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1、 书戴嵩画牛文言文阅读附答案（4篇） 蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的斗牛图一幅，他特殊宠爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并常常随身携带。 有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在相互争斗时，力气用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴相互争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 书戴嵩画牛原文： 篇二 苏轼宋代 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之
2、，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不行改也。 书戴嵩画牛赏析： 篇三 此文开篇一句点明白杜处士的宠爱及书画保藏的丰富，接着特意点出“戴嵩牛一轴”是杜处士特殊珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和对生活的熟识，一方面说明错误的理由“斗牛力在角，尾搐入两股间”；另一方面则通过“此画斗牛耶？”一问和“谬矣”这一确定的结论，在嘲讽中表现了全文的
3、主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。最终引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步提醒了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。 思想上，此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，清晰地说明白实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味；同时运用了寓言的手法，在一个看似寻常的故事当中，寄寓了“实践出真知”的真理，发人深思。 艺术上，此文有以下特点： 首先，此文表达故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩牛一轴”，百里挑一，裱装精致，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；接着写对牛非常熟识的
4、牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光荣。前后对比，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、惋惜。 其次，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童观察这轴画牛的名画，不假思考，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟识牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的”“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违反生活现实。牧童因而一语破的，明确指出：“今乃掉尾而斗，谬矣！”这是内行话，是其它行业的人所讲不出来的。在“知牛”这一点上，高于画家的牧童形象就跃然纸上了。不同的人物有不同的语言，用人
5、物自己的语言来表现人物的形象是小说文体惯用的手法，此文能够运用这种手法，初步显示出小说的雏型，可以说是小说的萌芽，把这类小文看作是古代的“微型小说”或许无所不行。“情态”也是如此通过人物情态的描写，自然可以表现人物的形象，例如文中牧童“抚掌大笑”和“处士笑而然之”两种笑态，所表现的内容即有所不同：前句“抚掌大笑”是牧童讥笑画家的失真，喜笑自己能够指出其谬，洋洋得意；而后句杜处士的“笑”则笑得很牵强，自己珍爱的名画被牧童指出谬误，而牧童的话又是对的，无法驳倒，杜处士只好以“笑”表示赞同了。 最终，此文引用了古语“耕当向奴，织当间婢”，引用得恰到好处，在文中起到很大的作用：第一，点题。“耕当问奴，织当问婢”是为了说明“画牛当问牧童”，充分确定了牧童熟识生活，对名画批判得当。运用“引用”法，在篇末点题，不但突出主题，而且使主题得以升华，带有普遍意义。其次，结尾。引用古语结尾，留有余味，发人联想。第三，精警。此文所引用的古语，一共两句八字精炼深刻可以说是美丽的“警句”，比用自己的话来表达要精炼生动得多，从而节约了文字，效果也好得多。 书戴嵩画牛创作背景： 篇四 此文作于熙宁元年（公元1068年），其时苏轼因父丧归蜀。一说此文创作时间不详，可能是元祐年间苏轼在京师任翰林学士、知制诰时所作。