做中国人的气节在佟范二人身上体现得淋漓尽致。纵然和小市民做 生意时用尽尔虞我诈不甚光彩,与日本人谈条件却毫不含糊:“您想买,今儿晚上给您送个 仿的。真家伙,概不售卖!”那是“头可断血可流,祖宗宝贝不能丢”的气节,是枪顶在眉心 也不蹙一蹙
16、额的中华气质。正因如此,历经战火,琉璃厂这牌子仍屹立不倒,伴着槐花的幽 香益显清芬。对平民百姓,佟奉全则是诚信为先。小修小补当然是当面工当面钱,大装繁裱也从不打歪心 思。“这辈子只造两次假,一次给汉奸一次送鬼子!”九十年前的受益人,就有这样的信誉。难怪佟家铺的牌子三次被炮火炸毁又三次被老主顾新制。“信誉是咱家的金字招牌。”果真不 是虚言。不卖国宝的气节,是范五爷的金招牌,恪守商道的信誉,是佟奉全的铁券书。在动荡纷乱的 琉璃厂,纵然有蓝一贵这类痞氓汉奸,也有日本人虎视眈眈,但只要这两块品牌不倒,中国 商人的价值观与千年不变的品牌便不着一尘。五月槐花香 是百年往事,但百年前的花香今天依然醇厚。经商
17、者无民族气节则无魂,无商业信誉则无道。倘如海尔、中兴,秉守国业不事外资,恪尽诚信不着邪念,则可财源广进,品牌远播。倘如某油气公司之鬻国资源与人,如某奶业巨头之掺假粉以图利,世间岂有容其 之地乎?必将如蓝一贵之流,东窗事发。或遁或亡,其品牌也必碎落殆尽。再高远一些,无论国之气节还是商之诚信,归根结底就是两个字:良心。世间最大的诱惑莫 过于孔方兄,世间最大的考验莫过生死之择。面对一方是生而多金,一方是死而穷困,如何 作出符合自己良心的选择,是佛家言“无上炼也”,也体现一个人,而不只是商人,心灵的金 字招牌。范五爷选择了以死报祖宗,佟奉全选择了冒险做假骗日本人。他们都对得起自己的 良心,和自己的招牌
18、。而总有那么多人,禁不住金钱之惑,抗不住死生之威,屈膝妥协,在至纯至正的国槐花面前,做出受良心谴责之事。这才是砸了自己的招牌。槐花香依旧,一如九十年前的琉璃厂,纯白的槐花瓣下,是范五爷的金字招牌,上用隶书写 着两字,良心。【教师评语】该生从五月槐花香的高潮切入,第二段言明文章主旨,层层深入地剖析,有影视剧而入现实商道,结尾部分推出厚重的“良心”二字,品牌一词的内蕴阐述得充分。语 言个性分明,气壮山河。品牌来自何处前段时间,政府发布了由众多专家讨论,网友票选的北京精神“爱国,创新,包容,厚德。”对此我感到颇为失望,我总觉得好像面对一个陌生人,他正襟危坐,西装革履,而我穿着拖 鞋,手捧一盒沙冰,我
19、们之间是有一道无形的墙,难以接近,更遑论彼此了解。北京精神应是北京这座城市的品牌,它的门面了吧,可我怎么总觉得这品牌有些别扭呢?这 八个字真的可以概括北京的内涵吗?我以为,品牌首先应是一个人对他面对之物的最初印象,而这必定是独一无二的。好比说我 们提到华盛顿,脑海中就浮现出白宫议会;想起纽约,眼前就会有喧闹的华尔街;而说到巴 黎,绵延的是数不尽的画廊;想到维也纳,耳边便回荡起金色大厅的歌声。而反之,当我们 想起世界的政治、经济、艺术中心,这些城市也是我们的不二选择。反观我们的北京精神呢?它能使我想起中国乃至世界上任何一个名不见经传的城市。它太过概括而失之空洞,太过求 全而忽视了独特。这四个冷且
20、硬的词确实足以当做我们每个人为人处世的信条,却全然无法 代表一座有血有肉,温暖鲜活的城市。独特从来不能存在于抽象的口号,它扎根于我们生活的细节之中。它是五月槐花荫下一只钢 蓝的蜻蜓,是四合院里悠然抽着旱烟的老头和抱着胖狗的胖丫头,它是邻里一句亲切的“你 吃了吗”,是街角杂乱且宁静的书店里烟尘的味道。独特就来自我们每个北京人最普通的热 热闹闹的生活。而这种独特的背后是什么呢?是我们的族群,这个民族的信仰和价值。它不是昙花一现的宣 传,而是烙印在我们身体上,融化在我们血液里的认同。中国人多有一种武术情结,无论是 自己练两下子,还是由衷地赞叹叫好,我想这正是由于武术中有我们民族中信仰的正直和坚 韧,
21、这武者有力的呐喊于千年前文人“士不可不弘毅,任重而道远”的呼声遥相辉映,武者抗 击忍打磨练技艺又与我们当代人顽强拼搏的精神多么相合,武者之魂便是我们的民族之魂。北京也确实在为自己构建独特的文化品牌作努力,它扶起了前门,然而装潢一新的前门却鲜 有国人光顾,因为迷失于商业化之中的古典早已变了味,而文化一旦脱离了人,便也如无根 之萍,干枯易折,没了生气。靠官方发布还是靠商业营销,我们都无法找回北京的品牌,因为真正的品牌,在人的心里,在人的生活里,在族群的文化里,像一坛陈年佳酿,需要我们用心去提取里面的精纯。真正的品牌最新出炉的一期“世界城市发展报告”上,中国成为了“百万人口大都市数量最多”和“城市增
22、长速度最快”两项之“最”的赢家,而我们也乐于在外宾来访时带他们去参观如雨后春笋般冒 出来的新城。我们满怀得意地把新潮摩登、灯火辉煌的“国际化大都市”做成自己的“品牌”,推向全世界,却一不小心丢失了自己真正可以独树一帜的品牌。行走于“北上广”这些一线城市,随处可见大兴土木的景象。一栋栋摩天大楼拔地而起,直插 云霄,直教人望断脖颈。可是“现代化”建设的代价是无数老城区被迫拆迁,城市中的文物古 迹被迫让位。可是在我们大刀阔斧地伐除蕴含着丰厚历史意味和文化气息的古老建筑来换取 所谓“国际都市”的品牌时,有没有想过其实我们正在抹除自己最珍贵的内在价值?“皮之不存,毛将焉附?”那些象征着民族文化内核的文化
23、古刹,正如城市之皮肉,是我们在 文化溯源中立足的根本。剜除皮肉,只为了给毛发让位,来换取看似光鲜的头衔,不正是舍 本逐末,削足适履的表现吗?古时游子漂泊异乡,常“把异乡当故乡”,可如今站在北京的高 楼之上俯瞰全城,满眼全是陌生的灯火霓虹,却不见熟悉的红砖青瓦,真是要发出“错把故 乡当异乡”的感慨和哀叹了。品牌,绝不只是外表,而是内涵的个性、价值和文化。正如我们谈及纽约,首先想到的不是 富贵堂皇的华尔街,而是大都会博物馆和百老汇;谈及巴黎,最先出现在脑海里的也不是繁 华忙碌的香榭丽舍大道,而是卢浮宫和埃菲尔铁塔。城市的品牌,国家的品牌,绝不是随时 可建,处处雷同的摩天楼,而是那些自己与生俱来、别
24、人无法复制的文化气质。把自己的城 市建设得宛如西方城市,这种趋同化的做法,莫过于抹平自己的指纹,漂白自己的肤色,模 糊了自己的面目,这样做,换不来品牌,更迷失了身份。所幸,我看到了转机,看到了变化。央视一则最新的广告,以传统水墨画为背景,表现了武 术、书法、传统建筑和四大发明等元素,再加上大气古朴的配乐,立即赢得了世人的赞誉。而广告的名字,正是“品牌的力量”。我还看到政府着手限制对古建筑的拆除开发,看到民间“保护城市记忆”的意识正在苏醒。终于,我们开始停下了盲目追求“国际化”品牌的脚步,也意识到支撑民族脊梁的不是摩天楼,而是古朴的文化建筑。文化不是绚烂的衣服,而是覆在身上的皮肤,生之既来,如影
25、随行,那才是真正的民族品牌。千年晋品牌在绵延千里的山丘之中传来阵阵高亢的歌声,他们头上系着白毛巾,皮肤被太阳晒得和土地 的颜色相似,在羊群中却格外显眼。也许他们并不识字,但血液中流动的千年文化却处处涌 动着智慧与真诚。他们是山西人,住在那个并不山清水秀但却仍然美丽的山坳里。智慧与真诚,那从来都是山 西人的品牌。山西人是粗犷的汉字,是灵动的妮子,没有小桥流水人家的滋润,这里的文化品牌也从不是 粗鲁,而是传递千年的智慧,沉淀数代的文化。我们有古都大同,有久经风霜的平遥古城;有宏伟的云冈,有巧夺天工的悬空寺;有中华私人宅院第一代表王家大院,还有享誉全国的 乔家大院。山西,是一个文化繁盛的地方,皇威,
26、佛禅,或是人情,这里从来都不缺。如此 多完整而又源远流长的文化,个个都是山西满腹学问的金字招牌。看看从山坳里走出的大人物,个个都是响当当的英雄。学不来吴侬软语,也唱不出金陵小调,可山西人有豪气,有志气,有义气,这便是谁也学不来的人格招牌。红脸关公能文能武,谁 人敢说他不是中华民族的英雄?武则天虽有悖三纲五常,但她为百姓做的好事和任后人评说 的空白墓碑,谁能说她不是智慧之人?还有为民造福的傅山先生,巾帼不让须眉的杨家将,那一个不是中华之骄傲,山西之品牌?在看那以自己的智慧和诚信赢得赞誉的晋商,多少年来晋商的旗号走遍天下,靠勤奋的双手 和智慧的头脑打下商界天下,又用诚信维护着晋商的品牌。第一家票号
27、,第一张银票,这都 是山西的辉煌。我曾经为自己身上流着山西人的血而感到无比自豪,可是什么时候,山西的招牌不再是智慧,文化,诚信,而是煤老板对工人的欺压,是为富不仁,是一次次煤矿事故,是一条条血淋淋 的生命!金字招牌蒙尘,蒙羞,蒙辱,我多想让大家看看山西的美,却无力的被丑闻打败。是什么时候金字招牌不再闪耀?是谁,让山西兄妹们因你羞愧?我多想,听那放羊的小子喊一首干净的歌,我多想,看到一双干净的手擦净千年晋字招牌上 的土。【一类中】品牌,挥霍不起一个好的品牌的建立,往往需要历尽千辛万苦。最近,唯冠与苹果对于 IPAD商标的争论刚 刚进入尾声,双方均发表声明称同意和解。虽然苹果需要付给唯冠的转让费数
28、额并未公布,然而不难想象必定是一笔天文数字。这是因为品牌的建立所需付出的代价以及一个优秀品牌 所蕴含的价值实在难以估量。然而,我们也看到,很多品牌的倒塌有时却是轻而易举的一件事,任何一件细小的责任事件 或丑闻,都有可能造成品牌的崩塌。品牌,挥霍不起。品牌是企业的生命。日本商场所出售的寿司,一旦过夜,便不能再卖;丰田公司对于不合格 的出产汽车悉数砸毁 这戏,都是因为他们明白品牌的重要性。而也有一些企业,抱着侥 幸心理,拿着自己的品牌作筹码,来赌取那些本不属于自己的黑色利益。三鹿奶粉便是其中 一例。它向幼儿奶粉中加入三聚氰胺以赚取更高的利润,虽在短期获得了好处,然而一经曝 光,十几年的品牌轰然崩塌
29、,并且永无翻身之日。对于企业,品牌,挥霍不起。其实,不仅企业需要品牌,一些公益事业,也需要品牌。而这些品牌所承载的,便不再是简 单的商业利益,而是很多人的生活与幸福,更需要小心呵护。慈善事业,便是其中最具代表 的一项。然而,很不幸,中国的慈善事业近年来命运多舛,而尤以“郭美美炫富”事件为契机,中国慈善事业缺乏透明公开机制等问题一一暴露出来,品牌形象一落千丈。最严重时一个地 区两个月的捐款额居然只有几百元。而这种结果的受害者,无疑是那些等待援助的穷困者。对于公益事业,品牌,挥霍不起。品牌对于一个国家来说,同样至关重要。国家的品牌形象,关乎着很多国民的生活与幸福。当我们在国外旅游时,看到公告场合张
30、贴着的中文文明标语;当我们的企业因为集体诚信问 题在国际市场上步履维艰 我们还不能感受到品牌对于我们的重要性吗?国家的品牌,需 要每一个国民的悉心呵护,只有每一个人都树立起品牌意识,当我们能做到在一个几万人的 运动场看不到一张废屑时,我们国家的品牌才能永远屹立不倒。对于国家,品牌,挥霍不起。品牌,挥霍不起。无论是个人、集体还是国家,都要有自己的品牌,也都要有呵护品牌的意 识,唯其如此,我们才能在当今社会中保持强大的竞争力,成为笑到最后的人。西湖漫步自幼便被西湖胜景迷住双眼双耳,再也装不下云雨巫山或是窈窕桂林 。然“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。”“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”于是一路颠
31、 簸,一路期待。其实对于我这个湖北佬,湖算不得什么。湖北素称千湖之省,而武汉又称百湖之市。有名字 的湖,没名字的湖,大大小小,星罗棋布。三分之一的武汉,被一望无际的东湖覆盖。生长 在东湖之畔,却心向西湖之姿。车停在景区入口。我们步行至西湖景区内,“断桥残雪”我看见白娘子与许仙遥遥相望,深情 几许。虽是夏日,但那晶莹纯洁的雪与白玉无瑕的断桥能让我神魂颠倒,就是因了这四个字,这段千古称颂的佳缘让这平白无奇的石桥变得如此诗情画意。我忽然想起东湖,同是“雪”字,在巍峨矗立的楚门口,却是嘈杂刺耳的雪糕叫卖声,我不禁心中一凉。继续向前,又一座小桥。桥边满是红鲤,翻腾出浮光跃金的水花。“花港观鱼”,游人们兴
32、致 勃勃地拍打手掌看鱼戏莲叶的意趣。其实鱼到处都有,为什么这里的鱼就活泼得多,有趣的 多呢?我又想起东湖畔,坐着一排游船租赁商,一见到有游客路过,便笑嘻嘻地迎上去,连 拉带拽让游客上船,并承诺可帮忙逃票进景区。我背后又凉风飕飕。上山,大片的竹林掩映着“西湖龙井村”,蜿蜒小径,通入龙井之乡。峰回路转,豁然开朗。一排排的茶树,山腰上,绿色的嫩芽构成大片的色块。品茶,顿生清新淡雅之感。于是东湖 又映入脑际。草坪上的男男女女嗑着瓜子,随意散落些碎渣,同是入口之物,一个清雅脱俗,一个焚琴煮鹤。为什么我总回想起东湖?我想不仅是我对她太熟,更重要的是我为之感到惋惜。武汉话里有 一句“东湖的水绿悠悠”。实际东
33、湖也确是很美,梨园、梅园、磨山,都伴东湖而生。东湖远 比西湖大,好比一个大家闺秀,一个小家碧玉,各种硬件说来都不逊于西湖。但,输在品牌。品牌是什么?呵呵,名气呗!非也,非也,名气由何而来?是内涵,是文化。“断桥残雪”“花港观鱼”,还有垂堤杨柳,丝绸杭绣,这是一方文化。景语皆情语,当一 方水土被赋予了凄美的神话传说,它就如画龙点睛般从刻板的墙壁挣脱而出,变得灵动,变 得耐人寻味。东湖有没有文化?不能说没有,荆楚大地,英雄辈出。何不像西湖那样,把那些宝藏好好保 护,让文化变成品牌,变成让人竖起拇指啧啧称赞的文化价值呢?在西湖边漫步,我看见家乡那汪清亮的湖水正在蓄积力量,向世人展现自己的风姿。它活着
34、,它没死他死了吗?为何我们还天天通过他与对方交流?他死了吗?为何我们伸手入衣兜便可触及 他的灵魂?苹果公司创造人乔布斯逝世后,国内两位设计家姚仁禄与蒋友柏有过上述对话。乔布斯死了,但“苹果”品牌依旧延续。因为苹果没有泯然于众人,乔布斯的大胆创新为苹果注入了鲜活思 想,这些独树一帜的思想便成为了个性,个性延伸到各个领域、产品,便具有独特价值,价 值得到世界的普遍认可,便衍生出文化,符合普世价值又不失特色的文化经传播,便成为不 死的品牌。这便是苹果品牌,也是乔布斯不死的原因。因为敢于思考,勇于创新,所以品牌 得以树立。我国却鲜有如“苹果”一样的品牌,而这时为何?人们说工业革命后,英国是世界工厂,而
35、如 今,世界市场是中国。多少国人面对这一“美称”未曾露出尴尬而无奈的强颜一笑,或许还带 有自嘲。在世界的眼中,我们没有品牌,我们只会生产,不会创造。我想,这或许源于我们 缺乏自己的个性,由于我们没有深度思考。在求职节目职来职往中,一名北大毕业生被 问到,如何拍北大宣传片时,答道:重点突出独特校园环境及就业前景。评委中同样毕业于 北大的微软高管刘节道:“这是每个学校都可以有的。北大,要注重它的民族精神,这才是 它的品牌。”那名北大学生的答案固然没错,甚至可以说符合社会需求,然而在满足需求的 同时却失北大之灵魂。民族精神是北大的个性、价值、文化,更适宜造就北大品牌。或许你叹息:北大的学生,怎能不懂
36、北大?我以为,他的答案,并非由于他未思考,不懂北 大个性,而在于他未学会深度思考。他考虑了社会需求,也还算了解北大的优势,这一切可 以使“北大”成为一个名字,却无法成就其成为一个品牌。或许这与教育有着千丝万缕的联系,应试教育注重解决当下问题与技巧培养,于是我们有无数如此北大生一样的优秀学子建设出 无数足民之需的制造工厂,生产出的产品贴上其他公司的品牌。而辍学的乔布斯却在世界各 地贴上“咬了半口”的苹果品牌。有思考,便培养个性,便凝成价值,便塑造文化,便成就品 牌。正是这些如苹果一样的个人品牌造就了国家品牌。因此,我们的当务之急便是培养国人深度 思考的能力,创造出一个个属于自己的品牌,使制造工厂
37、华丽转身为品牌工厂。一个 85 后女大学生在阿联酋留学时,兼职做化妆品专柜导购员。她看到世界各地之人,包 括国人,都对雅诗兰黛等外国品牌趋之若鹜,便思考中华文化极具个性与深度,为何我们不 能有自己的品牌?五年后,她以“绿茶”这一中华文化代表为核心,创立了自己的,也是中华 的化妆品品牌 盈翠草本。这位深度思考之人叫董净岚,或许你今日没听过她和她的品牌,但有朝一日你会。姚、蒋二位设计家最终说乔布斯“他没死,他活着”。我想,只要无数人如董净岚一样深度思 考下去,展现中华个性,发掘中华价值,传播中华文化,那么,中华品牌不死,中华品牌永 存。它没死,它活着。【一类下】品牌处于“无形”品牌是指个人、集体、
38、国家具有代表性的个性、价值观和文化,是一个人被他人所熟知、了 解的标签。日常生活中购买物品尤其是昂贵物品时,注重品牌往往被人们认为是明智之举。品牌是一个企业的形象,拥有响亮品牌的企业更容易获得消费者的信任而收获丰富效益。因 此品牌被企业视为经商法宝。如今的“品牌”已经不再局限于商业范围,其内涵也得到极大扩 展,小到个人大到国家,无论是在人际交往中还是国际社会里,“品牌”已经收到越来越多的 重视。如何才能形成自己的品牌?在商业圈中摸爬滚打了几十年的大商人必会告诉你:“无形”出品 牌。譬如,大街上绝不会出现苹果公司促销员声嘶力竭地拉拢顾客,电视上亦不会频繁出现 苹果性能介绍的推销节目。真正的品牌绝
39、不产生于外在的华丽宣传,而是融入细致的服务与 顾客间对使用效果的口耳相传。这让我联想到美国商业街的中国形象大片,日以继夜的循序播放确实让世界各国人都领略到 了孔子的先哲智慧、奥运健儿的英勇身姿。然而这些会被世界人民定格为中国人的形象么?答案必然是否定的。美国大街上唯有中国人在随地吐痰,秩序井然的列队中唯有中国人在推 挤插队 特意用中文书写的警世标语,足以说明,这才是世人眼中的中国人形象。对文明 的置之不顾与对秩序规则的漠视,在潜移默化中,已经成为了外国人眼里中国人的“品牌”。而这,绝不是几部所谓的华语大片可以转变的。以上提到的毕竟只是生活中的点滴,或许不足以定格为形象。那么,当世界各国人民从新
40、闻 中获知 2岁的小悦悦凄惨地卧在街头却无人携手、婴儿奶粉被掺入剧毒却长期畅销无阻时,将又会对中国产生怎样全新的认识?是良心的泯灭与人性的缺失。这时再看那几部形象大 片,除了觉得软弱无力,甚至带有一丝讽刺外,还有什么呢?这难道就是政府一直在全力打造的中国品牌?!一个民族的价值观与文化,是展现在这个民 族为人处世的方方面面的。通过行为体现,通过言语传递。与其致力于大片的制造与宣传,不如多花些精力在民族思想道德的培养与文明素质的提高。英国的绅士体现在其为人处世的 风度纵,美国的自由渗透在其开放的舆论与环境里。我相信世人的这些认识,绝不是通过英 国、美国的政府宣传大片或者是媒体的报道,而是各国人民通
41、过具体而微的小事,得到的真 实的感受。即便你从未真实的与他们打过交道,那么,通过任何细节,哪怕只是一则小小的 耶鲁大学的招生宣传片,那种学生本位、学生才是学校的主人的扑面而来的气息,是多么的 令人向往!而反观北大的宣传片,不由得令人想问一句:一个无视学生的存在的学校,将会 培养出什么样的人?而当这样的“精英”执掌权柄时,他会将百姓的感受放在首位吗?那么,这个国家对人性的尊重,要到何时才能花开无声呢?中国民族形象与品牌的塑造任重道远。作为政府,更应关注民族价值观念的培养与塑造,除此之外的华丽包装都是杯水车薪。同时,作为公民,每一个“我”都要承担一份责任,最起码,你自身的一言一行都代表着民族形象。
42、品牌出于“无形”。它绝非宣传的产物。让我们用行动向世界展示我们对文明的尊重,对秩序 的遵守,对人性的关爱。让这至真至美的民族精神,成为中国应有的品牌。中国的品牌品牌的内涵是指其所包含的个性、价值和文化。通过品牌,我们可以了解这一事物的特点。前一阶段,又一个大国之间的调查引发了我的思考,即评选世界最有特色的大国,位居前两 位的为中国和美国。世界人民开出的清单美国有硅谷、苹果、麦当劳、自由女神像等,中国 的则为长城、中餐、京剧、圆明园、孔子等。我不禁感到疑惑,距离近代已逾百年,中国的 品牌怎么还是没有变。众所周知,美国以其多元的文化和创新能力赢得蓬勃的活力,试想,在百年以后,美国可以 有更多的硅谷
43、,更多的麦当劳,或者迸发出更多的产品打上美国的标签。而中国依旧只有一 个长城,一个圆明园示人。难道中国只以传统文化作为品牌吗?中国品牌的下一站在何处?有人会问,以传统文化作为品牌不好吗?中国的确有博大精神的文化,每个人都因其悠久的 历史而产生文化自豪感。但大家是否注意到,这种文化优势正日益消褪。首先在学校,中小 学教材上大量删减古诗古文,或列入选修教材,学生除了考试范围内的古文倒背如流外,对 其它文章没有涉猎的兴趣;而且目前大批的留学生因逃避现实教育制度的压力出国而丧失继 承传统文化的机会。其次,社会上对传统的关注也是浮于表面,甚至以论语作为彩票开奖的 提示话,不由为其蒙上商业色彩。各种宣传片
44、极力渲染场面而忽略本身内涵。可见,传统文 化欲真正成为中国的品牌,就要将之做得硬,做得名副其实,而不是当作文化快餐来出售,作为赚钱的目的。除了传统文化的继承与发扬,中国品牌还应走向国际化。外国人谈起中国生产的商品,第一 反应即为廉价,要改变现状,就应从中国生产转变为中国创造,为产品注入创新元素。而谈 及文化产业,不久前法国把我国产的动画片喜洋洋与灰太狼拒之门外,原因有二,不符 合自然规律并且会让儿童产生挫败感。而美国动画片,如玩具总动员则以传播童趣、积 极向上的精神被欢迎,日本动画也以其淳美在文化市场上叫好。也有不少人感慨于 功夫熊 猫,美国借取中国武术宣扬其本身价值观,引得国人追捧,其实其中
45、即包含许多普世价值 观。所以如何在文化产业方面树立中国品牌,同样应思索如何贴近人性最本质的美好,引起 人民的共鸣,而不是为了迎合主旋律让人产生隔阂之感。中国品牌的建设,任重而道远,必须从我们自身做起。我们以热情大方示人,中国即以热情 大方示人;我们实践者“温故而知新”,中国传统文化才会煜煜生辉。我们继承传统,坚持不 懈,不断创新,传播普适价值,才能树立长盛不衰的中国品牌!打造属于自己的品牌品牌,之所以它一亮相就能让众人眼前一亮,是它所蕴含的独特价值给予了它展现卓然风采 的资本。脱离平庸,独树一帜,是得益于它抓住了自身的特性,不走寻常路。在如此多元化 的当今时代树立“品牌”,意味着要深刻挖掘发挥
46、自身的优势,不做那水中摇摆的浮萍,只只 知随波逐流;要做一棵苍天大树,伸展属于自己的枝叶,在风雨中立得脚定。个人,需要品牌,彰显个人价值。若只是蹈袭成规旧矩,又怎能在一番探索寻觅后收获属于 自己的宝贵特色。乔布斯打造了苹果,以快捷、灵巧捕获人心的电子品牌,也使他“创新”精神得以展现于世;“苹果”蕴含的更多的是一种走在时代前沿,勇于创新的“乔布斯”精神。林书豪作为 NBA 新升的华裔明星,其“品牌”就是“智慧比拼”,在身高体格不占优势的情况 下他转攻策略,发挥个人特长,以“头脑”打球。无臂钢琴师刘伟,身残志坚,身体上的缺陷 是他的弱点,他却改以“灵魂”奏歌,为失学儿童做公益表演,寻找到生命中给予
47、他人动力的 使命,同样打造了“灵魂音乐家”的品牌,得人赞美认可。说到底,打造个人品牌,便是保持自我本色，发挥自我特长，能够认清自己的优点便无需艳羡他人，世界也会为你喝彩。国家，需要打造品牌，弘扬民族精神与文化。一个民族，一个国家若想立足于世，最需要的 便是保持本民族的文化本色与底蕴，这是我们不可少的根基；同时也要在新的时代中追寻自 我发展之道，发挥特长，万万不可照搬他国品牌。那绵延千年的优秀中华文化是我们的品牌，如今孔子学院在全球的兴办令世界深入了解中国的智慧与宽广的胸襟；那灾难面前众志成城 的团结精神是我们的品牌，汶川地震时举国上下参与支援的速度与行动力令外国媒体感叹中 国人民的爱国之心；那
48、活跃于各个领域，积极融入世界潮流的时代精神是我们的品牌，还记得中国国家形象片反映于美国时代广场的情形，一张张自信的笑脸一扫百年前屈辱外交下中 国人民那惶恐神情，“自信”、“乐观”成为我们新时代对外的品牌。在中国带着品牌走向世界 之时，每一名中国人也应规范个人言行，不要做有辱品牌、留下污迹的行为。“品牌”，意味着我们要拥有属于自己的个性与优势，而非盲目仿效他人，要自己寻找探寻可 以展现给世人的独特价值。当世界为你喝彩时，必定是因为你有独一无二的风采；当你脱颖 而出时，必定是你彰显了个人特色。或许树立品牌的过程充满艰辛，但一切都是值得的，它 是你走向世界最耀眼的名片。我们，需要品牌！围棋的品牌 当
49、今社会，品牌的价值有目共睹：一个包，印上“LV”身价即刻暴涨；一双鞋，打个勾，价 格立刻翻了不止几倍。我以为，文化也应有品牌。作为中华文化精粹的围棋，更应有自己的 品牌。几年前，一种被叫做“无印良品”的商品悄然上市，商家以其无品牌，却又做工上乘为噱头，大卖特卖。没有品牌这一招出新出奇。但是，我想，“长此以往”，“无印良品”不也形成 了品牌么？可见，品牌对商品不可或缺，而对于像围棋这样的文化，更尤为重要。有人说：围棋源自千年以前，其独特的魅力已让人们为之着迷，需要在画蛇添足，创造一个 品牌么？我认为这是必要的。围棋发展了千年，如今却仅仅在“中日韩”三国发展得兴旺，并 未流行于世界。何故也？无品牌
50、也。品牌能让一个事物广为流传。“孔子学院”创立了儒家经典的品牌，在世界各地开花结果。“好 莱坞”创立了美国电影的品牌，让其成为无数演员心中的圣地。由此可见，树立品牌是至关 重要的的。要想让围棋走出“三国”之门，创立自己的品牌，已迫在眉睫。创立品牌，绝不能坐而论道，实际的行动是必要的。前几年才开展的“智运会”让围棋品牌的 创立看到了曙光。它让世界各国的人民都有机会了解围棋，为围棋品牌的创立铺平了道路。围棋品牌的创立，其意义绝非仅限于传授围棋技巧，切磋棋艺。要想让一个品牌立足于世界，品牌背后的文化内涵的重要性不言而喻。围棋绝不是让人懂得争强好胜，而是引导人做一个 谦谦君子。如果围棋的意义仅限于胜负