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1、2022年描写仓央嘉措的文章 关于1：心中的仓央嘉措 自古至今，多少文人墨客憧憬着出尘的世外桃源生活，却鲜少有闻有人情愿一辈子驻足尘世，全身心的投入，然后无憾的离开。 仓央嘉措，始终是藏族乃至全世界的一个解不开的谜语，我们更解不开的是他郁结在心上的各种哀痛欢乐的物理化学反应。 他的神奇就犹如整个西藏的莫测，带着浓郁的西藏色调。我没方法看完他的人生，却也想去体验他的各色的虚空幻灭。 他也曾在这个世间趟过凡心不灭的水，笃定的要去握住那二三只女子，去寻找罕有的爱，以不喧不嚣之心去验明爱的正身。最终以血的颜色割裂了他和这个世界的一切联系。 读他的诗，读他多情的怅惘，读到心疼了 他于23岁的时候失踪了，
2、谁也不知道他去了哪里，是不是还接着着生活。23岁，是一个怎么样的概念，假如明年的世界末日之说成立我 也就刚好过去了23个年头。假如，他始终有幸活到了老，又是谁陪着了他的一生，他为谁哀怨了一生 惋惜，我却信任他只活了23年。 没有一个人有他的聪慧心智，所以他被选为转世灵童。也没有一个人想过他的伶俐却不是为政治而生。为他收集的全部道歌之中，几乎 没有一篇带有政治色调。他不追名逐利，注定是藏地政教的首领却不能驾驭政教大权。他不过是桑结嘉措玩弄政治的那颗不动的棋子。 他不屑于桑结嘉措的政治阴谋，只追求他特立独行的佛法教义和软玉般的人儿。 我忍不住想，除了那样的几句诗，人们又了解他多少他那样浪漫和高境界
3、的诗人心中的爱人究竟是怎么样的女人，怎么样的女人可以陪在他身边(被中软玉似的人儿，是我天真浪漫的情人因为心中热情的仰慕，问伊是否情愿做我的密切的伴侣，伊说：若非死别，绝不生离!)噢，原来她是一个天真纯净的却又能说出绝不生离的女子。 读他，读的也是我们自己，在一切往者身上，我们活了千万遍，仿佛是累世累劫。那一切，只是我们的前世。 仓央嘉措，一个游离在红尘和佛法中的人，尘世他还没有明白，佛法他比谁也通透。 (渡船虽没有心，马头却向后看我，没有信义的爱人啊，已不回头看我。爱我的爱人儿，被别人娶去了，心中积思成痨，身上的肉都消瘦。)爱人，终究没有一个留在了他身边，他是六世达赖，没有权也没有爱，偌大的城
4、堡，偌大的拉萨，偌大的世界，并没有他的位置。 桑结嘉措最终被斩，仓央嘉措也在政治漩涡中无辜被废，就像这个世界遗弃他一样，他最终遗弃了这个世界，留下爱他漂亮才学的人流浪在西藏的天空。 我喜爱你，真好，我喜爱你，突然地，那么温顺，你不会明白。追忆流水年华，爱上仓央嘉措，只是霎时，早已是天地鸿蒙。 关于2：关于仓央嘉措 关于仓央嘉措，总是存在分歧。有人说他纵行任性放浪不羁，却又有学者说他戒体清净慈善为怀。世间流传的不少情诗都被烙上他的印记，却又有人说那不过是世人以讹传讹，冒名而作。他们声称他的诗，本是纯净的天上的歌，人间的诗，和情爱无关。 于我，我倒情愿他是那个传闻中的一代情圣，倾心于一女子，与她深
5、夜会面。这样的仓央嘉措，少了身为达赖而产生的崇高神圣感，步入俗尘，化身宕桑汪波，虽然有些离经叛道，却贴近了我等俗人的心。我并不太高尚，无宗教信仰，戒律在我眼中只是些不近人情的条条框框，禁锢着被认为踏出凡尘的人的行为、思想和自由。仓央嘉措十五岁才坐床，十五年的民间生活足以让他体验到作为凡人的逍遥自由。他同其他正常男性一样，有自己的情爱，即使命运支配他成为雪域圣王，也无法阻挡他炙热的叛逆之心的有力跳动。 作为宗教领袖，他在伟法上的迷信远不及五世达赖，可他学瞻才高，一首首韵味独特的诗成就了他的传奇。有学者认为那些情诗艳歌并不是他真正的作品，他的诗应神圣纯净，闪烁着属于活佛的光线，就像我曾买过的一本龙
6、冬翻译的仓央嘉措情圣歌集。说实话，我并不认为内容配得上圣歌二字。翻译出的语言质朴得过分，传闻中的仓央嘉措斐然的文采并没有被传达出来。我看不懂藏文，他写了什么不得而知，可我的直觉告知我原文并不像译文那样流畅而无趣。相比之下，还是更爱世间流传的情诗。在我心中，仓央嘉措即是宕桑汪波，一个人，两种身份。在白日里的布达拉宫，是人人仰慕的活佛，到了晚上，便是山下的风流情种。若他与其他达赖一样，是圣人一样的存在，怎得比他人更具名声，在尘世传闻中活了几一百零一年。有情有欲，不羁自由，才是个真实又特殊的仓央嘉措。 他在一首诗里写：世间安得双全法，不负如来不负卿。他的心，因特别身份归属于两片天地，信仰与爱情环绕于
7、他周身，并不冲突。只是他还守着戒律的束缚，世俗和律例不能容忍他的双重身份。也许是带着凡尘之心的人不该受教徒朝拜，二十五岁时他因耽于酒色，不守清规被康熙废除达赖的身份。 之后他的生死成了迷雾，原委是二十五岁圆寂在青海，还是随性生活数十年后在六十岁时圆寂在蒙古，我是无法追究了。但他终究留下了一段旁人无法企及的传奇般的人生，和大把浪漫漂亮的诗。他死了，他的传闻还在，诗还在，魂也还在。我信任他还游走在凡间，找寻一个人诉说他的心声。 我愿能遇上他，在布达拉宫下，窃听他的心语。 关于3：仓央嘉措 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的暖和 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
8、那一世 我已起先迷失，华蜜起先阵痛。时间开着自己的年轮，拉扯着一颗担心份的心。假如此时可以天荒地老，我想人们都可以立地成佛。 缄默是一堵厚实的围墙，拦住了那些摇曳多姿的红叶。我想要有一把古琴，弹奏出的音色，或许可以撑起一大片腐朽的艳阳。全部的花都在流浪，全部的风都在找寻。景色是如此的痴迷，永久的站在一个地方，恋着脚下那片缄默的土地。 能说的话都是诗，能唱的歌已成往事。 留下的华蜜沾染了尘埃，年华已经走了好远好远。就那么坚决果断的转身离开，没有回头的欲望，苦痛和欢乐在这一刻沦落人间。 我捧着一首小诗，渐渐地走上了梦中的高原。拿起了前世触摸过的转经筒，一路磕长头向你觐见。白宫拥抱着红墙，宫殿里，佛
9、榻上，你已经走了几个世纪。 你可以在缓缓的流水中站立，也可以在高高的经幡下悔悟。这一生，你的爱，你的情。你的爱情亦是历史，而你的情爱才刚刚起先。 梦里各自成眠，醒来各自为诗。你已失去了一首词，一首恋恋不舍的词。流落的叠章，散乱的辞藻，须要的修饰都已失眠。 假如有一天，有一个人，捧着一匹轻纱向你走来，请不要惊异。或许你只是梦回了从前，或许，前世，你就是那个浣纱的女子。 信仰还是那么沉静，在盛开罂粟的大地上，艰难平稳地行走着。 我捡起你遗忘的黄昏，站在星光下，看着你渐渐离世。像一朵花一样死去，我说，我可以像一朵花一样沉迷死亡。 爱情是从琴声中丢失的，而你在眼神中沦落。 假如可以，我想走近你的草原。
10、只是在高高的经幡下，替你数着那些祈福的玛尼石。昨天，你在门前，悬挂了一世的记忆。留给我了一个世纪的憧憬，就是为了你那似有似无的爱情。我们都起先失去。 我想坐在你的身旁，就只是听一宿梵唱。闻一闻那些驱魔辟邪的藏香。高原上，有人在说着，仓央嘉措。 年轮起先腐蚀，诗人渐渐被人牢记。 有一个女人站在青海湖边，就那样无望的呼喊着你。 情爱中流落的情歌，从茫茫的雪山飞越千山万水，人们用不同的语言流传。仓央嘉措。 就为了那一宿梵唱，人们磕长头匍匐在山路上，有谁真能触摸你的暖和呢 诗人。 菩提中走来的诗人，在水中死去。 假如我与佛有缘，假如佛与我有缘。那我的爱情呢终将让他沉沉的死去，死在沉沉的信仰里。 高原上朝拜的人，寺庙中缄默神奇的喇嘛，有人在绘画一幅唐卡。 转山转水的轮回，贴在了转经筒上的酥油，缄默地话，意识流传。 人们起先传唱，他们已经传唱已久。王朝已经毁灭，你被王朝毁灭。爱情成就了你，你成就了诗歌。 莲花在你面前开落，情色在你心里凋零。你牺牲了爱情，成就了你散布佛荫的敌人。那一刻，其实，你已经飞升成仙。 仓央嘉措。 高原上活着的仓央嘉措。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页